Sunday, April 11, 2021

Karnan 2021 කර්නන්

 

කර්නන් කියන්නේ දෙමළ ෆිල්ම් එකක්. ඒක රිලිස් වුනේ 2021 අප්‍රේල් 9. මේගේ රගපාන්නේ ධනුෂ්. ලස්සන නිලියකුත් ඉන්නවා. නිලියගේ නාහෙ දිගයි. ලස්සනයි. ලංකාවේ ලස්සන කෙල්ලකුත් වගේ. 


කතාව 

කතාව යන්නේ පොඩි ගමක් ගැන. කුල කේස් එකක් නිසා අසරණ වෙන ගැමියෝ ටිකක් ගැන තමයි කතාව යන්නේ. ඔවුන් අඩු කුලේ නිසා ඔවුන්ට ගොඩක් දේවල් අහිමි වෙනවා. ඒ අහිමි වීම සාමාන්‍ය කරණය වෙලා තිබුන යුගයක එක මිනිස්සු කිහිප දෙනෙක් ඒ අයිතින් වෙනුවේන සටන් වදිනවා ඔවුන්ට තේරෙන විදිහට. චිත්‍රපටිය එක පැත්තකින් වීර කාව්‍යයක් වගේ. ඒත් අනෙක් පැත්තෙන් ගැටුම් වල තියෙන විනාශකාරි බව උවමනාවටත් වඩා පෙන්වනවා. 


සිනමටෝග්‍රැෆි 

ෆිල්ම් එක පට්ට ඇක්ෂන් ෆිල්ම් එකක් වුනත් මේකේ රටාව ස්ලෝ. පැය දෙකහමාරක් තුල ගොඩාක් දේවල් වෙන්නේ නැහැ. පොඩි සිදුවීම් කිහිපයක් විතරයි. ඒත් ඒවා කදිම විදිහට සාහිත්‍යමය විදිහට නිරූපනය කරනවා. ඒ වගේම දෙවියන් ගැන තියෙන දෙමළ විශ්වාසයනුත් මේ චිත්‍රපටියෙන් නිරූපනය කරනවා. මියුසික් සින්දු වලදි වගේම ඕවරෝල් ෆිල්ම් එකේ සවුන්ඩ් පට්ට. ධනුස්ගේ රංගනය ගැන සෑහීමකට පත් වෙන්න බැරි තැන් කිහිපයක් තිබුනත් සමස්තයක් විදිහට හොදයි. 


ඇත්ත කතාව 


මේක ඇත්ත කතාවක්. මට මතක විදිහට චෙන්නයි එයාපෝට් එකෙන් බැහැලා ටවුමට එද්දි මේ ෆිල්්ම එකේ පෙන්වන විදිහේ ගල් ගොඩවල් තියෙන කදු පලාත් තියෙනවා. ඒ ලග හරියක්ද දන්නෙත් නැහැ. කොහොම වුනත් ඇත්තම කතාවට වඩා වෙනස් වුනත් වීරයා අමු සුදු චරිතයක් කරන්නේත් නැතුව කතාව අලුතින්ම ආකර්ශනීය විදිහට හදන්නෙත් නැතිව යතාර්තවාදීව නිරූපනය කරලා තියෙනවා. ඉංගිරිසි ඇක්ෂන් ෆිල්ම් වගේ වැඩ ගොඩක් එක මොහොතක නැහැ. ඒත් අර දෙමල කුඩා ගමක තියෙන අංග ඒ ජනජීවිතය ඩොකියුමන්ටරියක් වගේ ෆිල්ම් එක හරහා අපිට එනවා. 


ප්‍රතිචාර 

දෙමළ ඇක්ෂන් ෆිල්ම්එ කක් නිසා ගිහින් වලි බලන්න වෙන අප්පිරියාවෙන් වාඩි වුනත් ෆිල්ම් එකේ මුල් ෂොට් එකෙන්ම ෆිල්ම් එක ගැන තියෙනඅ දහස වෙනස් වුනා. කුල ක්‍රමය ගැන දරුනු විවේචනයක් මේ ෆිල්ම් එකේ නැහැ. ඒ කුල පීඩනය ගැන හරිහමන් විදිහට සදහන් වෙන්නෙත් නැහැ. ඒත් ගැටුම් ඇතිවීම ඒ ගැටුම් මැඩපැවැත්වීම ගැන තියෙන කුරිරු අත්දැකීම් රැසක් මේ ෆිල්ම් එකේ තියෙනවා. කලාත්මක ෆිල්ම් එකක ෂොට්ස් වල තියෙන කොලිටිය සුපිරි සවුන්ඩ් එක්ක ඇක්ෂන් ෆිල්ම් එකක ආවේගයත් එන කර්නන් ඕවරෝල් බලන්න වටින ෆිල්මක්. 

Friday, April 9, 2021

කොවිඩ් කේක් එක


උඹල එහෙම සාම ල එක්ක සෙල්ලමෙ යන්නේ නැහැ.. උන්ට කොවිඩ් ලු.. 

තරුගේ අම්මා එසේ කියයි. තරු ඒ කොවිඩ් ඇති සාම ලාගේ  දිහාවට යන්නේද යන්න අම්මා ඇස ගසාගෙන සිටින්නීය. සාමලාගේ ලොකු ගෙදර ඉදිරිපිටට මුලින්ම තඩි ඇම්බියුලන්ස් ආවේය. ඉන් පසු සාමලාගේ ගෙදර ඉදිරිපිටට කට්ටිය ඇවිත් කෑම එල්ලා යන්නීය. ඒ කෑම අතර රසවත් කැම ඇතැයි තරු සිතයි.. 


ගේට්ටුවේ එල්ලා තිබූ එක් කේක් පාරස්ලයක් බල්ලෙක් ඩැහැගෙන යනු දුටු තරු බල්ලා එලවා කේක් බෑගය ගෙන නැවත එල්ලූවේය. ඒ සැනින් තරුගේ අම්මාට ඇමතුමකි. 


තරුලයි අම්ම නේද? ඔය. එහා පැත්තෙන් සාමා ගේ පියාය. 


තරු බේරගත් කේක් ගෙඩිය එයාට ගන්න කියන්න. මම කැමරාවෙන් දැක්කා එයා බල්ල කන්න ගිය කේක් ගෙඩිය බේරලා ගේට්ටුව උඩින් එල්ලුවා.. 


අනේ ඕන නෑ. මේ ළමයට මැජික් වගේ බලං ඉන්නවා. සාමලාට මොකද වුනේ කියලා. කවදාවත් ඔයාල ඔහොම ගේට්ටු වහන් ඉදලා නැහැ නෙ. ඔයාලට මොනාහරි ඕනි නම් කියන්න හොදෙයි. අපිට හැකි විදිහට ගෙනත් දෙන්නම්. තරුලයි අම්මා එසේ කීවාය.. 


