Sunday, June 26, 2016

Sex Toys තහනම් ඇයි?

පොඩිලමයින්ට නම් නෙවෙයි මේක.. .

බණකතා වල තියෙන විදියට දෙවි දේවතාවුන් වහන්සේලාට එයාලගේ සොබාවය වෙනස් කරගන්න හැකියාව තියෙනවා. ඒ නිසා බණ තියෙන අවස්ථාවලදි විහාරයේ එක කුඩා ඉඩක වුනත් දෙවිදේවතාගොල්ලා විසාල ප්‍රමාණයක් වැඩවාසය කරනවාලු. මනුස්සයා මැරුනාම අපි ඊලග භවයට යද්දි මේ භෞතික සරීරය නෙමෙයි වෙනත්  එකක් තමයි අපි අරං යන්නේ. ඒ අරං යන්නේ මොකද්ද කියලා ධර්මයේ සදහන් වෙලා තියෙනවා. ඔය මොක අරං ගියත් ඉන් පසු ආත්මේ දෙවියෝ වෙලා ඉපදුනාම කලිං මනුස්ස ලෝකේ කස්ටිය විදියමද දෙයියොත්? 

ඒ කිව්වේ අපි හිතමු ඔන්න කාංචනා කියන උපාසිකාමාතාවක් තරුණ වියේදිම මිය පරලොව යනවා. කාංචනා උපාසිකා මාතාව ඈත තියලාම ඕනි තැනක අදුනාගන්න පුලුවන් කම තියෙන්නේ කාංචනාටම උරුම වුනු විශාල ඩිකිය හෙවත් පුක නිසා. ඒ නිසා ටැංකි කාංචනා කියලාත් ඇතැම් කාලවල කාංචනාට ඇය සම්බන්ධ තැන්වලදි නමක් වැටුනා. දැන් කාංචනා හදිසියේම මොකක් හරි වෙලා මැරෙනවා. නේ.. එතකොට කාංචනා මෙලොවින් චුත වෙලා එලොවට යද්දි අර විසාල පුකත් කාංචනා එක්කම යනෝද නැත්තං ඒක යන්නේ නැද්ද. 

එහෙම භෞතිකව කිසිම වෙනසක් නැති යුනිට් වශයෙන් දෙවියෝ පවතිනවා නම් දෙයියෝ ඝන වස්තු විදියට කැට විදියට නැත්තං සීනි වගේ විදියට වුනත් පවතින්න පුලුවන්. එහම නැතුව මනුස්ස සරීරේ විදියටම දෙයියොත් පහල වෙනව නම්.. එතකොට පොඩි කේස් එකක් තියනවා ඉතිං. එතකොට දෙවියන් සහ දේවතාවියන් එකට පැක්වෙලා ඉද්දි පොඩි ප්‍රයිවට් බස් ස්වභාවයක් ඇතිවෙනවා. ඒකෙදි ප්‍රයිවට් බස් වගේ එක ෆ්ලැට් තලයක් නෑනෙව..අවකාසෙ දෙයියෝ ඕනි ඕනි විදියට ඉන්නවා..හරියට එල්ලපු බැලුන් වගේ..ඉතිං ඔහොම ඉන්නකොට කාංචනා දේවතාවිය වගේ විසාල පුකක් තියෙන දේවතාවියකගේ පුක බැතිබර දෙවියකුගේ මූනේ වදින්න පුලුවනි. ඒ වගේ වෙලාවක මොකද වෙන්නේ.. ප්‍රයිවෙට් බස් වල වගේ වලි යයිද? නැත්තං සාමදානෙන් සොරි කියලා සේප් වෙයිද? 

කොහොම වුනත් දිවිය අංගනාවන්ට අපිට වාගේ ඩේට් එන්නේ නෑ..ඒ හින්ද ඒ උදවිය කවදාවත් පෑඩ් ගන්නේ නෑ.කියල ගෑනු අය අතර අදහසක් තියෙනවා.. ඒකනං ඇත්ත වෙන්න ඇති. නැත්තං ඇඩ්වර්ටයිසින් යනවා දිවියලෝකෙත් පාවිච්චි කරන්නේ මේ ජාතියේ පෑඩ්..මේක ඇග ඇතුලේ තියෙන රීරි මාංසත් උරා ගන්නවා කියලා.. 

මං පහුගිය දවසක ඉන්ටනෙට් එකේ දැක්කා පිරිමි පාවිච්චි කරන සෙක්ස් ටෝයි එකක් අපි පිංතුරයකින්ම බලමු. හනී චිකේ වල් පිංතුරය්ක දාලා කියලා හිතන අය මේල් සැක්ස් ටොයිස් කියලා පිංතුර සර්ච් කරලා ම බලන්න. එක එක මොඩල් එකේ බඩු තියෙනවා. 

මෙන්න මේ වගේ ජාතියක් තමයි පිරිමි පාවිච්චි කරන ලිංගික සෙල්ලම් බාන්ඩ කියන්නේ. මගේ පිටරට ඉන්න මිතුරෙක් ඔයින් එකක් පාවිච්චි කරන්න අරං පොඩි අකරතැබ්බයක් කරගෙන තිබුනා. කොන්ඩම් එකක් දාල නේ ඕක පාවිච්චි කරන්නේ ඉතිං ඒක පාවිච්චි කරද්දි කොන්ඩම් එක අවුලක් වෙලා හෝ සෙටිං අවුල් ගිහින් අහ වල් අවයවයට යම් සීරීමක් ඇතිවෙල තිබුනා. ආසාවට ඊ බේ අලි එක්ස්පස් එකේ බල බල හිටිය මගේ ඒ ගැන අදහසත් ඒත් එක්කම යට ගියා. 

පහුගිය දවසේ මම ගෙන්නපු අලුත් පෝන් එක ඊ එම් එස් එකේ නවත්තගත්තා. ඊ එම් එස් කියන්නේ තැපැල් කන්තෝරුවේ අධිවේගි මේල් සේවයක්. ඉතිං නවත්තල අහක්වෙලා එතනදි පෙට්ටිය ගලෝල බලනවා මොකද්ද ඇතුලෙ තියෙන කෑල්ල කියලා. ඒ අය ගාව ස්කෑන් මැසින් එහෙම තියෙනවා නම් අපි ගලවන්න කලින්ම එයාල දන්නවා ඇති  ඇතුලෙ බඩු මොනාද කියලා. 

එතනදි ඒ පෙට්ටිය ඇරලා බලන වෙලාවට කිහිප දෙනෙක්ම ඒ කට එබෙනව..කන්තෝරුවෙ වැඩ කරන ඩෑල් තුන හතරක් සහ කස්ටම් ඔපිසරයා තමයි ඉතිං. හැබෑට අර සැක්ස් ටෝයිස් එක ගෙනල්ලා කන්තෝරුවෙ හිර උනානම්..? මල කෙලියයි. එහෙනං විලි ලැජ්ජාවයි ලීටර් එකක් විතර..දන්න කියන අය නොවුනත් ඉතිං අපේ අයගේ හැටි දන්නෝනෙ. 

මේ සැක්ස් ටෝයිස් විකිනීම කියන්නේ තහනම් දෙයක්. එහෙම සෙක්ස් ටෝයිස් විකුනලා පහුගිය කාලේ තැන් කීපයක් පොලීසියෙන් අල්ලගත්තා කියල මාධ්‍ය වල ිතබුනා..මට ඇත්තටම හීනෙන්වත් හිතාගන්න බෑ සෙක්ස් ටෝයිස් පාවිච්චියෙන් සමාජයට වෙන අවැඩ හෝ විපත මොකද්ද කියලා.. 

නීති දාන්නේ මොකක් හරි අවුලක් වෙන හෝ යම්කිසි බහුතර සමාජයට අහිතකර දේවල් නවත්වන්න නෙව. ඒත් මේ සෙක්ස් ටෝයි එකකින් වෙන හානිය.. මොන වගේ හානියක්ද හැබෑට වෙන්නේ.. ලිංගික අවයවය වගේ උනාට මේ රබර් හෝ ප්ලාස්ටික් බඩුවක්.. පණත් නෑ..මේක තනියම පාවිච්චි කරනෝ මිසක වෙන වැඩකට ගන්නත් බෑ.පිස්තෝලයකින් වගේ කෙනෙක්ට වෙඩි තියන්නත් බෑ..මත් වෙන්නත් බෑ..මානසික හානියකුත් නෑ.. 

ගේන්න තහනම් ප්‍රවාහනය තහනම් භාවිතය තහනම් ගොඩක් දේවල් අපේ සමාජයේ තියෙනවා.ඒ ගොඩක් දේවල් වලට අපිට බැලූබැල්මට පේනවා මේන්න මේ නිසා තමයි ඒව ගෙන්න දෙන් නැත්තේ..කියලා..උදාහරණ විදියට තුවක්කු ගේන්න හෝ ප්‍රවාහනය මෙහේ දැඩි නීති වලට යටත්..ඒක නිස අර ඇමරිකාවේ ලගදි වුනා වගේ ලොකු පිරිසකට එකවර එවන් අනතුරුක් වෙන්න තියෙන හැකියාව සෑහෙන්න අඩුයි. මත් ද්‍රව්‍ය තහනම්..ඒ නිසා තරුණ ජීවිත අකාලයේ ස්නායු සහ මානසික ආබාද වලට ලක්වෙන්න තියෙන හැකියාව අඩුවෙනවා.. 

නමුත් සෙක්ස් ටෝයිස් තහනම් වීමෙන් මොකද්ද සමාජයක් විදියට අපිට ලැබෙන්නේ.. ගෑනු කෙනෙක් හෝ ගෑල්ලමයෙක් ඕ සැක්ස් ටෝයිස් පාවිච්චි  කරනවා කිව්වම අපිට ඇයි ඒක නිකං අවුල් විදියට හිතෙන්නේ.. අර කස්ටම් එකෙන් සහ තැපෑලෙන් පාර්සලය කඩනවිට ඒ පාර්සලය අයිතිකාරිය ගැහැනියක් වෙලා.. එතන තිබුනේ පිරිමි ලිංගය වගේ සෙක්ස් ටෝයි එකක් නම්.. එහෙනං මොකද වෙන්නේ.. සමහර විට ගොසිප් සයිට් වල නිවුස් වලටත් යාවි.. 

ඇත්තටම කාට හරි ඇයි මේ සෙක්ස් ටෝයිස් නීතිමය වසේන් වැරදි කියන එක සුට්ටක් පැහැදිලි කරලා දෙන්න පුලුවන්ද? විහිලුවට නෙමෙයි ඇත්තටමයි අහන්නේ.. 

( අහ්..අතුරු පස්නෙටත් උත්තර දෙන්නම්.. ඔව් මංගාව නැතිවුනත් මමත් ආසයි මේවගේ එක්කගෙනලා අත්හදාබැලීමක් විදියට කරල බලන්න.. ගෑනු නැතිනිසා හෝ මානසික බෙලහීනතාවය හෝ ලිංගික අසහනය හෝ විසාදය හෝ නොදන්නා හේතුවක් නිසා මම මේවට කැමති වෙනවා වෙන්නත් පුලුවන්..ඒ නැතත් අපි සෙල්ලම් බඩු වලින් සෙල්ලං කරද්දි ලොකුවට ගැඹුරට හිතන්න ඕනි නෑ..සෙල්ලම ගැන හිතුවාම ඇති නේ.. ) 

Wednesday, June 22, 2016

කිම්බරාසෝ ද එවරස්ට් ද ?

ලෝකේ උසම කන්ද එවරස්ට්(Mount Everest).  මේක මෙහෙම කියන්නේ කෝමද? ලෝකේ මුහුදු මට්ටමේ සිට බැලුවාම උසම තැන තමයි එවරස්ට්. මුහුදේ සාමාන්‍ය ගැඹුර මීටර 3688ක් වෙනවා. ඒ කීවෙ කිලෝමීටර 3.5 ක් තමයි මුහුදේ ගැඹුරේ සාමාන්‍යය අගය. ඉන්දියානු සාගරයේ මධ්‍ය ගැඹුර මීටත් වඩා පොඩ්ඩක් වැඩියි කිලෝමීටර 4කට ආසන්න අගයක් (3960m) තමයි ඉන්දියානු සාගරයේ මධ්‍ය ගැඹුර.

 එ් කියන්නේ ලංකාවේ මුහුදු මට්ටමේ සිට ගොඩබිම තියෙන උෂම තැන වෙන පිදුරුතලාගලටත් වඩා වැඩියි ලංකාව අවට සාගරේ ගැඹුර. සරලව හිතුවොත් ලංකාව අවට ඈත ගැඹුරු මූදට වැටෙන කෙනෙක්, කොළඹ දිහා නම් රුපියල් දෙසීයක විතර ත්‍රීවීලර් දුරක් ගැඹුරට මූදු පතුලට වැටෙන්න හැකියාව තියෙනවා.  සාගරේ තරං ආදරේ අනං මනං කිව්වාට සාගරේ කොයි තරං විසාලද කියලා නිච්චියක් වැඩිමනක් පිරිසට නැතුව ඇති මහිතෙ.
එවරස්ට් කන්ද 
මුහුදු මට්ටම කියන එකේ ඉදං මැන්නාම මේ වායුගෝලයේ ඒ කිව්වේ අපිට මේ හුලං හමන අවකාසේ තියෙන උසම තැන තමයි එවරස්ට්. මේ ලෝකේ හරියට දොඩමක් වගේ.. ඒක වටේට නෙව ඔය මූදු කදු ආගාධ විල් අනම් මනම් ඔක්කෝම තියෙන්නේ..ඕක වටේටම මූද තියෙනවා. නමුත් මේ මූදු මට්ටම කියන එකත් සමාන එකක් නෙමේ..මුහුදු මට්ටමත් ලෝකයේ කලාප අනුව මීටරේක දෙකක වෙනසක් වෙන්න පුලුවනි.
මේන්න මේ ආකාරේට බැලුවොත් එවරස්ට් තමයි වායුගෝලයේ ඉහලින්ම තියෙන ස්ථරය. මොකෝ වායුගෝලය පටන් ගන්නේ මුහුදු මට්ටමින් නෙව. උස මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර 8850ක්.  හැබැයි මිනිහා හදාපු බඩු කෑලි තියෙනවා ඔයිටත් උඩින් නිතරම යන එන. සාමාන්‍ය ගුවන් යානා යන්නේත් සැටලයිට් යන්නේත් ඔයිට වඩා උඩ ලේයර් එකක. ඒ ස්‍ට්‍රැටොස්පියර් (Stratosphere) කියන මීටර 10,000ට වැඩි  රීජන් එකේ..ඒකෙදි වායුගෝලයෙන් ඇතිවන බාධා සහ වලාකුලු ආදියෙන් ගුවන් යාත්‍රා වලට ආරක්ෂා වන්නට පුලුවනි.

කිම්බරාසෝ.. (Mount Chimborazo) 

මේ ලිපියේ මාතෘකාව කිම්බරාසෝ..කොහොමෙයි මේ කිම්බක් මේකට අදාල වෙන්නේ කියල ඇතැමුන් සිතනවා ඇති. ලෝකයේ මුහුදු මට්ටමක් කියලා එකක් අපිට පහල වෙලා තියෙන්නේ මොකෝ..සරලම එක වසරේ උත්තරේ තමයි මුහුදක් තියෙන නිසානේ මට්ටමක් තියෙන්නේ. දැන් මුහුදක් නැති අර වෙනත් ග්‍රහලෝකයක් වගේ වුනානං..හුටා..එහෙනං කොහොමෙයි මුහුදු මට්ටමක් හොයන්නේ..එතකොට අපි එහෙට මූදක් දාන්නවත් වෙයිද?

මේ ලෝකය බෝලාකාරයි නේ. බෝලා නෙමෙයි නියම වචනෙ ගෝලාකාරයි. මේක ගෝලාකාරයි කීවට සිරාම ගණිතමය ගෝලයක් නෙවෙයි නේ. මේක ඇවිල්ලා ඇපල් දොඩං වගේ ගෝලයක්..ඇපල් සහ දොඩං රවුං වුනාට ඒවායේ නැට්ට සහ පුක අතර දුරට වඩා අනික් පැත්තේ විශ්කම්භය ලොකුයි . ආන්න ඒ වගේ ඉහල සිට පහලට ඒ කිව්වේ ආක්ටික් කොනේ සිට ඇන්ටාක්ටික් කොනට තියෙන දුරට වඩා වැඩියි සමකයේ විස්කම්භය.


මේ කිම්බරාසෝ කන්ද තියෙන්නේ සමකාසන්නයේ. එත‍කොට පෘථිවියේ මධ්‍ය ලක්ෂයේ සිට දුර බලද්දී පෘථීවියේ මද්‍ය සිට වැඩිම දුරක් තියෙන කන්ද නැත්තං ස්ථානය තමයි කිම්බරාසෝ කන්ද. මේ කිම්බරාසෝ තියෙන්නේ සමකය මායිම් රටක් වෙන දකුණු අමරිකාවේ ඉක්වදොර් රටේ. සමාකාසන්න රටක් වුවත් කන්දේ උස නිසා කිම්බරාසෝ කන්දේ උඩ හිම තට්ටු මිදිලා තියෙනවා. මෙතනදි එවරස්ට් කන්දට වඩා කිලෝමීටර දෙකකට වැඩි වාසියක් ලැබෙනවාලු මේ කන්දට පෘථිවිය ගණිතමය ගෝලයක් නොවීම නිසා.
මධ්‍යයේ සිට උසම කිම්බරාසෝ 
කිම්බරාසෝ කන්ද මූදු මට්ටමේ සිට ඒ තරං උස එකක් නං නෙවෙයි. ඒක එවරස්ට් වලට වඩා ගෙඩිපිටින් කිලෝමීටර 2කට වඩා කොටයි. ඒත් පොලොවේ මධ්‍යයේ සිට වැඩිම දුරක් තියෙන තැන තමයි කිම්බරාසෝ.. කිම්බරාසෝ එකේ උස මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර 6268ක් වගේ වෙනවා. ලෝකයේ උසම කදු ලැයිස්තුවේ ගොඩාරියක් උෂම කදු තියෙන්නේ හිමාල කදු සීමාවේ.. ඊට පස්සේ උසම කදු ගොඩාරියක් තියෙන කදු පන්තියක් තමයි දකුනු ඇමරිකාවේ අන්දීස් කදු පන්ති..ඒ කදු වලින් එකක් තමයි මේ කිම්බරාසෝ.. 

හැබැයි මේ විදියට හිතුවාම පිදුරුතලාගල උසටත් කිලෝමීටර එකහමාරක විතර තා උසක් දාගන්න පුලුවනි පෘතිවි මධ්‍යයේ සිට දුර බැලුවනං..අපිත් මෙහෙම හිටියට සමකාසන්න කොල්ලෝ නෙව. අපි සමකාසන්න වුනාට ශ්‍රීලංකාව සමකය මත පිහිටි රටක් නෙවෙයි. අපිට ආසන්නතම රටක් වෙන මාලදිවයින නම් සමකයේ පිහිටි රටක් ලෙස සැලකෙනවා. 

මවුනා කියා.. Mouna Kea

සිරීපාදේ කොච්චර උසද කියලා බලන්න නම් රත්නපුරෙන් හෝ කුරුවිටෙන් නගින්න ඕනි. අපි හැටන් පාරෙන් යනෝ නම් බාගයක් නගින්නේ මහ පාරෙන්..ඉතිරි සුට්ටක් තමයි පයිං කොටාබාන්නේ..කුරුවිට සහ පලාබද්දල, සිරිපා මුදුනේ සිට නල්ලතන්නියට වඩා පහලින් තියෙන තැන්.. පිදුරුතලාගලට නං ඉතිං වාහන උනත් යන්න ඇහකි පාරක් තියෙනවා ලු නේ. 

කදු පාමුල සිට වැඩිම උෂ බැලුවාම ලෝකේ උසම කන්ද මවුනා කියා කියල පැසිෆික් සාගරේ දූපතක තියෙන කන්දක් සැලකනෙවා.. ඒකෙදි කන්දේ මීටර 6000ක් මුහුදෙන් යට ඉතිරි මීටර 4200ක් තියෙන්නේ මූදෙන් උඩ.. ඒත් ඉතිං මූධ යට ඉදන් කන්දක් නගින්න ඇහැකියැ..ඒත් මේ කන්දේ සීඝ්‍ර බැස්ම මූද පතුලට යනකල් තියෙනවාලු. 


මෙතනදි කියන්නේ හිමාල අන්දීස් වගේ කදු පන්ති ඒ පිහිටි පොලවෙන් ඉවර වෙනවා. නමුත් මේ කියන මවුනා කියා කියන එකෙ එහෙම පිහිටි පොලවක් නෑ ඒ නිසා මුහුද යටට යනකල්ම බැස්ම තියනවා. 

දෙයක් මනිනකොට ඒ දේ මනින්නේ කුමක් පදනම් කරගෙනද කියන එක වටිනවා. එක මූලික දෙයක් පදනම් කරගෙන තමයි අපිට යමක් මැනිය හැකි වෙන්නේ. ඒ මූලික දේ වෙනස් වීම මත අකුරු ඉලක්කං ලේසියෙන්ම වෙනස් වෙනවා. 

Monday, June 20, 2016

නීති වලට පිට සේවාවන් වල තත්වය

ගංජා සහ බොහෝ මත්ද්‍රව්‍ය නීතිගත නෑ. මත්ද්‍රව්‍ය ලගතබා ගන්න එක වැරදියි. ඒ වගේම අරක්කු සහ එතනෝල් ආදිය අපිට පුද්ගලිකව නිෂ්පාදනය කරගන්න බෑ.. එහෙම නිෂ්පාදනය කරන එකත් වැරදියි. ඒ නිසා අපි දඩුවම් විදින්න සුදුසු අය බවට පත්වෙනවා. ඒ වගේම ගණිකා වෘත්තියත් නීතියෙන් තහනම්. ඒ දේවල් කලාමත් අපිට නීතියේ දඩුවම් වල පහස විදින්නට හැකියාවක් උදාකරගන්නට අවස්ථාව ලැබෙනවා. 

මේ නීතිගත නොවීම සහ නීතිගත වීම කියන්නේ ඇතැම් වෙලාවට බොහොම සරල දෙයක් වුනත් ඇතැම් වෙලාවට සංකීර්ණයි.. උදාහරණ විදියට ආන්ඩුවට අරක්කු සිගරට් මිල වැඩිකරන්න අයිතියක් ඉබේම තියෙනවා. ඉල්ලුම කෙතෙක් තිබුනත් ආන්ඩුව එ්වයි මිල වැඩි කරනවා.. ඒ වගේම අපිට බූරුව පොලක් මලගෙදරකවත් පවත්වාගෙන යන්න හැකියාවක් නෑ..නමුත් ආන්ඩුව ලොතරයි කියන සූදුව පවත්වාගෙන යනවා විතරක් නෙමෙයි ඒවායෙන් ලොකු ආදායමකුත් හොයනවා.. ආන්ඩුව කලාම හොදයි.අපි කලාම වැරදියි. ඇතැම් විට අර බියර් බිව්වම වෙරි අඩු වගේ ලොතරයි කියන්නෙත් වෙරි අඩු ‍බිස්නස් එකක් වෙන්න ඇති. 