තරූ......ව්.. තරූ......ව් .. අම්මා තරූට කෑ ගසන්නට විය. 


ඇයි අම්මා බෙරිහන් දෙන්නේ මම මේ ඔයා පිටි පස්සෙ නෙ ඉන්නේ. අම්මා මොනාද දැන් සාමලට දෙන්න ඉන්නේ. ඒ ඇසුන තරුගේ අක්කාද එතැනට ආවේය. 


මොනව දෙන්නද ලමයො. ඒ කට්ටිය ඉල්ලන එකක් නැහැ.. අපිටත්  මේ නැති  බැරිවෙලාව කියලා ඒ මනුස්සයෝ දන්නවා. අන්න තරු අර කේක් ගෙඩිය අරගෙන එන්න. සාමලාගේ ගේට්ටුවේ ඔයා එල්ලු එක.  


ටික වෙලාවක් ගත විය. 


අම්මා මම ගියාම ගේට්ටුවේ එල්ලා තිබුන අනෙක් පාර්සලුත් අරංම යන්න කියලා ඒ අංකල් කිව්වා. ඒ අංකල් හරි හොදයි නේද? තරු ඇසීය.. 


ඔවු පුතේ සාමලා නැත්තං අපිට ඉදලා හිටලා වත් හොද කෑමක් බීමක් කොහෙන්ද? තාත්තට කියන්න එපා. එයාට තරහ යයි.. තරු ගේ අම්මා කීවේය. 


තාත්තට කොහෙ කියන්නද අම්මේ. එයා රට ඉදන් කවදහරි එනකොට මේවා ඉවර වෙයි. එයා කෝල් කරනකොට අපි මේවා හංගලා තියමු. මම අක්කටත් කියන්නම් නොකියා ඉන්න කියලා. තාත්තා දැනගත්තොත් අනුන්ගෙන් කනවා කියල අපිට බනියි නේද? තරු කීවේය. 


ඒ වුනාට පුතේ තාත්තා මෙහෙ උන්න නම් උඹලට ඔය අනුන්ගේ ගේට්ටු ගාවින් කෑම ගන්න ඕන නැහැ නෙ. ඒ මනුස්සයා මොනාහරි කන්න හරි ගෙනත් දෙනවා නෙ. අම්මා කීවේය. 


හරි හරි අම්මේ ආයෙ ඇඩුවා කියලා තාත්තා එදැන් පාත් වෙන් නැහැ නෙ.එන්න මේ කේක් කෑල්ලක් කාල ෆන් එකක් ගන්න. තරු කීවේය.. 


ෆන් එකක්. තරු කොහෙන්ද බන් උඹ ඔය වචන ඇහිද ගන්නේ? ෆන් එකක්. තාත්තා උන්න නම් උඹට ෆන් පෙන්නයි මෙන්න කියලා. තරු මොකද බන් මේ පාන් කපන්නවගේ ලොකු කෑලි කපලා.. 

අම්මා ඇසීය. 


අම්මා ඒක අර ගේට්ටුවේ බඩු එල්ලන්න ආපු අයත් කිව්වේ." කොවිඩ් හැදුනට මුන්ට ෆන් එකක් තියෙන්න එපැයි කියලා බෝතලයකුත් ගේට්ටුවෙන් ඇතුලට දැම්මා දැක්කා..අරුක්කු වෙන්න ඕනි ඒකනම්"  ඒක හොද වචනයක් නරක එකක් නෙමෙයි. නේද අම්මි.. තරු කීවාය.. 


ඒ අම්මේ අපිටත් කොවිඩ් හැදුනොත් මෙහෙම කට්ටිය ඇවිත් කේක් දෙයිද? මම දැක්කා එයාලට ගොඩක් කෑම බීම ලැබුනා. ඒ ඇන්ටි නම් බඩු එල්ලනකල් බලා ඉදලා ඉක්මන්ටම ගේට්ටුවෙන් ඒවා ගලව ගත්තා. අම්මේ අපිත් හදාගමුද කොවිඩ්.. කෑම හරි ලැබෙනවා නේ. තරු කියන්නට විය. 


දරුවෝ.. ඕ ජරා ලෙඩේ ඩුබයි වල තාත්තට හැදුන වෙලාවේ ඔවැයි දැක්ක නේද? තාත්තා විදපු දුක. පස්සෙත් හුස්ම ගන්න අමාරු කිව්ව නේද? දැන් මේ ළමයට කේක් කෑල්ලක් දැක්කම ලෙඩ හදාගන්න යනවා කේක් කන්න. ඇත්තටම උඹඨ පිස්සුද තරු. 


ඒම නෙමෙ අම්මෙ. දැන් ඉතින් අපි දවස් කීයක් පොල්සම්බලුයි බතුයි කෑවද? අම්ම පාරේ වැඩට ගියාම අම්මත් කැත වෙනවා. දැන් අම්මා කලුත් වෙලා. කුලී වැඩට ගිහින්ම. ඉතින් අම්මි මටයි අක්කිටයි ඔයාටයි කට්ටිය කෑම ගෙනත් දෙනවා නම් අපිට සති දෙකක් හරි හොදට කන්න පුලුවන් නේ අම්මා.. හිතන්ඩකෝ.. තරු කීවාය.. 


ඉතින් තරුවො අපි මලොත් ඕකෙන්.. අක්කා කියන්නට විය. 


මොනාද ලොකු ඔය කියවන්නේ.. අම්මා සැර විය. 


ළමයි මැරෙන් නැහැ අක්කෙ. ළමයි සීයට දසම දෙකයි මැරෙන්නේ. ඇරත් අපේ අම්මා දැන් වැඩට ගිහින් එයගේ ඇගත් ෆිට්.. මේ ඉන්නේ ආනෝල්ඩ් වගේ අපේ අම්මි දැන් කුලි වැඩට ගිහින් .. තරු හිනාවෙවී අයෝමය පුරුෂයකු මෙන් අත් හදා පෙන්වමින් කිව්වාය. 


ඖ ඖ ආනෝල්ඩ් වගේ ඉන්නවා මගෙ කට.. සාමල ට කොච්චර ලැබුනත් අර ආන්ඩුවෙන් දෙන පාර්සලෙත් ගනීවි ඕකුන්.. නිකං ලැබෙනව නම් කවුද එපා කියන්නේ.. අම්මා කීවාය. 


ඉතින් ඒකනේ අම්මි කිව්වේ..අපිත් හදාගමු ඕක. ආණ්ඩුවේ පාර්සලයයි. ගමේ අයගේ කෑමයි බීමයි.. අම්මට රස්සාවට යන්න ්නි නැහැ සති දෙකක්. අපේ තාත්තිගේ පැත්තේ කට්ටිය අපිට කන්න ගෙනත් දෙයි. රස රස ඒවා.. තරුගේ අදහස කොවිඩ් හදාගැනීම වාසි දායක බවය. 


ඔවු ඔවු තරු ගෙ බාප්පලා ටික ගෙනත් දුන්න නේ අපිට මේන්න කියලා කෑම බීම. තාත්ති ලෙඩ වෙලා එහේ දුක් විදිනවා කිව්වාම උඹලා කන බොන විදිහවත් ඇහුවද? බොරුවට තාත්තට නම් කතා කරලා තිබුනා. ඒ ආවොත් මොනාහරි ගන්න බලාගෙන වෙන්න ඕනි. බාප්පල දෙයි මෙන්න කියලා කෑම කොවිඩ් හැදුනොත් ඔන්න නිකා ඉදින් තරු. 


තරුවෝ. පාන් කන්න වගේ කන්නැතුව ඩිංගක් අස්කරලා තියහං බන් කේක් කෑල්ල..අනික් පාර්සලේ බලහං මොනාද කියලා. අම්මා කියන්නට විය. 


අම්මි ඒකේ සීනි පිටි පරිප්පු වගේ දේවල් ටිකක්..ආ කිරිපිටි එකකුත් තියේ. අම්මෝ අවුරුද්දකින් විතර පිටි බොන්න පුලුවන්.. අම්මා මම ගිහින් කේතලේ ලිපේ තියන්නම් හාද? තරු අසන්නට විය.. 


ඈ බන් තරු.. වෙනදට උඹට කේතලේ තියහන් කිව්වම දාහක් වැඩ. දැන් කිරිපිටි එක දැක්කම ඒකට දුවන්න හදනවා. අම්මා බොරුවට බැන්නාය. 


මෙහෙ වරෙන්.. මම ලිපේ තියලෙ ත් එකක් හදා දෙන්නම් උඹ කාහන් මේක වාඩිවෙලා. 

දරුවෝ. වාසියක් බලාගෙනවත් ඔය කරුම ලෙඩ හදාගන්න හිතන්නව්ත එපා. උඹලාට කන්න බොන්න හිග වුනාට නැති වුනෙ නැහැ නෙ. ඔය කරුම අදහස අතෑරගනින් තරුවො. අම්මා කීවාය.. 


Saturday, February 13, 2021

වැලන්ටයින් එකට සෙක්ස් කිරීම කැපයිද?


ලිංගිකත්වය කියන්නේ අපිට මැජික් එකක් නේ. අපි බැන්දා උනත නොබැන්දා උනත් බඩු ගැහුවා මසා ගියා වුනත් අපි හැමෝටම ඒක සම්පූර්ණයෙන් විදගන්න බැරි අවුලක් තියෙනවා. බැදපු පලියට ඉතින් ඔය සැටිස් පැක්සන් එක එනවා නම් මේ හන්දියක් හන්දියක් ගානේ මසා වලට බැදපු උන් බඩගාන්න විදියක් නැහැ නෙව. අපේ හිතේ ලිංගික ආසාව ගැන තියෙන ෆැන්ටසීස් ගොඩක් සම්පූර්ණ කරගන්න අපිට ශක්ති ධෛර්ය වාසනාව උදා වෙන්නෙ ් නැහැ. එහම කලාතුරකින් කෙනෙක්ට ලැබුනත් ඒ එක්ක එන කරදර වලට මුන දෙන එක ලේසි නැහැ. උදාහරණ විදිහට අපි හිතමු අපේ ඔය පොදු ප්‍රවාහන බස් එකක කොන්දෙක්. උන්දැල වගේ අයට හොද පහරවල් සෙට වෙනවා. එත් ඉතින් ඌට උනත් කෑල්ලගෙන්ද සමාජයෙන්ද බස් හිමිගෙන්ද? අහල පහල උන්ගෙන්ද? ආද ීවශයෙන් උදලු දාන උන් ගොඩක් ඉන්නවා.

බණ අහමුද සෙස් කරමුද

වැලන්ටයින් දවසට හාමුදුරු ගොල්ලා පුජා දාගන්නවා. පාදිලියෝ තව ඒවා දාගන්නවා. මොකෝ කේස් එක තරුණ තරුණියෝ රුම් අස්සේ ගිහින් සෙස් ආතල් එකක් ගනීවිය කියන බයට. කාලයක් ඔය විශාල පාක් එහෙම බුක් කරගෙන එකඑ ක ආගමික නාට්ටිත් තිබුනා. ඉතින් ඒ වගේම සමරන අය මීඩියා හරහා සෝස මීඩියා හරහා ඉවන්ට ්කරනවා. ඒවට යනවා. ඉතින් පෙම්වතුන්ට තියෙන දවසේ ඒ දවස කොහොමද ඝනගෙඩියෝ ගන්නේ. ලංකාවේ නම් ඝනගෙඩියන්ට නොහොත් ගෞරවනීය සංඝයා වහන්සේට පිස්සු කෙලින්න අවුරුද්දට දවස් 13ක් අඩු ගානේ මාසෙට එක දවසක් පෝය කියලා වෙන් කරනවා. ඉතින් ඒක මදි වෙලාද?

අපි යනවද එයාලට කියා දෙන්න?

දැන් පෝයට කරන්න ඕනි මොකද්ද? නත්තල් දවසට කල නොකල යුතු දේ මොකද්ද කියලා ඒ ඒ ආගමින් අපිට කියනවා. එතකොට ඒවට යන නාකි බැතිමතුන් ටික ඒ අදාලෙ ද්වල් වතාවත් කරනවා. පෝය නම් ආච්චිලා සීයලා ගිහින් පංසලට වෙලා අදේ ඉදන් හවස ්ෙවනකල් පච හල හල අහ අහ ඉන්නවා සිල් ගැනීම කියලා. එක කරන නිවැරදි විදිහ ගැන ධරුමයේ සදහන් වෙලා තියෙන නිසා හාමුදුරුවරු කියනවා. එතකොට ඒ ආගමික ආතල් එක ගන්න විදිහ ගැන එ ඒඅය ආගමෙන්ම උපදෙස් දෙනවා.

පෙම්වතුන් ගත්තාම පෙම්වතුන්ට එහෙම " නිවැරදිව පෙම් කල යුතු විදිහ" කියලා න්‍යායයක් නැහැ. බාගෙදා සමහර කොල්ලෝ ළමයි තුනක් ඉන්න ඇන්ටිලටත් ලෞ කරනවා. සමහර සිදේවි කෙල්ලෝ බැදලා පවුල් වෙලා ඉන්න අංකල්ලා තෝරගන්නවා. අපිට ඉරිසියා තමයි. එත් අපිට ඒවැ හරි වැරැද්ද තෝරාදෙන්න අයිතියක් නැහ. පෙම්වතුන් අයිති වෙන්නේ පුද්ගලික ගොඩට. ඕනිම කෙනෙක්ට අනුන්ට බාදා නොවෙන්න පෙම් කරන්න රූම් යන්න පෙට්ටි කඩන්න කඩාගන්න අයිතිය තියෙනවා. ඒකට ඇවිල්ලා වැරදියි හරියි කියාලා කියාදෙන්න අමාරුයි. 16ට අඩු කෙනෙක්ට නම් ඔන්න වැරදියි කියන්න පුලුවන්. ඒත් ඊට වැඩි හැමෝටම ආදරය කරන්න තමුන් කැමති විදිහට ඒ වැලන්ටයින් සමරන්න ඕනා තරම් ඉඩකඩ තියෙනවා.