ගණිකා වෘත්තිය නීතිගත කිරීම.. මේකට විරුද්ද වෙන්නේ කවුරු කවුරු ද කියලා හිතන්නත් අමාරුයි. ඒත් සමාජයේ බොහෝ පිරිසක් විරුද්ධයි.. ඒ ඇයි කියන එකට නිසි හේතු දෙන්නත් බොහෝ අයට හැකියාවක් නෑ.. ගණිකා වෘත්තිය නිසා ඇතිවන යම් යම් ගැටළු තියෙනවා. හැබැයි දැන් ඒවා අපිට පේන්නේ නෑ.. දැන් අපි හොදටම දන්නවා කොළඹ ලොකු හෝටල් වලත් කැලෑබදව තිබුනත් තරු හෝටල් වලත් ජයටම කාන්තාවන් ලිංගික කටයුතු වෙනුවෙන් පාවිච්චි වෙනවා..හැබැයි අපි ඒවා නොදන්නවා වගේ ඉන්නවා.. ඉදගෙන ගණිකා වෘත්තිය නීතිගත කරන්න ආවොත් ඒකට පැනල විරුද්ධ වෙනවා.. 

ඒ හෝටල් වල ගණිකාවො විදියට අනියමින් රාජකාරි කරන යුවතියන් එන්නේ කොළඹින් නෙමෙයි.. බොහෝ පිරිස ගම්බද සහ නාගරික දුප්පත් ලේයර් එකෙන් ඇවිත් ඒ තැන්වලට පත් වුන අය.. එයාලට සමාජයේදී වෙනත් හැදින්වීම් ඇති.. උදාහරණ විදියට ලොකු හෝටල වල වැඩේ සිද්ද වෙන නිසා මේ කපේට ගමේ එකෙක්ට ඇහැට ගැටෙන්නේ නෑ.. ඒ නිසා ඉරිදාට දහම් පාසැලක (බෞද්ධ පමණක් නොවේ සියලු දහම් පාසැල්)  උගන්වන ටීචර් කෙනෙක්ටත් වෙන දවස්වලට ගණිකාවක් ලෙස සිය සිරුරු පහස අලෙවි කරන්නට හැකියාවක් ලැබිලා තියෙනවා.. 

ගණිකා වෘත්තිය තිබුනා කියලා අලුතින් නැතිවෙන හෝ ඇතිවෙන සංස්කෘතික පරිහානියක් නෑ.. බියර් අරක්කු වලට මොනම දැන්වීමක්වත් ඕනි නෑ..හැමදාම ඒව ගන්න බාර් වල මිනිස්සු පෝලිමේ.. මේ දැනට තියෙන ගණිකා සීන්ස් උනත් හෙමයි. මසාජ් , රූපලාවන්‍ය ආදී මොන ආකාරයේ කවරයක දාල අලෙවි කරත් අලෙවි වෙන්නේ කාන්තාවම තමයි. ඒ වට අමුතුවෙන් මිනිස්සුන්ගේ අවධානය ගන්න වැඩපිලිවෙලවල් ඕනි නෑ.. 

මේ ගණීකා වෘත්තියත් ලිංගිකමය මසාජ් ආදියත් නීතිගත නොවීමෙන් ලොකුම අවුලකට එන්නේ ඒවට යන පාරිභෝගිකයින්.. අරක්කු බීම සහ සිගරට් බීම කියන්නේ අපි විසින් වෙනමම පුරුදු කරගත් දෙයක්. නමුත් ලිංගික ආසාව කියන එක ඇවිල්ල එහෙම බලෙන් පුරුදුකරගත්ත දෙයක් නෙමෙයි. අපේ ඇගවල් වල තියෙන‍ හෝමෝන ආදියෙන් ජානවලින් පරම්පරාවලින් කොහෙන් හරි පහත්වෙලා අපිට ඕනකරන දෙයක්. 

සරීරයට ඕනි දේවල් වල අපිට පාලනය කරගන්න ඇහැක් සීමාවල් තියෙනවා. ඇතැම් කෙනෙක්ට මානසිකව වෙනත් දේවලින් ලිංගික ආසාව පාලනය කරගන්න ඇහැක් ඇති. නමුත් හැමෝම භාවනාවේ දක්සයෝ නෙමෙයි. හැමෝටම පාලනය කරගත හැකි මට්ටමේම ආසාව තියෙන්න විදියකුත් නෑ,. ඉතිං ඒ නිසා ලෝකේ ඕනෑම කොනක මොන විදියේ නීති දැම්මත් පොඩියට සුලුවට හෝ පවතින දෙයක් තමයි ගණිකා වෘත්තිය. 

කාන්තාවන්ට ලිංගික ආසාව ඇතිවෙන කලාවත් පිරිමින්ට ඇතිවෙන කලාවත් දෙකක්. කලාව කිව්වේ ඇතිවන ආකාරය ආදිය. එතනදි කාන්තාව ඒක නැතිකරගන්න මොනවගේ ක්‍රම පාවිච්චි කරනෝද කියලා වැඩිමනක් දැනුමක් මට නෑ,. 

ලංක‍ාවට ආපු විදේශිකයින් කියන විදියටත් ලංකාවෙම ඉන්න ගණිකා වන්ගේ පහස ලබාගන්න යන අයත් කියන විදියට ලංකාවේ ගෙවන මුදලට ගණිකාවන්ගේ සේවය ලැබෙන්නේ නෑ.. බොහෝවිට වෙන්නේ රැවටීම. 

රුපියල් 4000-5000කට වඩා මුදලක් වියදම් වෙනවා සාමාන්‍යයෙන් ගණිකාවකගේ පහස ලබන්න. ඇය විදින ‍දුක් කම්කටොලු පොඩ්ඩක් අමතක කලොත් ඇයට කස්ටමර්ලා 5 ස් දෙනෙක් ආවොත් ඇයට ලැබෙන අවම ගාන රුපියල් 10000කට වැඩි මිසක් අඩු නෑ.. දවසට ඇමරිකන් ඩොලර් 50කට වැඩි ගානක්.. මම හිතන්නේ ඒක ටිකක් සැර ඉපයීමක්.. 

දුක් විදින කාන්තාවන් අසාධෘරනයට ලක්වෙන කාන්තාවන් ගොඩට 10,000ක දෛනික ඉපයීමක් ලබන කාන්තාවක් ඇතුල් කරන්න පුලුවන්ද? ඇයි බැරි පුලුවන්.. ඒ ඇගේ ඉපයීම පැත්තෙන් නෙමෙයි ඇයට ලැබෙන සැලකීම පැත්තෙන්..ඇත්තටම ඔ්‍ය කවි කතා සිංදු බොරු ඉන්ටවිව් ආදියෙන් ගණිකාව ගැන අමුතු බක්කක් සමාජ ගත කරන්න පිරිසක් ලොකු වැරවෑයමක් ගෙනියනවා..ඇත්තටම ඇය හොද මුදල් උපයන්නියක්.. ඇය විදින මානසික හෝ සාරිරික පීඩාවට සාපේක්ෂව විසාල මුදලක් ඇය අතගානවා..

ඉතිං රුපියල් 5000ක් වියදම් කරලා ගෑනියෙක් ගේ දුක කතාවක් අහල කරබාගෙන එන්න කැමති අයත් ඇති. නමුත් මම සහ මුදලට ගෑනු සොයා යන පිරිස කිසිසේත් කැමති නැහැ එහෙම දේකට.. අපිට ගෑනුන්ගේ දුක බලාගන්න ඕනි නම් ලාබෙට ටෙලිනාට්ටි පොත පත තියෙනවා..අපි එතන්ට යන්නේ ඒ ගෑනිගේ සමාජ අධ්‍යනයක් කරන්න නෙමෙයි නේ.. 

බොහෝ ෆෝරම වල තිබුන විදියට ඉතාම යාන්ත්‍රික ලෙස බලෙන්ම ගෙවාදමන ක්‍රියාවලියක් තමයි ලංකාවේ ලාබ ගණිකා සේවාවන් තුල සිද්ද වෙන්නේ.. ලාබ කිව්වේ මේ 5000ක් ෂීමාවේ තියෙන ඒවා.. ඉතිං සර්විස් කොලිටි එක ගැන අපිට ලොකුවට ඕපන් කතා කරන්නත් බෑ මුදලට ගෑනුන්ගේ පහස ගැනීම නීති විරෝදී දෙයක් නිසා.. ගණිකාව සහ වෘත්තිය නීතියෙන් බැහැර නිසා ඒ වගේ තැන්වලට යන පිරිසට සර්විස් ලැබුන් නෑ කියල කරන්න දේකුත් නෑ.. හොරෙන් කුරුම්බ කඩන් බිව්වට පස්සේ වතුර රහ නෑ කියල අපිට පැමිණිලි කරන්න බෑ නෙව. 

උදාහරණ විදියට දුරකතන සමාගමකින් වැරදි ලෙස ඇඩ් දාල අපිට ඒ මට්ටමේ සේවයක් නොලැබුනොත් අපිට ඒ සම්බන්ධයෙන් යම් යම් දේවල් කරන්න හැකියාව තියෙනවා.. නමුත් මේ නීතිගත නොවූ ගණිකා සහ මසාජ් වලදි..අපෙන් රුපියල් දාස් ගනන් අරගෙනත් මොකුත්ම නැතුව ආ මහත්තයා එහෙනං පොලිසිය එන්න කලිං පව් නොදී යනෝද? කියල අහන පිටකොටු ගණිකාවගේ සිට ඉන් ඉහලට බොහෝ තැන්වල සිදුවෙන් අකටයුතුකම් වලට ඒ අසරණ පාරිබෝගික අයට කට ව‍හගෙන ඉන්න සිද්ද වෙලා තියෙනවා.. 

සමහර විට ගණිකා වෘත්තිය සොයා යන අයත්, මුදලට ලිංගික ආසාව පිනිස මසාජ් යන උදවියත් මානසික අසහන කාරයො විදියට ඇතැම් අය දකින්න පුලුවනි. ලිංගික හැගීම් යටපත් කරන්න අවස්ය ලොකු මානසික බලේ එයාල ගාව ඇති. ඒත් අපිට නෑ..ඒ නිසා අපි ඇහක් විදියට ඒ ගැන අවධානය යොමු කරන්නට ඕනි.. බිස්නස් එක වෙනුවෙන් නෙමෙයි කස්ටමර්ල වෙනුවෙන් අපි පෙනීසිටින්නට ඕනි.. 

නමුත් ඒවා මේ පොලොවේ වෙන්න පුලුවන් දෙයක් ‍නම් නෙමෙයි.. වීකන්ඩ් එකේ මසා වලට පෝලිමේ ගිහින් සතියේ දවසට කන්තෝරුවෙන් පේස්බුක් ඇවිත් සංස්කෘතිය පතුරු අරින්න බලං ඉන්න සමාජෙක අපිට ගණිකා වෘත්තිය නීතිගත කිරීම වගේ දේවල් සිහිනවල දාල ඒ සිහිනවල මියන තුරා සැරි සරන්නට සිද්ද වේවි.. 

Sunday, June 12, 2016

මොටෝ මොඩ්ස් (Motomods)

යාලුවනේ අපි අද දැකබලාගන්න යන්නේ ෆෝන් එකෙන් කරන්න පුලුවන් වැඩ ප්‍රමාණය වැඩි කරගන්න මෝටරෝලා Motorola කොම්පැනිය හදුන්වා දෙන නවතම එලිදැක්වීම ගැන. මේකෙ නම මොටොමොඩ්ස් ඉතිං මේක වෙන්නෙ කොයි ආකාරයට ද කියලා අපි බලමු පිංතුර වලින්ම .. 
මේ යටම තියෙන්නේ ෆෝන් එක.. ඒකෙ පහල තියෙනවා ඩොට් වගයක් ඕගොල්ලන්ට පේනවා ඇති.. මේ ෆෝන් එකේ පසුපස කවරය ගලෝලා වෙනත් කෑල්ලක් හයි කරන්න පුලුවනි අර ඩොට් වලට සෙට් වෙන්න. දැඩි චුම්බක ඒ කිව්වෙ කාන්දම් බලේකින් ඒ සවිකරන අමතර කෑල්ල මේ හොද ඉස්මාට් ෆෝන් එකට අර තුඩු හරහා සම්බන්ද වෙනවා.. 
මේ පෙන්නුම් කරන්නෙ ඒ විදියට සම්බන්ධ වෙන තඹ සම්බන්ධක කොටස්.. මේවා හරහා ෆෝන් එකේ දත්ත පිටත උපකරණයකට විදුලි වේගයෙන් දෙන්නට හැකියාව තියෙනවා..සරලව කිව්වොත් මේක ෆෝන් එක සහ තවත් කෑල්ලක් සම්බන්ධ කරගත හැකි ක්‍රමයක්. මේ විදියට ආපු අලුම්ම පෝන් එක තමයි මෝටරෝලා ඉසෙට් කියන එක. 
Moto Z Droid කියන ෆෝන් එක තමයි මේ..මේ ෆෝන් එක බොහොම කෙට්ටු ෆෝන් එකක්. මේකෙ පිටිපස්සට තමයි ඉහත මම කියපු අර මොටෝ මොඩ්ස් කියන දිගහැරුම හදුන්වා දීල තියෙන්නෙ. මේක සාමාන්‍යෙයන් මේ දවස්වල එන උඩම ලැවල් එකේ ෆෝ්න් එකක ( flagship phone) තියෙන පහසුකම් වලින් සමන්විත වෙලා තියෙන ෆෝන් එකක්. 