ඉතින් උකලා උකලා සමාජය සෞත්තු වුනොත්


අපේ සමාජය සෞත්තු වෙන්න ුපලුවන් රසවත්ම හේතුවක් තමයි අනුන්ගේ ගෑනු එක්ක සෙස් කිරීම, ඝෑනු පිට යැම වගේ දේවල්. අපි රටට නිදහස ගත් කාලේ  මේ දක්වා ගත්තම ගෑනු පිට යෑම රට අවුල් වෙන්න හේතුවක් කියලා ඒ කලේ ඉදන් දෙසනවා. ඒ කාලේ ඉදන් පණ්ඩිතයෝ වටේ යන ගෑනුන්ට පිරිමින්ට දොස් කියනවා.

එහෙම එකක් ඇත්තටම තියේද/ සමාජය අවුල් වෙන්න හේතු ගානක් තියෙනවා. දරුවන් ඉන්න දෙමාපියන් දරුවන්ගේ වගකිම් පසකලා වටේ යෑම සම්බන්ධයෙන් ගැටලු තියෙනවා තමයි. ඒත් ඒවා වුනත් විසදන්න නීති රීති රෙගුලාසි ආදිය හැදෙන්න ඕනි. අදාල විදිහට ඒවා විසදෙන්න ඕනි.

ඉතින් වැලන්ටයින් එකට මොනවද කරන්නේ?

කෙල්ලෝ නැති අය කෙල්ලෝ හොයාගන්න ඕනිද නැද්ද කියන එක එයාල හිතන්න ඕනි. දවස් 365ම ගෑනියෙක් නැතුව ඉදලා එදාට විතරක් ගෑනියෙක් ඕනි වුනා කියලා ඒකට ඉතින් ගෑනුවත් සමාජයවත් පලි නැහැ නේ. නැති උන් හොයාගන්න ඕනි. ඒ වගේම තියෙන උනුත් තමුන්ගේ ආතල් එක ගන්න ඕනි. වැඩිහිටියෙක් වුනාට පසේස් ගෙදර කියන ලබ්බ හැරදාලා කැමති දෙයක් කරන්න ඕනි. කලේ නැත්තං දැන්වත් කරන්න ගන්න ඕනි. පෙට්ටියට වැදගෙන හිටියා කියලා නාකි වෙලා ඉකුවාම පෙට්ටිය බුදු වෙන් නැහැ. විසි ගනන් වල මුල ඉන්නවා නම් යම් ආර්ථික හැකියාවක් තියෙනවා නම් ඒ තීරණ තමුන්ට ගන්න පුලුවන්.

ඉතින් මෙච්චරයි. හැම දෙයක්ම කරන විදිහක් නැහැ. ලවු කිරීම වගේ ඉතාම පුද්ගලික දෙයකට කරන විදිහක් ආරෝපනය කරන්න බැහැ. පෙම්වතුන්ගේ දිනය තියන අය සදාචාර බුවාලගේ අපේ බණ අහන් නැතුව කැමති නම් ඒකේ ආතල් එකක් තියේ නම් ගිහින් සමරහල්ල බන්. අනික් අන් මොක කීවත ්පුකයැ. h

Thursday, February 11, 2021

පහ කිරීම සහ පහ දැමීම

 


ඇගලුම් කම්හලේ මැදින් වැටී ඇති මාර්ගය දිගේ මිතිල සෙමෙන් අඩිය තියයි. මිතිලට අවට පෙනේ. ඇතැම් තැනක වැසි වලින් අවු වලින් මාර්ගයට සෙවන ගැනීමට ද ඇගලුම් කල්හල් තුලින්ද මේ ගමන් මග වැටේ. ඒවා තුලින් ඉදිරියට ඇදෙන විට ගැහැනු ළමෝ රාජකාරි කරන අයුරු පෙනේ. රාජකාරි යනු මිතිලගේ බසේ වදනකි. මේ ෆැක්ටරි වල ගැහැනු ළමෝ නම් කරන්නේ වැඩය. එක් තරා ගැහැනු කිහිපයක් තමා එතැනින් යන විටත් නැවත පැය ගනනාවකට පසු නැවත එන විටත් එකම ආකාරයට සිටගෙන නූල් කපනු මිතිල දැක්කේය. ඒ දකින මූනු මදකට ඔලුව උස්කර බලන්නේ මේ මොකෙද්ද කියාය.  ඒ තවත් එක ටයි කාරයෙකු බව දැක ඔවුන් ඔළුව පාත් කර ගන්නේය. ආදරය කරුනාව ආදී වැදගත් හැගුම් පිරි බැල් මකට වත් ඔවුන්ට වෙලාවක් නැති තරමට වෙහෙස වී ඇති ඇස් ඒ අදෙන කොල්ලා ලස්සන එකෙක් වේ නම් ලග සිටින එකාටද ඇගිල්ලෙන් හෝ වැලමිටෙන් ඇන පෙන්වන්නේය. එහෙත් මිතිල එසේ හැඩ වස්තුවක් නොවේ. 


මිතිල මානව සම්පත් අංශයට ගොඩ වනවිට ඔහුට ෆැක්ටරියට වඩා ශෝබමාන දසුනක් ඒ අංශය තුල පෙනේ.  මේ ෆෑක්ටරිවල කාර්යාල වෙනමත් ෆැක්ටරි වෙනමත් සේවකයින් වෙන් කර තැබීම කලක සිට අනාදිමත් කලක සිට පැවත එන සිරිතකි. එහි කාර්යාලයේ සිටින ගැහැනු පිරිමි ෆැක්ටරිෙය් වැඩ කරන අඩු කුලයේ ගැහැනු පිරිමි වලට වඩා දර්ශනීයව ඇද පැලදෙගෙන සිටී. මදක් කතා බබහ අසා සිටියහොත් ඉංගිරිසි බස කට උල් කර ඔවුන් කතා කරන්නෝය. එයින් ගැහැනු කොන්ඩය හොදින් මැද මේකප් තට්ටු දාගෙන මානව සම්පත් අංශය එලිය කර්නනේය. ඒ කලින් දුටු ෆැක්ටරි ගැහැනු නිල ඇදුමේම ඇතුලත තිබෙන පිලිරූ විලස සිටිනවා විනා එතරම් හැඩය රුවය ගැන සැලකීමක් දක්වන බවක් නොපෙනේ. එහෙත් ෆැක්ටරි වලට වඩා වැඩි වාර ගානනක් චූ කරන්නට යන මේ මානව සම්පත් කාර්යාල වල වැඩකරන අනුහස් ඇති ගෑනු  පිරිස වඩාත් හැඩ වන්නේය. 


ගහලයා පැමිණි කල එදා දංගෙඩියද රාජ සභාවද අවට ජනයාද බයින් පීඩිතව යන්නේය. මිතිල යනු ගහල රැකියාවක් වැනි යමක් කරන අයෙකි. මානව සම්පත් ඒකකය තුල සිටින අය මිතිල ගාමන්ට ්එකට එන්නේ කිහිප දෙනෙකු ඉවත් කරන විනය පරීක්ෂන පැවැත්වීඹට බව දනී. ඔහු පැමිණ ගොස් දින කිහිපයකින් හැඩූ කදුලින් කිහිප දෙනෙකුට වැරදිකරුවන් වී සේවයෙන් ඉවත් වී ගෙදර යන්නට සිදු වෙති. ඇතැම් කෙල්ලෝ නම් සේවයෙන් ඉවත් වීම යනු තවත් නිල ඇදුමක් ලා ගැනීම පමනකි. තවත් පිරිමි නම් මේ ගාමන්ට් රැකියාවේ ගෑනු ගොඩේ සිට දවසම සිටගෙන සිටිම පසෙකලා ගමට යෑමට වීම ගැන ලොකු දුකක් නැත. කෙසේ වෙත්ත රැකියා අහිමිවීමට බලපාන විනය පරීක්ෂන තියන මිතිල ගහලයකුගේ නූතන ස්වරූපය ලෙස දකින්නට කැමති මානව සම්පත් සේවකයෝ සිටියහ. 


ඉදින් ඔහු වාඩි විය. ඒ වන විටත් එතැන වට මේසයට චූදිත සේවක මහතා සහ සමාගමේ නිළධාරි පැමිණ සිටියේය. විනාඩි 20ක් ගතවිය. දෙන කටඋත්තරය සට පට සට පට ගා ලග සිටින පරිගණක ක්‍රියාකරුවෙක් ටයිප් කරන්නේය. 

තමුන් මේකට නිවැරදි කරුද? වැරදි කරුද? 

නිවැරදි කරු සුවාමීනි. 

ඉතින් තමුන්ට මේ ගැන තවත් මොනාහරි කියන්න තියෙනවද? 

නැහැ ස්වාමිනි මම එහෙම හොරකම් කරන කෙනෙක් නෙමෙයි. මම එහෙම වලි දාන කෙනෙක් නෙමෙයි. මම බැන්නේ මට බැන්න නිසා. ආදී උත්තර මේ පස්නවලට එන්නේය. මිතිල ඔහු විසින් සමාගමට නිර්දේශ ඉදිරිපත් කර අවසානයේ එහි වාර්තාව මත ගෑනුන්ගේ වැඩ තහනම් වෙති. පිරිමි ගෙදර යවති. එය එසේය. 


දෙක


මිථිල දවසක් මිතුරන් සමග සාදයක සිටී. බොන්න කැමති අය ගෙවල් වලට බොන්න කතා කිරීම අවුල්ය. එබැවින් මිතිලගේ මිතුරන් බොන අයටම කදිම නවාතැනක බීම තබාගත්තේය. එතැන පූල් එකකි. හොද කාමර දෙකකි. කදිම තැනකි. ඉතින් බොන අතර මිථිලගේ මිතරන් විවිධ අත්දැකීම ්හුවමාරු කරගනී. ඒ අතර බයිට්ද කෝක්ද දුමද හුවමාරු වේ. දුම විවිධ අංශ වලින් වර්ධනය වී දාස් දෙදාස් ගනනේ සිට ඇතැම් විට දසදාස් ගනන් දක්වා මිල අදික වන්නේය. කෙසේ හෝ අවසානයේ වෙරි වැඩි වූ කල සින්දු කියමින් පූල් එකට බැස නාකියාගෙන සිටින අතර කට්ටියට අපූරු අදහසක් ගෙන ආවේ මිතිල ගේ මිතුරෙකි. 


කෑලි දෙකක් ගේමුද බන්? බඩු නම් විස්සක් තිහක් කියයි ඕයි. අපි මසා ටිකක් ගෙන්නමු මසා එකක් දාගත්තම ශේප් නේ..යාලුවෙක් කිව්වේය. ඒ සැනින්ම ලගපාත නොවූවත් ටිකක් දුර තැනකට ඇමතුමක් ගත් මිතුරෙක් සිය මිතුරකුගේ තැනකින් කිහිප දෙනෙකු ගෙන ඒමට උත්සාහ ගනී. තවත් අයෙකු තවත් තැනකට අමතයි. අවසන කෙසේ හෝ හැකි තකින් කිහිපයක් පැමිණියේය. එක් කෙල්ලක මිතිල දැක ඇතිමුත් ඒ කොතැනදැයි ඔහුට නොවැටහේ. 


ඒ මේ නංගිලා බොනවද? නැත්තං සිගා ගහනවද? උඹල නිකං මොකවත් දන් නැති උන් නෙමෙ නේ කියහල්ල බොනව නම් ඈ. එක් කටකාරයෙකු ඒ කෙල්ලන් පැමිණි තැනදි එසේ කිව්වාය. කෙල්ලෝ නම් නමට පමණක් ලැජ්ජා ඇත්තියෝය. ඔවුහු එවර උත්තර නොදුන්නෝය. ඉන් පසු හෙමෙන් කුලුපගුව ඔවුන්ෙගන් එක් කෙල්ලක බියර් පමණක් බොන බවත් අනික් උන්ට විස්කි අවුලක් නැති බවත් කිව්වාය. සිගා මදිවේදැයි සිතා ඉක්මනින් සිගා ගේනන්ටද එකෙක් ගියාය. 


දැන් මුන් එක්කත් බොන්න එපායැයි සිතූ මිතිල තවත් ෂොට් කිහිපයක් කටට හලාගත්තේ අලුත්ම බයිට් එකට පැමිණි පෝක් කැබැල්ලකද රස බලමිනි. ඉන් පසු ටිකක් ලැජ්ජාවෙන් තමා කලින් දුටු යුවතිය ලගට ලං වුනු මිතිල. 

නංගිව දැකල පුරුදුයි? මම හිතන්නෙ ඔයාටත්? 

හුම්ම්.. මතක තියේ නම් හොදයි ඉතින්.. 

ආ.. මිතිල.. මොකද කලින් ගිහිපු තැනක එකියක්ද? මිතුරෙක් ඇසීය. එහෙත් මිතිල ඒට උත්තර නොදීය. 