කලිං අපි මොටෝ මොඩ්ස් වලින් වෙනත් කෑලි බෑලි ෆෝන් එකට සම්බන්ධ කරගන්න ඇහැකිය කියලා කිව්වට ඒ මොනවද කියලා කිව්වෙ නෑ.. සමාගම දැනට ඒ විදියට අමතරව සම්බන්ධ කරලා වැඩගන්න පුලුවන් කෑලි තුනක් හදුන්වා දීල තියෙනවා. එකක් තමයි මේ ජේ බී එල්(JBL) සවුන්ඩ් කෑල්ල. මේක අර ඉහත ඉසෙඩ් පෝන් එකට පිටුපස්සෙන් කාන්දම් බලෙන් ඇලෙව්වාම පස්සේ ජාති සවුන්ඩ් නිකුත් කරන පට්ට භාන්ඩයක් බවට පත්වෙනවා.. ස්පීකර හොයාගෙන ඒවට පවර් හොයාගෙන ඉන් පස්සේ කොනෙක්ට් කරගන වාත වෙන්න ඕනි කමක් නෑ.. සෝක් එකට සවුන්ඩ් කෑල්ල පිටුපස්සේන අලෝලා අපිට වැඩි සද්ද කොලිටි සද්ද අහන්න වාසනාව මේ නිසා ලේසියෙන්ම උදා වෙනවා.. 

ඉහල පිංතූරුවෙන් පේන්නේ ඒ විදියට සම්බන්ධ කරපු ජේ බී එල් සවුන්ඩ් කෑල්ල තමයි. ඒක කදිමෙට තියෙනවා..හොදට සද්දත් ඇති කියල හිතෙනවා.. 

ඊලගට මේගොල්ලා හදුන්වාල දුන්නා මේ විදියට පිටුපස්සෙන් අලවත හැකි ප්‍රොෙජක්ටර කෑල්ලක්. මේ ප්‍රොෙජක්ටර කෑල්ල පොඩි වුනාට ලියුමන්ස් 50ක ආලෝකය නිකුත් කරන අගල් 70ක් දක්වා විශෘලනය කරපු රූප පතිත කරගන්න පුලුවන් එකක්. 
ඒ කෑල්ල නිකං පෝන් එක පිටුපස්සට කෑල්ලක් අලෝල පෝන් පුකෙන් ලයිට් එකක් හයිකරලා වගේ ලුක් එකක් තියෙනවා.. කෙනෙක්ට හිතෙන්න පුලුවනි අඩ් ඩඩ් ඩේ...මේක අර ඉස්සර 3310 ත් තිබුන පෝන් එකේ එල් ඊ ඩී ටෝච් ලයිට් එක වගේ නේ කියලා..හැබැයි මේක ලයිට් එකක් වුනත් මේක පොඩි සයිස් ප්‍රොෙජක්ටරයක්..තවදුරටත් තනිකඩ උන්දැලාට යටලීයෙන් නාරිලතා මල් බලන්න ඕනි නෑ.. ෆෝන් එකට නාරිලතා දාගෙන ඒවා ඇඹරෙන හැටි මේ විදියට ප්‍රොෙජක්ටර එකකින් විසාල කරලාම දැකබලාගන්න පුලුවන් වෙනවා.. 
මේ තියෙන්නේ ඒ විදියට මොටෝ එකේ දාපු ඇඩ් එකක්.. මේ කියන තරම්ම ලකයක් නැතුවැති..ඒත් වැඩක් ගත හැකි මට්ටමට ඇති.. 

මීට අමතරව තා කෑල්ලක් ගහත හැකි අමතර බැටරියක් විදියට.. අමතර බැටරි බැංකු නම් ඉතිං අලුත් දෙයක් නෙමෙයි..එකම වෙනස ඒක පිටිපස්සේ තියාගෙන හරි නැත්තං බෑක් එකක දාගෙන හරි යන බැංකුව පෝන් එකේ පිටිපස්සේ අලවං යන්න පුලුවන් වෙන එක.. 
මේ තියෙන්නේ ඒ බැටරි කෑල්ල.. 

සංකල්පය ගැන.. 

මේක ජනප්‍රිය වෙයිද නැද්ද කියලා නම් හරියටම කියන්න අමාරුයි.. මේ ප්‍රොෙජාක්ටර සහ සවුන්ඩ් යන තැන් දෙකේදිම ඒ දෙකට ඒ කෑල්ලට වෙනම පවර් දෙන්න හැකියාවත්..ඒ වගේම ඒ කෑලිවලට අවශ්‍ය පොඩි බැටරි බලයක් ඒ කෑල්ලේමත් තියෙනවාලු... 

ප්‍රොෙජක්ට් අරා හෝ එරා Project Ara නමින් ව්‍යාපෘතියක් යටතේ තමයි මේක හදුන්වා දීල තියෙන්නෙ මොටෝ කම්පැනිය. මේකෙදි එයාල මේ නව සංකල්පය දියුනු කරන්න ඒ කියන්නෙ තා කෑලි සෙට් කරන්න කෑලි හොයාගන්න සහ ව්‍යාපෘතිය දියුනු කරන්න කැමති අයට අවස්ථාවක් දෙන්නත් ඉදිරිපත් වෙලා තිබුනා.. 

දැන් මොටෝ කම්පැනිය අයිති ලෙනෝවෝ Lenovo එකට.. මොටෝ කියන්නෙ පරණ නමක් වුනාට මොබයිල් ෆෝන් වලට අලුත්ම දේවල් හදුන්වාදීම අතින් මොටෝ හැමදාම ඉදිරියෙන් ඉන්නවා.. 

මෙතනදි සාමාන්‍යෙයන් මූලිකවම ෆෝන් එක පොඩි වුනාට ඉන් පස්සේ තා කෑලි හැමිනුවාට පස්සේ ෆෝන් එක නිකං ලොකු ස්වභාවයක් ගන්නවා.. සාමාන්‍යෙයන් අපේ රටේ වගේ නම් මේ වගේ මිල අධික ෆෝන් එකක් පාවිච්චි කරන අය ඒව රකින්නේ කවර දාගෙන වෙනම බෑක් වලත් දාගෙන.ඒ වගේ අය ෆෝන් එකේ තිබෙන බලය මේ විදියට පිට කෑලි එක්ක අමුනලා සෙයා කරගන්න කැමති වේද දන්නේ නෑ.. බොහෝ දෙනා ෆෝන් එක ඇහැක් විදියට රකිනවා ඒකෙ මිල වැඩිවෙනකොට.. ඒ අයගේ මේ ගැන තියෙන නැඹුරුව නම් කොහොම වෙයිද කියන්න බෑ.. 

හරකා කියල සරල සතෙක් අපේ රටේ ඉන්නවා..ඒත් කාන්තාරෙ ඉන්නෙ ඔටුවා.. ඔටුවා ලොකු මොල්ලියක් තියන ටිකක් හරකට වඩා ලොකු සතෙක්..ඒ සතා කාන්තාරයට හදාපු හරකාගේ කාන්තාර එඩිසන් එකක් වාගේ තමයි පෙනුම.. ෆොන් එකේ තියෙන සරල පෙනුම මේ මොඩ්ස් වලින් තවත් වැඩිකරලා ඒක පිටිපස්සේ මොල්ලි පෙනුමක් ෆෝන් එකට ලැබෙනවා මේ මොඩ්ස් හයි කලාම.. 

මේක පාරිබෝගිකයා කෝම දරාගනීද කියලා කියන්න අමාරුයි.. 

සාමාන්‍යෙයන් මම දකින විදියට අද කාලේ ඉහල මට්ටමේ ෆෝන් එකක සාමාන්‍ය පාවිච්චියේදී ඒකෙ සමස්ථ බලයෙන් සීයේට 20ක් වත් පාවිච්චි වෙන්නේ නෑ.. බොහෝවිට මේ වගේ ඉහල ෆෝන් එකක් මල්ටි ටාස්කින් වලට සපෝට් වුනාට අපි ප්‍රාෙයා්ගික පාවිච්චියේදි මූලික කාරණා කිහිපයකට පමණයි මේක පාවිච්චි කරන්නේ.. මහා බලගතු විසාලකෝච්චි එංජිමක් වගේ බල කට්ටලයක් තියාගෙන ඒකෙන් පොඩි කාර් එකක් වගේ සුට්ටි කරත්තයක් අදිනවා වගේ වැඩක් තමයි අද කාලේ බොහෝවිට ඉහල මට්ටමේ ෆෝන් වලදි ප්‍රාෙයා්ගිකව වෙන්නේ.. 

මෙතන ලොකු නාස්තියක් වෙනවා. ඒ බලය යොදාගන තව තව වැඩජාති ගන්න ඇහැකි වෙන්න මේ විදියෙ තව උපාංග ඉස්සරහට ඒවි.. 

මීට කලකට ඉස්සර ස්මාට් ජීවිතය ගැන අදිනකොට ඇන්දේ අපි මූලිකවම ගෙදර පරිගනකය මූලික කරගෙන අනික් තියෙන කෑලි බෑලි සෙන්සර් ටූල්ස් ඒකට සම්බන්ධ වෙන විදියට..නමුත් දැන් ඒ තැන පරිගනකය අයින් වෙලා මොබයිල් ෆෝන් එක ඇවිත්.. විවිධ ආකාරයේ උපකරණ රාශියක් සම්බන්ධ කරගෙන ඒ සියල්ල සමග ගනුදෙනු කරලා අපේ වැඩ එකලස් කරන්න හැකියාව අද එන ස්මාට්ෆෝන් වලට නොඅඩුවම තියෙනවා. 

අපි බොහෝ දෙනාට නම් මේවා ටිකක් මිල අධික වෙයි. ඒත් අපි දැනං ඉන්නෝනි මේවා ගැන. මොකෝ සල්ලි තියෙන උන් ලොකු ෆෝන් අරං ඒවායින් කොරන්න ඇහැක් වැඩ වලින් සීයේට 10කවත් වැඩක් නොගෙන පොයිය පෙන්වද්දි අපිට කාලකින්නි ලෙස සතුටුවෙන්න පුලුවන්..“අඩෝ අපි දන්නෝ ඔයිට වඩා ලොකු ඒවා ගැන“ කියලා 

වචනේ Motomods ඒක ගහලාYoutube වල පොඩ්ඩක් රවුමක් දැම්මනං මං මේ වචන වලින් ලිව්වාට වැඩිය හොදට වීඩියෝ වලින් මොටෝ මොඩ්ස් ගැන දැනගන්න හැකියාව ලැබේවි.. 