මිතිල බොස් අපි පැත්තකට යමු නේද? 

ඇය කීවාය. 

මිතිල පැත්තකට යෑමට කැමති වූවාය. මචං මේ මම දන්න කෙනෙක්. අපි පොඩීචැටක් දාන්න අතන්ට යනවා අවුල් වෙන්න එපා ඈ. මම දාඩා්ස් ගාල එනවා ඈ.. මිතිලයා වෙරි පිටම මිතුරන්ට කියා කෙල්ල සමග මදක් ඈත් විය. 

අශී කතාවව ආරම්භ කලේය. 

සමහර විට මිතිල ඔයාට මතක නැතිව ඇති මාව. මම ඔයා තියපු ඉන්ක්වයරි එකකින් වැරදි කාරය වෙලා තමයි මේ තැනට ආවේ. අවුලක් නැහැ. මම ගාමන්ට් එකේ එවුන් එක්ක බුද්යගත්තේ නැහැ මම වැරදි කාරයෙක් වුනාට. ඒ ගැන මට ආඩම්බරයි. ගාමන්ට ්එකේ ගන්න තුට්ටු දෙකට ඒකේ උන්ගේ තුරුල් වෙනවට වඩා මේක හොදයි මිතිල මහත්තයා. මම මුල් දවස්වල මිතිල මහත්තයා හම්බුනා නම් ඔයාට වෙන දේ හිතාගන්න බැරිවෙයි. මොකද මම නොකරපු වරදකට මම නොකරපු අනාචාරයකට තමයි මම වැරදි වුනේ. ෆැක්ටරියේ උන් වැඩේ දැනන් උන්නා. ලොක්කා වෙන තැනක වැඩට ගියත් මොනාහරි කරනවා . ඉතින් මම මේ රස්සාවට වැටුනා. 


ඔයාගේ නම මොකද්ද? මට ඇත්තටම මතක නැහැ. සොරි. සොරි සොරි. ඇත්තමයි. ? 

මම අචිනි  කියන්නෙ ්අශි කියලා. 

හරි අශි. 

ඇත්තටම ඔයාට මොනාහරි වුනානම් සොරි ඈ. ඔයා තේරුම් ගන්නවා ඇති අපි එතන කරන පරීක්ෂන වලට සල්ලි ගෙවන්නේ කවුද? උන්ට ඕනා මොනවද කියලා. සමහර වෙලාවට මම සමහර රිපෝට් නිදොස ්කලා කියලා ගහනවා. ඔයාලගේ පැත්තෙන්. ඒත් කොම්පැනියෙන් මගේ වාර්තාව පිට අස් කලා කියලා මිනිස්සු අයින් කරනවා. ඒක තමයි අශි ඒකේ හැටි. ඔයා මේ වගේ තැනකට ආවේ මම නිසා කියලා හිතනවා නම්.. පස්නයක්. පස්නයක්. අවුලක් කිසි අවුලක් .. මම බීපු නිසා කියනව නේ ඒම මොකුත් මගේ නැහැ. 


මිනිස්සු අශි අලුගෝසුවෙක්ගෙන් බලාපොරොත්තු වෙන දෙයක් තියෙනවා. මම යද්දි සමහර කොම්පැනි වල මිනිස්සුන්ගේ මූනු මලානික වෙනවා. මොකද මම එන්නේ මිනිස්සු අස් කරන්න. වැරදි කාරයෝ නැත ිකරන්න හෝ මොකක් හරි ඒ වගේ දේකට නෙ. ඉතින් මම ඒක දෙනවා. ඉතින් ඒ සල්ලි වලින් මම කනවා බොනව. ඖ සැප විදිනවා. ඒක තමයි අපේ ජීවිතේ. 


හුම්ම්.. ඒනම් ඇති නේද? අපි යමු නේද? අචිනි කියන්නට විය. 


ඕම ඉන්නකො පොඩ්ඩක්.. මේ ඔයා දැක්කම මට මොකුත් හිතුනා නෙමෙයි. මම ආසයි ඔයාට. ඔයා මේ රස්සාව කරන්නේ ආසාවෙන්ද? ඒක මට ඇති. ඔය කුකුල් කූඩුවක් වගේ ටකරං තැන් වලට වඩා මොන රස්සාවත් හොදයි මෙයා. ඒවෑ දි ඔෆිස් ඉන්න පියන්ටත් ෆැක්ටරියේ වැඩ කරන උන් මහත්තයා කියනවා. මොන විකාරද අප්පා ඒ.. ඔයා මේක හොදයි කියලා හිතන්න අශි. මේකෙ හාදයි කියලා හිතන්න ඒ ඇති. 


මහත්තයා හිතන තරම් මේක හොද නැතුව ඇති. ඒත් මට ආයේ ගාමන්ට් එක එපා කරන්න මහත්තයා උදව් කලා නෙ. වැඩ කරලා තව ඵුකත් දෙනවට වඩා අස්වෙලා එන්න පුලුවන් වුනේ මහත්තය නිසා. මේ කන බොන වෙලාවේ මහත්තයා හිත අමනාප කරගන්න එපා. අපි ෆන් එකේ ඉමු. මේ වෙලාවේ ආතල් එක ගමු බොස්. ඔය පරණ දේවල් පැත්තක දාමු. අශි කියන්නට විය. 

ආ.. මේ ඒක නෙවෙ.අශි.. ඔයා මගේ නොම්බර එක දාගන්න. මම ලෝයර් කෙනෙක්. ඉතින් මොනාහරි කතාවක් ආවොත් ඔයා මට කතා කරන්න. එක්කෝ පස්නයක් නැතත් කතා කරන්න කමක් නැහැ. කතාකරන්න ඕනි ඈ.. 


දෙදෙනාම නැවත ප්‍රධාන සමාගමයට එක් වන්නට ගියාය. මොකද අශි.. කලින් ස්පා එකේ කස්ටමර මහත්තයෙක්ද? මිතුරියක ඇසුවාය. නැහැ බං මේ කලින් ෆැක්ටරියකදි හමු වුන අය්ය කෙනක්. අශි උත්තර දුන්නාය. 


කෞද බන්. ඒ කෙල්ල ඒකි කලුයි ඒ වුනාට ගැම්ම නේ. උඹ කොහොමද දන්නේ ඒකිව? මිතිලගෙන් මිතුරන් අසන්නට විය. වැඩක් නැහැ බන්. ඒ මගේ පරණ යාලුවෙක්. යාලුවෙක් කිව්වට පොඩි ඉතින් දන් නැත්ද? මෙව්වා එකක් හොද කෙල්ලෙක් හිත හොදයි. 


අපි එහෙනම් කාමර වලට යමු නේද? දැන් ඉතින් ඔයාලට පුලුවන් අපි වගේ තුන් කුලුදුල් පිිරිමින්ගෙන් ෆන් එකක් ගන්න.. හෝ හෝ..මිතුරකු කෑ ගැසුවේය. 