Sunday, May 22, 2016

කොළඹ ට දැනුන උවදුර

මේ ගංවතුර සමහර දේවල් කොළඹ ජනයාට සමීප කලා. ඈත පලාතක විපතක් වුනාම ටීිවි එකේ පෙනී ඉන්න පොලිසිය දේශපාලකයින් සහ නිළධාරින් විපත ගැන බොහොම සංවේදී කතා කියලා ජනතාව වෙනුවෙන් ගත හැකි සියලු ක්‍රියාමාර්ග ඔක්කොම හරියටම අරගෙන තියෙනවා කිසිදේකට බයවෙන්න දෙයක් නෑ කියල මීඩියා වලින් කියනවා අපි දකිනවා.. නමුත් ඒ කතාවල ඇතුලාන්තය විදගන්නට මහගු අවස්ථාව්ක කොළඹ ජනයාට ලැබුනා. ඒ කියන්නේ දේශපාලකයෝ කොයි් තරං සංවේදී වුනාද? මේ පවතින ක්‍රමය තුල වූ ආපදා කළමනාකාර ආයතන සහ වෙනත් පද්ධති කොයි තරං සෝක් එකට අනතුර මෙව්වා කලාද කියලා ඒ ආපදා වලට ලක් වුන සහ ඒ ආසන්නයේ හිටපු ජනයාට හොදින්ම දැනෙන්නට ඇති. 

මේ විපත සහ ඒ ආශ්‍රිත සියලු කතාන්දර කියන්න අවකාශයක් අපි කාටවත් නෑ..ඒත් ඒ වගේ උගත් පාඩම් සහ ඉදිරි ක්‍රියාමාර්ග කියලා ලොකු කතාවක් පස්සෙ කාලෙක බොහෝම ඉක්මන්ට ලිය විය යුතුයි. ඒත් ඒ ලියවෙන්නෙත් ගංවතුර එද්දි වතුරෙන් එලියට ගිහින් වතුර පලාතෙවත් ආපු නැති නිළධාරී මිනිස්සු අතින්.. එයාල කොහොම ඕවා ලියයිද ක්‍රියාමාර්ග තෝරාවිද කියලා අපිට හිතාගන්නට බෑ.. 

දුරකථන බිසී වීමේ ගැටළුව 


විදුලි බල මණ්ඩලේ තියෙනවා එහෙම ෆෝල්ට් දැනුම් දෙන්න තැනක්. ටෙලිකොම් ජල මන්ඩලේ..හදිසි ඇමතුම් වගේ ගොඩක් තැන්වල කෝල් සෙන්ටර් මේ වෙලාවෙදි බොහොම ඉක්මනින් බිසී වෙනවා..ඒ කියන්නෙ කෝල් කලාම ආන්සර් කරන්න කෙනෙක් නෑ..හැමෝම බිසී.. 

වතුර පාරක් එද්දි ගොඩනැගිල්ලක් උඩ ඉන්න පිරිසක් තවත් වතුර වැඩි වේගෙන එන්නෙ නෑ කියල ඉන්නවා කියල හිතමු..දැන් මෙන්න බොලේ හිතුවෙ නැති විදියට වතුර පාර බුසු බුසු ගාල නගිනවා.. ඉතිං දන්න කියන හදිසි ඇමතුම් සේවා වලට කට්ටිය කෝල් කරනවා.. නමුත් ඉතිං විනාඩි තිහක් පැයක් යනකල් කෝල් එක වෙයිටින් වෙද්දි අර මිනිස්සුන්ට වෙන්න ඕනි හරිය වෙලා ඉවරයි.. 

මොකක්දෝ වාසනාවකට මේ ගංවතුර එහෙම එකපාර සෙනිකව බුසු ගාල නැගල තියෙන්නෙ කිහිප තැනක විතරයි.. ඒත් ආපදා කළමනාකරනය කියන එකේදි මේ ආපදා ගැන අහන්න ඉන්න තැන්වල කෝල්සෙන්ටර් වලට ඉක්මනින් තාවකාලික පදනමින් අලුතින් කස්ටිය ගන්න..කැම්පස් කොල්ලො ටිකක් වත් ඕවට ආන්සර් කරන්න දාන්න ක්‍රමයක් ඕනි වෙනවා.. මොකද නැත්තං ක්ෂණිකව ප්‍රතිචාර ඕනි වැදගත් තැන් බොහෝ මිස් වෙනවා.. 

ආපදා කළඹනාකරන වෙබ් අවකාශය 

අද කාලේ ලේසියෙන්ම මිනිස්සුන්ට තොරතුරු දෙන්න පුලුවන් තැනක් තමයි ෆේස්බුක් සහ වෙබ්..එයිනුත්ෆේස්බුක් කියන එක මිනිස්සුන්ට වඩාත් සමීපයි. ලංකාවෙ ආපදා කළමනාකරන උන්නැහේල කෙලින්ම තොරතුරු මහජනයාට දෙන්න වෙබ් අවකාශය එතරම් පාවිච්චි කරපු විදියක් පෙනුනේ නෑ.. එයාලට කිසිම කරදරයකින් තොරව ෆේස්බුක් හෝ ටුයිටර් හෝ එවන් සෝසල් මීඩියා එකක් හරහා කෙලින්ම විපත ගැන තොරතුරු මහජනයාට දෙන්නට හැකියාවක් හදාගන්න පුලුවනි. නමුත් ඉතිං ඒ වුනත් උදේ 9ට ඇවිත් හවස 4ට ඕෆ් වෙන්න තියෙන සේවක පිරිසක් එක්ක වෙබ් අඩවි නඩත්තුව කියන්නෙත් විහිලුවක් වෙයි ඇතැම් විට.. 

ආපදා මැප් එක.. 

මේ වගේ දේකදි සමහර දේවල් බෝ වෙනවා.. ඒ වගේ දරුණුවටම බෝ වුන දෙයක් තමයි ආධාර එකතු කිරීම. කොටින්ම ජනාධිපති ඇමතිවරු පවා ආධාර එකතුකිරීම කියන එකට ලොකු තැනක් දුන්නා දැක්කා. ඒත් ඇත්තටම ආදාර එකතුවීමට වඩා ආධාර බෙදීයෑම පිළිබද ගැටලු තිබුනා. මේ වනතෙක් ආපදාව සහ ආපදා වෙච්චි පැත්ත ගංවතුර බැස ඇති තැන්..ගංවතුර තවම තිබෙන තැන් ආදිය ගැන යාවත්කාලීන වෙන මැප් එකක් කා ගාවවත් නෑ.. මේ මැප් ගගහ ඉන්න වෙලාවක් නෑ ඕයි..විපතක් වුනාම පිහිට වෙන්න තියෙනවා.. 

ඒත් යාලුවනේ..දැන් ඔය වගේ මැප් එකක් ඇදල තිබුන නම් කැළණි ගඟේ වතුර මට්ටම 7 වෙද්දි යටවෙන්නෙ මොන පැත්තද? 6 වෙනකොට යට වෙන්නෙ මොන පැත්තද? කොතනද වැඩියෙන්ම යටවෙන්නෙ..කොයි තැන්වලින්ද වතුර බැහිල්ල හරියට වෙන්නෙ නැත්තෙ වගේ බොහෝ දේවල් හොයාගන්න තිබුනා.. ඒ විතරක් නෙමෙයි ආධාර නිකුත් කිරීම, තොරතුරු දැනුම් දීම ආපදා තත්වයන් ගැන දැනුවත් කිරීම වගේ දේවල් වලටත් මැප් එකක් වැදගත් වෙනවා.. 

මේ විදියෙ සිතියකමක් හදාගන්න ලේසිම ක්‍රමය තමයි ග්‍රාමසේවා වසම් , පොලිස් ස්ථාන, පාසැල්, වගේ රාජ්‍ය යාන්ත්‍රනය හරහා විපත් ප්‍රෙද්ශය ගනනය කරගන්න එක. ඒ කිව්වෙ ග්‍රාමසේවා වසමේ ඉන්න සමෘද්දි නිළධාරියා, සංවර්ධන නිළධාරින්, ග්‍රාමසේවක, කෘෂි උපදේශක හෝ කාරුහරි..තමුන්ගේ වසම මොකද්ද ඒකෙ කොයි තරං වතුර මට්ටමක් තියේද යටවුනු තැන් මක්කද? දල වශයෙන් යට නොවී තියෙන තැන් මොනවද කියල පොඩියට තොරතුරු ටිකක් දුන්න නං ඒ ටික කොම්පුටර් ගත කරලා ගංවතුර මැප් එකක් සරලවම හදාගන්න පුලුවනි..හැබැයි ඉතිං ඒවා නිකං ඉබේ කෙරෙන් නෑ.. කරන්න ඕනි මැදිහත් වෙලා කවුරුහරි.. 

කසල කළමනාකරණය 

කොළඹම කසල ගෙනිහින් දාන මීතොටමුල්ල පැත්ත යටවුනා.. කසල එකතු නිදහස් කිරීමේ ගැටළුවක් නිසා හෝ සේවකයින් ගේ මදකම නිසා ද මන්දා කොළඹ කසල ගෛාඩවල් ඇතැම් තැන්වල ගොඩගැහිල තිබුනා.. අවුරුදු ගානක් තිස්සේ කුනු කදු ගැන මාද්‍ය ජනතාව දේශපාලකයින් ගොඩක් කතා කලා..මේ ලගදිත් ඉසුර දේවප්‍රිය එහෙම එතන රිංගල මරික්කාර් එක්ක පොටෝ සූට් එකක් තිබුනා..මම දැක්කා.. ඉසුර දේවප්‍රිය මරික්කාර් කපල් එක කැතයි..එතන්ට හිරුණිකාවත් හිටියනං පොටෝ සූට් එක ලස්සනට තියේවි.. 

හරිම සරල ප්‍රශ්ණයක්..කොළඹ කුනු දාන්න හරිහමන් තැනක් නෑ..දාන්න යොදාගන්නවා කොළඹම තැනක්..උදාහරණ විදියට මීතොටමුල්ල හෝ මට්ටක්කුලිය..ඉතිං ඒ දාන්නෙ ත් කොළඹම ජනාකීර්ණ තැනක නිසා ඒ අවට මිනිස්සුන්ට ඒක ලොකු වදයක් වෙනවා.. මෙ  ගංවතුර වගේ අවස්ථාවල කුනු තිබුන පැතිවල ජනතාවට ලොකු බරක් පැටවෙනවා.. 

මේකට ආපු එක් සරල විසදුමක් තමයි දුම්රියේ පටවා කසල පුත්තලමට හෝ එවැනි දුරකට ගෙනගොස් ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කිරීම.. මම හිතන විදියට ඒක කල හැකි කල යුතු දෙයක්.. පුත්තලම කියන්නෙ ජනගහනය තරමක් අඩු පැත්තක්.. එහේදි කසල එක්ක ප්‍රතිචක්‍රීකරණ සෙල්ලම් ඕනි දෙයක් ලේසියෙන්ම දාගන්න පුලුවනි. 

ඒ වගේම දවස් තුන හතරක් බොහොම ජනාකීර්ණව තිබූ පලාත් යටවුනාම ඒ එකතුවෙන නාගරික කසලත් ලොකු ගැටළුවක්..දුර්ගන්ධය,. කසල මගින් ජලය අපිරිසිදු වීම.. ඒවගේ දේවල් ගැනත් කස්ටිය ටිකක් හිතන්න වෙයි. 

දේශපාලකයෝ කාගෙද ?

මේ මහා ආපදාවේ අපි දැක්ක කොළඹ ජවනිකා වගේම අනෙක් පැතිවලත් මිනිස්සු පාලන ක්‍රමය හෙවත් සිස්ටම් එකේ උදව් වලට වඩා මිනිස්සුන්ගේම උදව් වලින් තමයි ජීවිතේ බේරගත්තේ ජීවිතේ ගැටගහත්තේ.. එතනදි පොලිසිය හමුදාව ලොකු දායකත්වයක් දැක්කුව තමයි..ඒත් රාජ්‍ය දේහය සහ ක්‍රමය ඉතාම නිද්‍රාශීලි විදියක් තමයි මේ සම්බන්ධයෙන් දැක්කුවේ.. 

අපිම තෝරලා අපේ මින්ස්සු කියලා යවන ඈයෝ නිසා ඇත්තටම අපිට ඒ ගැන ආයිත් මොකක්වත් කියන්නත් බෑ.. මිනිස්සු වගේම මින් පසු විපතක් ඇතිවුනොත් සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක වන වැඩපිලිවෙලවල් තනාගන්න අපි උත්සාහ කරන්න ඕනි.. වතුර බැහැල යන මේ වෙලාවෙ කෙහෙල්ගෙඩි බත් ගෙඩි ගන්නවා වගේම ඉස්සරහට දේශපාලනික විඥානය කියන මොකක් හරි එක පාවිච්චි කරලා පුද්ගලයින් මත නෙමෙයි විපතකදී වුවද නොකැඩෙන සාර්ථක සිස්ටම් එකක් හදාගන්න අපේ එකමුතු කම පාවිච්චි කරන්න පුලුවන් නම් වටිනවා..

Sunday, May 15, 2016

ඇගේ ඇස් අග මරු

ඇගේ අස් අග කියන ෆිල්ම් එක තවදුරටත් හදගමලා වගේ සම්භාව්‍ය පොරවල් සාමාන්‍යෙයන් අද්‍යක්ෂනය කරන බෝරිං චිත්‍රපටියක් නෙමෙයි..අපි දකින්නට ආසා කරන අපි ආසාවෙන් පුල පුලා බලන්නට ආසා කරන කතාවක් තියෙන චිත්‍රපටියක්. ඒ සමහර විට ඒක අපිට නිතර අහන්නට ලැබෙන එහෙත් දකින්නට නොලැබෙන කතාවක් දකින්නට සැලැස්වීමක්ද කියලත් වෙලාවකට හිතෙනවා.. 

විශ්වවිද්‍යාල මහාචාර්ය ආචාර්ය ගොල්ලා එයාලගේ ගෝල ශිෂ්‍යාවියන් එක්ක ලිංගිකව හැසිරීම මහා ලොකු අලුත් දෙයක් නෙමෙයි..ඒක යුතු නැති වුනත් දෙන්න කැමති ශිෂ්‍යාවියන් ගොඩක් ඉන්නවා..අවුලක් නැත්නම් සහ ඇමිනීම අඩුනම් ගන්න කැමති මහාචාර්යවරුත් ගොඩක් ඉන්නවා..  ඒ සැප ඒ ඒ ආකාරවලට හුවමාරු වෙනවා.. 

මේක කන්තෝරු, අධ්‍යාපන ආයතන දේශපාලනය,  බල අධිකාරින් වගේගොඩක් තැන්වල ඉතාම පරණ කාලෙ ඉදලා සිද්ද වෙන සාමාන්‍ය දෙයක්.ඒ කිව්වෙ බලය නිලය මුදල තියන තැනට කෙල්ලො ඇදෙනවා නැත්තං ඒ තැන් විසින් කෙල්ලො ඇදගන්නවා.. ඒ සිද්දි වල කෑලි බෑලි මිසක අපිට ඒ සම්පූර්ණ කතා වස්තු දැකගන්න අවස්ථාවක් ලැබෙන්නෙ නෑ..නවකතා පොත්වල ඒව තිබුනාට හරියට මවාගන්න ගියාම ටිකක් අමාරුයි..එ්ත් ඇගේ ඇස් අග ෆිල්්ම එකේ අපි ඒ අපිට ලේසියෙන් දකින්නට නොලැබෙන එහෙත් අපි මාර ආසා කරන මහාචාර්ය වරයා සහ ශිෂ්‍යාව අතර ලිංගික ජීවිතය සහ සම්බන්ධය අපිට දකින්නට ලැබෙනවා.. 
ඇය සිටින්නේ බ්‍රා එකක් ඇඳගෙන බැවින් පොටෝව වල් නැත 
මේ ඉහල පැලැන්තියේ මහත්වරු නෝනලාගේ කොටු පැනීම් හෙවත් සම්බන්ධතා අතර ක්‍රොස් වීම් අපිට ලේසියේන දකින්න බෑ. ඒ ලොකු මහත්තැන් ගොල්ල කොටු පයින්ඩ යන්නෙ වීදුරු කලු කරපු සැප කාර් වල.එයාල ඔය වගේ ැවඩවලට යොදාගන්නෙ කොළඹ තියෙන සුපරි මහල් නිවාස හෝ හෝටල.. ඒකට අදාල වෙනමම විදියක් එයාල පාවිච්චි කරනවා.. ඉතිං අපි ඔය ඈතින් ඉන්න කවුරු හරි අපිට කියන අර ලොක්ක මේ පොඩ්ඩිත් එක්ක ගියා කියලා කතාව අහල හිතින් මවාගත්තට මොකෑ..,  ඒවා අපිට යාන්තමින් වත් බලාගන්න ලැබෙන්නෙ නෑනෙව. 

හදගම මෙතනදි අපිට කරන්නෙ මහා සේවයක්. හදගම ඒ වගේ මහාචාර්ය ශිෂ්‍ය ලිංගික සම්බන්ධාවයක විශාල කොටසක් අපිට පෙන්වනවා.. කොච්චර පෙන්නවද කිව්වොත් ශිෂ්‍යාවගේ නිරුවත් රූපෙන් ලොකු පදාසයක් පෙන්නවා..  තනුත් පුකත් ලිංගිකව හැසිරෙන අවස්ථාවත් යම්තාක් දුරකට පෙන්වනවා. බොහෝ ෆිල්ම් වල වගේ දෙන්නා ඇද උඩ බදාගන්නකොටම බෙඩ් සීට් එකක් පහත් වෙනවා මේකෙත්..ඒත් අපේ වෙලාවට බෙඩ් ශීට් එකේ හිලක්..හදගම බෙඩ් ෂීට් එකේ හිලෙන් පොඩි කැමරාවක් ඇතුලට යවලා අපිට ඇතුලෙ වෙන දේ ත් ඇගවල් වල දාරවලින් යාන්තමට පෙන්වනවා..ඇත්තටම හදගම අපේ බොක්කෙ ෆිට් එකක් වුනානං..අඩෝ හදගම උඹනං දෙයියෙක් බං..උඹ අර බෙඩ් ෂීට් එකේ හිලෙන් ඇතුලෙ වෙන කෑල්ලත් පෙන්නවා නේ.. මරු ආහ්.. කියන තරමට ඒ දර්ශනය හදගම හොදට කරලා තියෙනවා.. 

ලිංගිකමය අවස්ථා සහිත සම්බන්ධයක් තවදුරටත් සාමාන්‍ය සම්බන්ධයක් නෙමෙයි. සාමාන්‍ය අවස්ථාවක තිබෙන සම්බන්ධතාවයක් ලිංගික එකක් වුනාට පස්සෙ තවදුරටත් ඒක අස්සෙ සාමාන්‍යයක් නෑ..ඒකෙ මුලින් තිබුන හැඩයම උඩ යටිකුරු වෙලා යනවා.. හරියට විසිරුනු පෙති යලි මලක් නොවනවා වගේ.. 

ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් කියන්නෙ ඒ අය හෙලුවෙන් ඇද උඩ හැසිරීමම නෙමෙයි.. ඒක එක කොටසක් විතරයි.. මේ චිත්‍රපටයේ ශිෂ්‍යාවගේ ආකර්ශනය තියෙන්නෙ ඇයම කියන ආකාරයට ඇගේ නාරි ලාලිත්‍යෙයන් අග තැන්පත් ඇග තුලම නෙමෙයි ඇගේ හිතුවක්කාර ගතිය, මුරන්ඩු කම නාහෙට නාහන ගතිය තුල ඇගේ ආකර්ශනය විසිරිලා යනවා.. 

සමහර මිනිස්සු ආසයි තමුන් දෙයක් විදිනවා නම් ඒක විදින බව ලෝකෙට පෙන්වන්න.. ඉතිං ඒ ශිෂ්‍යාවත් එහෙමයි..එයාට මහාචාර්ය තුමාගේ සම්බන්ධය සගවාගන්න ලොකු උවමනාවක් නෑ.. එයාට ඕනි ඒක සාමාන්‍යෙයන් ඇතිවෙන ආදර කතාවක් ය කියලා කියන්න.. එයාට මහාචාර්ය තුමාගේ බිරිදට එයා මහාචාර්ය තුමා එක්ක ගන්න ආතල් ගන්න හැටි විස්තර කරන්න මාර ඌමනාවක් තියෙනවා ..ටික්ක දුර්ලභ උනත් මේ ජාතියේ චරිත සමාජේ නැතුවාම නෙමෙයි. 

මට ඇත්තටම ස්වර්ණා මල්ලවආරච්චි ගැන කියන්න නම් මොකුත්ම නෑ..ඒ චරිතය දෙනවක හාමිනේ කලත් එකයි එයා කලත් එකයි.. නාකි රැලිවැටුනු ආකර්ශනය අඩු වී ගිය නටඹුන් ගොඩක් ඇවිදිනවා කතා කරනවා හූල්ලනවා.. ඒක අමාරු චරිතයක් නම් නෙමෙයි..ඒත් කෙල්ලගේ චරිතෙ ටිකක් සීරියස්.. ඒ වුනත් ඒක ගානට ඒ නිළිය කරගන යනවා.. කලිං සිනමාවේ ටෙලි නාට්ටි වල පට්ට ගහපු නිළියක් නෙමෙයි නිසා ඒ චරිතෙ ඇය රගපානවා කියලා හිතන්න බැරි තරමටම තාත්වික ගතියක් තියෙනවා. 

දැන් කාලෙ ෆිල්ම එකක් බලන්න රුපියල් තුන්සීයක් ගෙවන්න ඕනි අඩුම ටිකට් එකට.. හැබැයි වැලකින් ලබාගන්න බැරි අමුතු කුනු ආතල් එකක් ෙම් ෆිල්ම් එකේ තිබුනා.. ලංකාවෙ වැල ෆිල්ම් හැදෙන් නෑ..හැදුනත් වැලක් ඇතුලෙ දි ලිංගික උපාංග හෙවත් අවයව වන බිජ්ජ සහ යෝනියේ චලනය  උලුප්පා පෙන්වන්න  හදන උත්සාහය මිසක මනුස්ස සම්බන්ධතා ගැන වැඩි මනක් තැකීමක් නෑ.

උදාහරණ විදියට එක් නරක ඇමරිකා වීඩියෝ එකක විදුලි මීටරේ හදන්න එනවා මිනිහෙක් ඒ මිනිහා එක්ක ගෙදර තනිපංගලමේ ඉන්න ගෑනි කතා කරනවා..පස්සෙ ඒ දෙන්නා ඒ ගෙදර සෙටිය කැඩිල යන තරමට උඩ පැන පැන ලිංගික සෙල්ලම කරනවා..අපි ඔය ක්ලිප් එක ඕපන් කරනකොටම දන්නවා තා විනාඩි පහලවකින් ඔය ගෑනි සබ්බ සකලමනාවම ගලවල අර මිනිහා එක්ක හැමනෙනවා කියලා. ඒ සරීර වගේම ඒ සිද්ධිත් අපිට ආගන්තුකයි.. අනික සමස්ථ කතාවේ සාරයම ස්ත්‍රී යෝනිය වටා කැරකෙනවා මිසක වෙන මෙලෝ දෙයක් එතන නෑ.. ටික වෙලාවක් ගියාම අර විදුලි මීටරේ බලන්න ආපු එකාගේ බිල් කොල හෝ මැසිමවත් අඩුතරමෙ උගේ ඇඳුමවත් පේන මානෙක නෑ.. 