අඩෝ මිතිල. උඹ කැමති නම් අර නංගිව එක්ක පලයං උඹ කැමති තැනක. අවුලක් නැහැ උඹල දෙන්නගේ ලෟ එකක් තියේ නම් අපි සප් එක දෙන් එපැ. නැත්තං තොපි සාප කරයි අපිට.. 


නැහැ නැහැ එහෙම එකක් නැහැ මිතිල කෙපර බාන්නට විය. 

හරි මම එයා එක්ක යන්නම් අශි කියන්නට විය. 


අඩේ ඒක මාරයිනෙ. මූ කොහොමත් ලැජ්ජ කාරය නංගි ගනන් ගන්න එපා. 


Tuesday, February 9, 2021

අනුන් ගැන වොරිවීමේ පුරාණ චාරිත්‍රය


අබරයියාගේ ලොකු කොලුවා යුද්දෙට බැදිලා

කාටත් නොකියා කොළමින් කසාද බැදලා 

මනමාලි කැරොල් කරත්තයක් කියාලා 

මුන් උඩපැන පැන හිනාවෙනවා ලිද ලග කියලා.. 


ඔය විදිහට ගමේ ඕපදූප කතාකරන ෆ්ලැට්ෆෝම් එදා තිබුනා. ඒත් පස්සේ කාලේක දැන් වෙද්දි ඒවා වෙනස් වෙලා. දැන් ඉතින් ගමටත් වස්සැප් ඉමෝ මැසේජ් කොල් වලින් තමයි තොරතුරු එන්නේ. ඒ තොරතුරු හරිද වැරදිද කොහොමද කියනවාට වඩා මේ තොරතුරු සෙවීම සහ එයට වැයකරන කාලය ශ්‍රමය සහ පදාසය ගැන පොඩියක් අදහස් දක්කන්නයි මට හිතුනේ. 


අපි සුද්දගෙන් ගත්තෙ නාගත්ත දේ 

 

මෙතන සුද්දා කියන්නේ පොදු සුද්දා. සමහර වෙලාව ගෙම් ගදර බල්ලටත් සුද්දා කලුවා කියලා තියෙනවා. මේ ඌ නම් නෙමෙයි මේ සුද්දා අර රට ඉන්න එකා. සුද්දා ගේ සිරිත තමයි වැඩ ිකරීම. සුද්දාලා මේ රටට ආවේ බොහෝම ටිකයි. උන් කරපු වැඩ විදිහට තේ හිටවීම,ෙ පාල් හිටවීම, පාරව්ල හැදීම, කෝච්චි පාරවල් හැදීඹ වගේ ම නීති රීති සැකසීම, සිවිල් ආයතන පද්ධතිය ඇතිකිරීම වගේ කාරනා ගොඩක් තියෙනවා. හරි හරි උන් සුරාකන්න තමයි හැදුවේ. ඒත් ඒ බැලුවාම පේන එක දෙයක් තමයි සූරා කෑම පවා මහා වේගයකින් දඩි බිඩි ගාලා කරන්න උන්ට පුලුවන් වුනා. අද අපි හයිවේ එකක් නුවරට එනකල් අවුරුදු දහයක් විතර දත නියවන් ඉන්නවා. බාගෙදා සුද්දාගේ කෝච්චි පාරත් මීට කලින් කොළඹ ඉදලා නුවරට යන්නට ඇති. 


ඉතින් මේ සුද්දාගේ මම පුද්ගලිකව දැකපු එක දෙයක් තමයි එයාල අපි හොයන පවුල් කේලම් අනුන් ගැන අසල්වාසින් ගැන දක්වන ආකල්ප කෑල්ල වෙනස්. කතාවකට ගියත් පොදු දෙයක් මිසක අල්ලපු ගෙදර එකාට ඉන්න ගෑනු ගාන. ඌගේ තියෙන පොන්න ගති ආදිය මාතෘකා වෙන්නේ අඩුවෙන්. සුද්දෝ ඇවිල්ල නියම වැදගත් දේවල් ම තෙපලන සුපිරි ජාතියක්ෙ නමෙයි. උන් අපිට සාපේක්ෂව ඕප දූප දොඩනවා අඩුයි  කියලා තමයි මට නිරීක්ෂණය වෙලා තියෙන්නේ. 


ඕපදූප නිසා 


ඕපදූප කිව්වම ගොඩක් අයට මතක් වෙනනේ අබිලින්. එහෙම නැතිනම් ඒ වේග කතාවක චිත්‍රපටියක එන චරිතයක්. ඒක පැත්තකින් තියමු අපි දැන් කල්පනා කරමු අපිට අද හෝ ඊයේ දවසට හමුවුන අය සහ එයාල එක්ක අපි කතාකරපු දේවල්. ආං බලන්න ආං බලන්න එතකොට තේරෙනවා නේද අනුන්ගේ වැඩකට නැති සීනි ගොඩවල් කිරන්න දායක වෙන්නේ අබිලිං දයාවති වගේ චරිත විතරක්ෙ නමෙයි සාමාන්‍ය අපිත් අපේ කතා බස් වලින් වැඩිකොටහක් අනුන්ව ජජ් කරන්න ඒයාලව ඇනලයිස් කරන්න පාවිච්චි කරනවා. 


මේක ටෙලිනාට්ටි සිනමාව වගේ දේවලදිත් තියෙන දෙයක්. අනෙක් මිනිස්සුන් ගැන කතා කිරීම වගේම අනුන්ගේ කතා බස් අනුව මිනිස්සු වෙනස් වීමත් දකින්නට තියෙනවා. ඒත් බටහිර කතා වල එහෙම අනුන් ගැන වොරි වෙවී වාත වෙවී ඉන්න කතා එක්කෝ අඩුයි නැතිනම් අපිට පේනවා අඩුයි. ඉතින් මේ අනුන් ගැන සෙවීමේ තියෙන රුචිය අපේ වැඩිය කියලා ඔයාලට ඒකෙන් පේනවා ඇති. 


අදාල වෙන තැන 


අපි හිතමු අපි බොන කන තැනක් කියලා ඉතින් එතැනදි අපි කතාකරන්නේ අපිලග හිටපු දැන් ඉන්නේ නැති යාලුවාගේ පවුල් හුටපටයක් ගැන. අපි ඥඡාති හම්බුනා කියමු ඒත් ඒ විදිහ. ඇතැම් වැඩිහිටි අය ඕ විදිහට එකම කතාව හත් අට වතාව කීප තැනක කියනවා ඒකෙන් ඒ අය මාර ආතල් එකකුත් ගන්නවා. ඒත් මේ සිරිත හෙනම කාලකන්නි වැඩක්. 