නිකංම වැලක් වගේ නෙමෙයි වෙනස් විදියෙ අපේම කතාවක් ගේන්න යන හදගමගේ ඇගේ අැස් අස්සෙ තියෙනවා පට්ට කතාවක්.. මහාචාර්ය තුමා කෙල්ල එක්ක හැමනෙන හැටි...ඒක මහාචාරියාගේ ගෑනිට කේ්ස් එකක් වෙන හැටි.. මහාචාරියාගේ යොවුන් දියනියට ඒක බලපාන හැටි.. මරුවට ම පෙන්වනවා ෆිල්ම් එකේ.. හරියට ඉස්සර ගමේ හාමු මහත්තය, වෙදා, ස්කෝලෙ මහත්තයා හාමුදුරුවෝ වගේ ලොකු බුවෙක් ඔය පොඩි නැට්ටිච්චියෙක් එක්ක පැටලැවිල්ලක් ඇතිකරන ඒක නැගල ගියාම ඒක අහලා අපි විදින අමුතු විනෝදයක් තියෙනවා නේ.. ආන්න ඒක මේ ෆිල්ම් එකේ ලෙසටම ලැබෙනවා..ෆිල්ම් එකේ කිහිප වතාවක්ම මහාචාරියා සහ ශිෂ්‍යාව අතර ඇතිවන රොමැන්තික කොටස්ද යනවා.. 

අපිට කොයින්ද පූස මාලු..අපි යනවද බං මූදු.. අපි අති බහුතරයකගේ ලිංගික ජීවිත ගැන කියන්න තියෙන්න ආන් එහෙම කතාවක්.. වැඩිමනක් සල්ලිය බාගෙ නැති වැඩියෙන් තිබුනත්, ඒ වැඩිෙයන් ලැබෙන තුට්ටු දෙකත් කාර් එකට, ගේ හදන්න, පොඩි උන්ගේ වැඩට ගත්තු ණය වාරික වලට වියදම් කරන අපි ඇත්තටම ගෙවන්නෙ අර අවුරුදු සීයකට විතර කලිං නිකොලායි ගොගොල් ගේ හිමකබාය කතාවෙ ඉන්න අකාකි කියන බුවා ගෙනියනවා වගේ ජීවිතයක්. ගොගොල්ගේ හිම කබායෙ අකාකිගේ ලිංගික ජීවිතේ ගැන නෑ.. තිබුනනං ඒක මහා ලොකු එකක් වෙන්නත් බෑ.. 

අපිට ඉතිං මහාචාර්ය ගොල්ලට මන්ත්‍රි ගොල්ලට ලොකු සල්ලි කාරයින්ට නිළදාරින්ට වගේ ඒ ආතල් ගන්න වාසනාව නෑ..ඒ ලොකු කට්ටිය ඒවා උදාකරගන්න හැටි..ඒවා බැලන්ස් කරගන්න උත්සාහ කරන හැටි..ඒ ලිංගික සම්බන්ධතා ගැන ධර්මයේ තියෙන විදියටම ඒ කට්ටියට සහ පවුල්වල ඈයින්ට ඒවා  ඇනයක් වෙන හැටි මේ ෆිල්ම් එකේ තියෙනවා.. අවසානයේ ධර්මය කොහොමද අපිව අනාථ කරන්නෙ කියලත් ෆිල්ම්  එකේම සදහන් වෙලා තියෙනවා.. 

හදගමලෑ සෙට් එකේ එක සාමාන්‍යෙයන් කරන .. රූපරාමුවක මූසල බැක්ග්‍රවුන්ඩ් එකක නලු නිලියො  තියාගෙන බමුණො වගේ කතා නොකර කෙපරබාන පරණ සම්භාවය සෙටප් එකෙන් මිදුනු වේගවත් චිත්‍රපටියක් ඇගේ අැස් අග.. අර අසූව හෝ ඒ  ආසන්න ස්වර්ණා ෙගන නටඹුන් බලන්න නෙමෙයි..අරුන් දෙන්නයි කෙරුවාව බලන්න ඔබත් යන්න.. ඇගේ ඇස් අග බලලා එන්න. 

  • ඒ මහාචාරිය අර අහිංසක මලක් වගේ කෙල්ලව තලන කැත සික්.. මුන්ට හෙන ගහන්න ඕනි හැටි බලන්න ෙකා්..
  • අර සකරවට්ටම බෝසත් චරිතයක් වගේ ඉන්න මහාචාර්ය තුමාව දපනෙ දාගෙන ඒකිට ඕනි විදියට නටවගන්න හදන හැටි බලන්න ..අයියෝ මුන්ට කොල්ලො නැතුවද හොයාගන්න 
  • ආගම දහමටම හිත දීගෙන අවසාන කාලෙ මහාචාර්ය තුමාත් එක්ක සාමෙන් ඉන්න හදන ඒ මැදිවියේ අම්මාගේ කතාව බලන්න.. අනිච්චං දුක්ඛං ලෝකේ හැටි තමයි 
  • යාන්තං ඇටෙන් පොත්තෙන් මෝරලා කාටුන් වලින් ෆිල්ම් වලට මාරුවෙන්න ඉන්න ඒ මහාචාර්යාගේ අහිංසක දුවනියටත් කොයි තරං ඉරිසියාවක් ඇතිවෙනවාද කියලා බලන්න 
  • කුරුලු කූඩුවක් වගේ තිබුන ලස්සන පවුලට මොකද වුනේ කියලා බලන්න 
  • අහිංසක ප්‍රේමයක් නැවතුනේ නාකි හම්පඩ හැටපැන්න හමෙක් ගාව..ඒ අහිංසකීට විදින්න ලැබෙන අපහාසය බලන්න 

ෆිල්ම් එක Let her cry.අනියමාර්තෙන් කීවොත් Let her cry but U can enjoy it.  

Saturday, May 14, 2016

පහත්වීම

//ඉතා සුලු සිද්ධියක් දෙකක් තිබුනාට මෙය වැල කතාවක් නොවේ.එහෙත් දරුවන්ට බැලීමට සුදුසු නැත.//

සුජිත්.. මොකද්ද සුජිත් මේ කරගත්තෙ..දැන් කොහොමද මම පාරෙ බැහැල යන්නෙ? සෙනුරි කතාව පටන්ගත්තේම නෝක්කාඩුවකින්ය.. 

හපෝ සෙනු..මෙච්චර දවස් ඔයා ගියේ කොහොමද පාරේ එහෙම්ම යනව.. සෙනු චිත්‍රපටි දෙබස් ටෙලිනාට්ටි දෙබස් ඕනි නෑ..පොලිසියෙ දවස් දෙකක් ඉදලා මොකුත් වැඩක් ඇල්ලුවෙත් නෑ.. ඒක අස්සෙ පට්ට ගදක් තිබ්බෙ..අතේ පාරක් වත් ගහන්න වුනේ නෑ.. මුලින් ම වොෂ් එකක් දාල ෆන් එකක් අරං ඉමු.. 

ඔයාට ඉතිං මොන සීරියස් දේ කිව්වත් මුලින්ම ඕනි ෆන් එක.. ෆන් එක ගන්න ගිහින් හොම්බ බිම ඇනගෙන ඔලුව බිම නමාගෙන ආවත් ආයෙමත් ඕනි ෆන් එක.. මං කිව්ව කියල හිතාගන්න සුජි..තමුසෙ කවදහරි නැතිවෙන්නෙ ඔන්න ඔය තැනක් නොතනක් නැතිව ගන්න දුවන ෆන් එක නිසා.. මං දන් නෑ කියලද හිතේ.. අර සමුපකාරෙ ඉන්න කලු ඇන්ටි දවසක් කෝච්චියෙ යද්දි තමුසෙ ඒ ගෑනිටත් ජැක් ගහන්න ගිහින්.. විලි ලැජ්ජාවක් ඇත්තෙම නැද්ද සුජී.. 

හරි.. පොඩ්ඩක් ඉන්නව එහෙනං මං බාත්රුම් එකට ගිහින් එන්නං.. තමුසෙ කලිං ඕකට රිංගුවොත් පස්සෙ මං නාන වෙලාවට මට නාගන්නත් නෑ.. ඇවිත් ඇගේ එල්ලෙනවා නේ.. සෙනුරි කියාගෙන ගියාය.. 

සෙනුරි මහ සද්දෙන් සබන් කැටය තබයි.. තුවාය දමන්නේද ගසන්නේද සද්දෙන්ය.. ඇගේ සද්ද පූජාව යනු සුජිත්ට බාත්රූම් එක ඇතුලට කරන ආරාධනාවක් වැන්න.. එය සුජිත්ද හොදින්ම දනී.. 

මේ සුජි.. දවස් දෙකකින් හරියට පිට අතුල්ලගන්නත් බැරි වුනා.. පොඩ්ඩක් ඇවිත් පිට අතුල්ලලා යනව ..මෙහෙ.. සෙනුරි සුජිත්ට ආරාධනා කලාය.. 

හුම්.. හැබැයි පිට අතුල්ලන්නෙ අතින් වුනාට පුක අතුල්ලන්න නම් මට අත් හවුල්කරගන්න බෑ.. වෙන තැනුත් කුපිත වෙලා ඉන්නෙ මේ අවස්ථාවෙ..ඒවටත් අපි ප්‍රජාචන්ච්‍රවාදී අයිතිය දෙන්න ඕනි වෙනව නෙ.. සෙනු.. 

ප්‍රජාචන්ච්‍රවාදෙ.. හරි හරි ආවනං එහෙනං සබන් කැටේ අරං අතුල්ලනව කෝ.. චී..ටිකක් හෙමින් ඕයි. මේ මනුස්ස සරීරයක්.. සෙනුරි කෙලි ලොල් හඩින් සුජිත්ට පැවසුවාය.. 

නෑමේ කෙලියෙන් පසු දෙදෙනාම කඩෙන් ගෙනා බත් මුල් ලිහා ගෙන ලහි ලහියේ කෑවෝය.. කඩවල් දෙකකින් ගත්තනං හරිනෙ.. කොහෙද දෙන්න කඩවල් දෙකකින් ගන්න එක හොද නැහැලු..මිනිස්සු හිතයිලු.. කෙංගෙඩිය තමයි.එ.හෙනං දෙන්නට වෙනස් එලෝලු ජාති තියෙනවා නේ එලෝලු දහයක් එක්ක බත් කන්න තිබුනා දෙකකින් අරං මිකිස් කරගත්ත නං.. .. සුජිත් කියන්නට විය.. 

කෑම කන අතරද දෙදෙනා අතර කුඩා කුඩා වලි බර තත්ව පැන නගී.. 

ඉන් පසු පොඩි නින්දක් දැමීමට දෙදෙනාම තීරණය කලෝය.. 

මේ සුජිත් මට ඇත්ත කියන්න සුජිත්.. මොකද්ද උනේ.. සෙනුරි ආයාචනා කරන්නට විය.. 

මං කියන්නං පනින් නැතුව හරස් පද නැතුව අහන් ඉන්නව හරි.. 

සෙනුරි තමුසෙ ඔෆිස් එකේ බොස් කෙනෙක් එක්ක කාර් එකේ තැන් තැන්වල යනවලු.. ඕක පහල තට්ටුවෙ හිටිය.. ජෙසී නැන්දට ආරංචි වෙනවා.. සුජිත් කියන්නට පට්න ගත්තේය.. 

හනේ හෙන ගහන කතාවක් නේ..කවුද අනේ.. සුජිත් ඔය වගේ වල් කතා පතුරුවන්නෙ..හෙන ගහන්න ඕනි ඕකුන් ඉන්න පලාතටම.සෙනුරි ඇඩුම් බර මුහුනින් කියන්නට විය.. 

.  මේ ඕයි.. මං කලිනුත් කිව්ව මැදින් ටෙලිනාට්ටි ඇඩ් දාන්නෙ නැතුව කතාව පාඩුවෙ අහන් ඉන්නවද නැත්තං ගිහින් වෙන කාගෙන් හරි කතාව අහගන්නවද? සුජිත් සද්දෙන් සැරෙන් ඇගෙන් ඇසුවේය.. ඉන් පසු සෙනුරි නිහඩ විය.. 

ඉස්සෙල්ල සම්පූර්ණ එක අහගන්නවා..ඉන් පස්සෙ තියේනං කමෙන්ට් එකක්, පෝස්ට් එකට යටින් කමෙන්ට් එක දානවා.. තමුසෙ ෆේස්බුක් එකේ වරු ගනන් හිටියත් එහෙම දෙයක් තේරෙන් නෑ,.පලවෙනි වාක්‍ය දැකල කමෙන්ට එක හලන්න එන්න එපා.. සුජිත් කියන්නට විය.. 

හරි හරි සුජිත්..කියන්නකො එහෙනං ඔයාගේ මහලොකු පචේ.. මං අහන් ඉන්න.. 
සෙනුරි නිශ්ෂබ්ධතාවය තෝරාගති.. 

මං ආරංචි කරල බැලුවා.. සෙනුරි ඒ කියන්නෙ තමුසෙ ඔෆිස් බොසෙක් එක්ක රවුං යනවා කාර් එකක.. මම ඌ ගැන හෙව්වෙ නෑ..හැබැයි වැඩේ ඇත්ත.. දැන් නෑ කියල මෙතන පොලොව කන්න හදන්න එපා මට කියත හැකි තමුසෙල ගියේ කොහෙද කියලත්.. ඒව මගේ සර්වයිලන්ස් නෙමෙයි ඒවත්.. ඔය යට ඉන්න ජෙසී නැන්දගේ වැඩ.. 

ජෙසී කිව්ව හින්දම මම විස්වාස කලේ නෑ.මාත් ටිකක් අාරංචි කරල බැලුවා..තමුසෙ හිතං හිටියට මොකෙක් වත් දන් නැ කියල තමුසෙලා ඔපිස් එකේ කොල්ල බල්ල පවා දන්නවා තමුසෙගේ පැටිකිරිය.. සුජිත් වේගයෙන් කියවන්නට විය.. 

සෙනුරිගේ ඇස් අගට කදුලු ආවේය.. නමුත් මේ සිදුවීම ගැන සැබැවින්ම ඇත්තේ පුදුමයකි.. 

ඔයා දන්නවා සෙනුරි අපි දෙන්න බැන්දෙ ප්‍රොෙපා්සල් එකකින්.. මං කැමති නෑ මට ගොඩක් ආදරේ කරන කෙල්ලන්ට.. ගොඩක් මං ගැන හොයන අයටත් කැමති නෑ.. ඔයාව මට සෙට් වුනේ 23 වෙනි ප්‍රෙපා්සල් එක විදියට.. සමහර විට ඔයාට මම කලිං ඒක කියල ඇති.. 

ප්‍රෙපා්සල් 10 පනිනකොට මිනිස්සු හිතන්නෙ මං පොන්න ඩයල් එකක් කියලා.. මං කැත මිනිහෙක් නෙමෙයි.ඒත් ලේසියෙන් මම කෙල්ලොන්ට සෙට් වෙන් නෑ. ඒක හැටි.. හැටිම නෙමෙයි පුරුදු උන හැටි.. මට සම්බන්ධතා වාතයක්.. අපි මැරි කරලා වුනත් ගෙවන්නෙ අමුතු රටාවකට.. එත් මම මේකට ආසයි.. දෙන්නම එකම වහලක් යට හිටියට පොඩි හරි වෙනස් ලෝක දෙකක් අපි දෙන්නටම තියෙනවා.. 

මම හිතුවට වඩා අපේ විවාහ ජීවිතේ ගැන්මක් තිබුනා.. මම හිතං උන්නේ මැරි කරනවා කියන්නෙ වනගත වෙනවා වගේ වැඩක් කියලා.. මම හිතුවෙ නෑ මේතරං නිදහසක් ලේසියක් ලැබෙයි කියලා.. ඒත් ඇත්තටම බොස් එකෙක් එක්ක ඔයා රවුං ගහනවා කියල හිතුවම මට අතීතය මතක් වුනා.. 

කාත් කවුරුත් නැති..කාමරේක තනියම පාන්දර නැගිටල උයාගෙන තේ හදාගෙන.. රෙදි ටිකහෝදගෙන.. ටිකක් රන්ඩු වෙන්නවත් විදියක් නැතුව.. 

මම ඔයා එක්ක රන්ඩුවෙලා බොස් ට බැනලා ඒක ඉවර කරන්න ගියානං මට කරන්න ඉතුරු වෙන්නෙ ඔයාව එලවන එක .. එතනින් මැද බය කරන සීන්.. සීන් එකේ මැදට පැනිලි .. ඒ වගේ ගොන් පාට් වලට මම ආස නෑ.. 

පහල ගෙදර ජෙසී නැන්දට ඔයාගේ ඔය කොටු පැනිල්ල ගැන මාර උනන්දුවක් තිබුනෙ.. අපේ ගෙදරටත් කියල තිබුනා.. තව වටේ ඔයා දන්නෙ නැතිවුනාට ඔය ගෑනි ගිනි නොතියපු තැනක් නෑ.. ගොඩක් අය මගෙන් ඔයාගේ අනියම් සම්බන්දෙ ගැන අහනවා.. 

එක අතකින් මේ ඇනෙක්සිය ලාබෙට ලැබුනට ඒ ලැබුනෙ ජෙසී කියන අපේ දුරින් නෑ වෙන ගිනි බෝම්බෙත් එක්ක..කොහොමත් බෝම්බ එක්ක ලැබෙනකොට බඩු ලාබ ඇති.. 

මේ ගෑනි මේක ඕනවට වඩා වයිරල් කරන්න ගත්තා.. කොටින්ම ඔයාලයි ගෙදර අයටත් ඔයාග් බොස් එක්ක තියෙන හුටපටේ කියන්න කියල හැදුවෙ.. 

ඉන් පස්සෙ තමයි මම ජෙසීගෙ කට වහන්න හැදුවෙ.. සුජිත් හුස්මක් ගත්තේය.. 

ම්ම්.. එතකොට සුජි.. ඔයා ජෙසි ඇන්ටිගේ කාමරේට පැනල එයාව පෙරලගෙන ඉන් පස්සෙ ජෙසී ඇන්ටි ඔයාට කොස්සෙන් ගහල.. එලවල.. ඒ අස්සෙ ජෙසි ඇන්ටිගෙ මාම ඇන්ටන් ඇවිත්..මොකද්ද ඒ..?  සෙනුරි අසන්නට විය..

මම පොත් වල කියවල තියෙන විදියට අනුන්ගේ ජීවිත වලට වැඩියෙන් එබෙන්න යන්නෙ තමුන්ට සතුට ලැබෙන්නෙ නැති මිනිස්සු.. මම ඒ නිසා ජෙසීට වයස වයස කියල බලන්නෙ නැතුව සතුට දෙන්නයි ගියෙ.. මේක විහිලුවක් වගේ පෙනුනට ඔයාට ඉවෙන් වැටහෙන්න ඕනි මම නිකංම පැනලා ගියා නෙමෙයි එතන මොකක් හරි දෙයක් තියෙන්න ඇති.. ඒ කිව්වෙ ජෙසී ඇන්ටිගෙන් කොල සිග්නල් එකක් නැතුව නිකංම කාර් එක පාරට දාන්න තරංම මම මෝඩ නෑ.. 

දවසක් ගියා. විස්තර කරන්න ඕනි. නෑ මුලින් අකමැති වුනා.. පස්සෙ මම බලෙන්ම.. “අයියෝ මාම එයි.. අනේ සුජිත් මාම එයි.. ඇන්ටන් අංකල් කොහෙන් එයිද දන් නෑ .. කියන ගමන්ම ජෙසී ඇන්ටි මම අල්ලනවාටත් වඩා  තදට එයා මාව බදාගත්තා.. 

දවස් දෙකක් ගියා.. මතක විදියට හතර වෙනි දවස.. කියපු විදියට මාම ආවා.. ඇවිත් දොර ඇතුලෙන් වහපු නිසා බෙල් එක ගහනකොට මම සෙටි එක උඩ ජෙසී ඇන්ටිගේ කකුල් දෙක අතර පරණ පෑරුනු තුවාලෙට දිවෙන් බෙහෙත් දානවා.. ජෙසි ඇන්ටි හුම්ම ගන්නවා හෝ ගාල.. 

බෙල් එකත් වැදිල..ඉන් පස්සෙ ඇන්ටන් මාමගේ ගැඹුරු කටහඩ ඇහුන.. ජෙර්සී.. මේ ගෑනි ලග තිබුන කොස්ස අරං මට ගහන්න ගත්තා.. අමුතිත්ත කුනුහබ්බ සෙට් එකක් එක්කම.. අර මිනිහ දොරට පයින් ගහගෙන දොර කඩාගෙන ආවා.. මිනිස්සු වටවුනා.. මම බලෙන් ගෙට පැනල ජෙසීට බලහත්කාරකම් කරල තියෙනවා.. ඒ නිසා මම පොලිසි ගෙනිච්චා.. 

ජෙසී ඇන්ටන් අංකල් ට කිව්ව “මූ හින්ද අපේ මූනු වල දැලි ගාගන්න ඕනිද? ඔන්න නිකං ඉමු“  කියල.. ඒත් එතකොටත් වැඩේ පත්තුවෙල ඉවරයි.. ඇතුලෙන් ලොක් කරල ගෙදර ඇතුලෙ සද්ද නිසා.. ඇන්ට කලිං ම පොලිසියට පැමිණිලි කරල ගේ ඇතුලෙ හොර කන්ඩායමක් කියලා..ඇතුලෙ ඉන්න හොරු ටික අතටම අල්ල ගන්න පොලිසිය පහත් උනා ඉක්මන්ට..  ඉතිං මං කොටු උනා.. 

සුජිත් කතාව අවසාන කලේය.. 

සුජිත්.. ටික වෙලාවකට පසු සෙනුරි කටහඩ අවදි කලාය.. මට මේ තරං සැලරි එකක් ලැබෙන එකක් නෑ..ඒත් මම ඉක්මන්ටම අලුත් රස්සාවක් හොයාගන්න ට්‍රයි කරන්නම්.. අපි මෙතනත් මාරු කරමු.. අපි පරණ විදියට සතුටින් ඉමු.. සෙනුරි උත්තර බදින්නට විය.. 

ඌ මට වඩා හැන්ඩිය..මම පොරව දැක්ක දවසක්..ඇත්තටම දැක්ක නෙමෙයි මම ඌව බලන්න ගියා..සෙනුරි ඔයාට ඒ ඔප්ෂන් එක ඕනි නම් එහෙට යන්න.. මට අවුල් නැත්තෙ නෑ.. ඒත් .. මාව මට පාලනය කරග්නන පුලුවනි. සුජිත් කියන්නට විය.. 

ඇන්ටන් ලොක්කට නාකි ජෙසීට පොර දැම්මට මාව පොලිසි ගෙනිච්චෙ සහ වියරුවෙන් වගේ මට ගහන්න පැන්නෙ නිකංම නෙමෙයි.. ඒවට හේතු ඇති..ඒක වෙන්න ඇති ආදරේ.. ඒත් මට හරිම අමාරුයි එහෙම වෙන්න.. මට බෑ රස කෑම එකේ මැස්සො එලවන්න.. මැස්සො එලවලා රස කෑමක් පරිස්සම් කරගත්තත් ඒ ටික වෙලාවයි.. ඉන් පස්සෙ ඒක මැස්සො නැතත් ඉබේම පිළුනු වෙනවා.. මේක මට තව විස්තර කරන්න පුලුවනි.. ඒත් ඔයාට වැටහෙන්න ඔය ඇති.. සුජිත් සෙනුරිට පාඩමක් කියාදෙන්නට විය.. 

ඒ මිනිහ බැඳල.. ඌ මහ පිඹුරෙක් වගේ සර්පයෙක්.. ඒත් මම ඌව කොහොමහරි ගලවගන්නව සුජිත් සත්තයි සුජි..මාව විස්වාස කරන්න..මේ චිත්‍රපටි දෙබස් නෙමෙයි..මේ නාට්ටි කෑලි නෙමෙයි..මාව විස්වාස කරන්න..මට වෙන ඉල්ලන්න දෙයක් නෑ ඔයාගෙන්.. සෙනුරි කියන්නට විය..