අපිට හැම වෙලාවෙම අයින්ස්ටයින් සාපේක්සතාවාදයේ කියන්නේ මොකද්ද? ඇඩම් ස්මිත්ගේ ආර්ථික විග්‍රහය අදට සාර්ථකද කියලා වැදග්ත ද්වල් හිතන්න ම බැහැ. ඒත් එකම සර්කල් එකක් වටෛ් පවුල් ගස් වටේ, නෑයෝ වටේ ගමේ එකාලගේ කිම්බවල් සහ ලිංග අස්සේ රිංගලා කරන මේ විකාර වැඩේ ගම්වල මහා ජනප්‍රිය විනෝදාංශයක්. ඒත් මේක නවතින පාටකුත් නැහැ මම හිතන විදිහට මේක අඩුවෙන් උපයන දුප්පත් පිරිස් අතරේ වැඩි පුරුද්දක්. වැඩියන් උපයන ඇත්තම සල්ලි කාරයෝ අතරේ අනුන්ගේ සීනි කිරන කතා බහ අනුන් ගැන කරන කතාබහ අඩුයි කියලා තමයි මම දැකලා තියෙන්නේ. 

 

 


Thursday, February 4, 2021

නිදහස් හෑල්ල

 

නිදහස නොලැබුනානම් 

 


නිදහස ලැබිල තියෙද්දි නොලැබුනානම ්කියලා රචනා ලියලා වැඩක් තියෙද? මම හිතන්නේ ඒක තේරුමක් නැහැ නෙව. ඩයිනෝසෝර හිටියනම්, පාස්කු ප්‍රහාරෙ ්ආවෙ නැත්තං වගේ රචනා ලියන්න ලැබෙනවා පොඩි පන්තිවල. ලොකු වුනාට පස්සෙත් එහෙම ලියල වැඩක් නැහැ. අපි වගේ උදවිය නිදහසට හෑලි ලියනවාය. දැන් හෑලි බලන්න ඕනිය කියලා දෝසාරෝපනයක් තිබුනා එෆ් බී එකේ. ඇත්ත නෙ. හෑලි ලියන වෙලාවට ලියන්න ඕනි. නිදහස කියන්නේ හෑලි ලියන්න හොද තැනක්. වැඩේ කියන්නේ අපි නම් ටිකක් හරි තරුණ. සැබෑ නිදහස ලැබිලා නැහැය කියලා රටේ ඉහලම පුටුත් අවුරුදු විස්සක් තිහක් තිස්සේ එකම තැටිය ගයද්දි . ඒක ටිකක් බෝරින් නේද? 


නිදහස නොලැබුනානම් මේක මොකක් වෙයිද කියලා කියන්න අමාරුයි. අපි වටේ තියෙන රටවල් බලමු. තායිලන්තය උන්ට නිදහස ගන්න දෙයක් තිබ්බේ නැහැ. අදත් තියෙන්න් හමුදා පාලනයක් වගේ එකක්. ඉන්නේ රජෙක්. හැබැයි රට අවුලක් නැතුව දුවනවා. බලමු මියන්මාරය. ඒකේ ඉන්න හමුදා නායකයා අජපල් රට ඇතුලේ අභ්‍යන්තර කල කෝලහාලා කැරලි ගොඩයි. දැනටත් එහෙ පස්න. බලමු බංගලිදේශය. ඒ රට නිදහස ලැබුවේ අපිටත් පස්සේ ඒත් දැන් නියම ට්‍රැක් එකකට ඒ රට වැටීගෙන යනවා කියලා කියන්නේ. ඒ විදිහට විවිධ අන්දමේ රටවල් ගත්තාම නිදහස ලැබිලා හෝ නොලැබිලා හෝ රටවල් ඒ දැන ්තියෙන තැන් මාර වෙනස්. එකම ලග තිබුනා කියලා රටවල් නිකං මාර මැක්සා වෙලා නැහැ. 


ඒ වගේම ඉතිහාසේ දි නිදහස පරක්කු වෙලා ලැබුනා හෝ ඒ අදාල කාලේ නොලැබුනා කියලත් එහෙමට ලොකු කික් එකක් නැහැ. අප්‍රිකාවේ මලාවි වගේ එකක් ගත්තොත් බොහොම පහු වෙලා නිදහස  ලැබෙන්නේ. ඒත් වැඩක් වුනාද? නැහැ නෙ. ඔය කියන දේහොදයි බොන වෙලාවක වගේ බයිට් එක නැත්තං කතා කරන්න. නිදහස නොලැබී ගියා නම් විය හැකි දේවල්. ඒත් ඒ වුනත් දහ දෙනෙක් ගත්තොත් එක ග වෙන්න අමාරු එකිනෙක පරස්බර අදහස් ගොඩක් විතරයි. 


ඇත්ත පස්න 

ඇත්තටම ලංකාව රටක් විදිහට එදා නිදහස නොලැබුනා නම් කියලා කතාකරනවාට වඩා රටක් විදිහට අද මූන දෙන මාර පස්න තොගයක් තියෙනවා. ඔයාම හිතලා බලන්න ඔයාට පේන රටේ පස්න. ඔවු මටත් පේනවා පස්න. අපේ රටේ ජාතික දිනය දවසෙත් දැන් මාස ගානක් තිස්සේ රටට එන්න නැතුව දුක් විදින මිනිස්සු ටිකක් පිටරට ඉන්නවා. අපේ රටේම රැකියා අහිමි වෙලා ජීවිතේ හිර වෙච්චි මිනිස්සු ඉන්නවා කොවිඩ් නිසා. රටක් විදිහට ණය බරින් මිරිකිලා.. ඔය විදිහට ඔයාට අදාල වටපිටාව ඔයා දකින්න ආස කරන පැති වලත් පස්න තියෙන්න පුලුවන්. අනූ ගන්න වලදි අපි කප් ගැහු ක්‍රිකට් 2015න් වගේ පස්සේ දැන් පල්ලමටම ගිහින්. අපි පහලම අඩයිකට ඇවිත්. රටක් විදිහට අපිට ජාත්‍යන්තරය කියලා හදුන්වන ක්‍රිකට් රටවල් කීපය අතරෙත් අපි චොර වලා ගියා. 


නිදහස සැමරීම 

දවස් කීපකට කලින් නිදහස් දින රියසල් එක තියෙනවා. ආමි එක නේවි එක එයා පෝස් අය ලෑස්ති වවෙනවා. ඒවා නිකං සම්ප්‍රදායවල් වෙලා. හරියට මහ දේවාලෙක අවුරුද පතා තියෙන දේවාල උත්සව කාලේ වගේ නිදහස් කාලෙට වෙනමම ෆෝමැට් එකක් තියෙනවා. 


මෑතදි ලංකාව සම්බන්ධකම් පටන් ගත් ලිච්ටෙන්ස්ටයින් රට ගනිමු. ඒ රටේ නිදහස් දවසේ රටේ බලය හිමි කුමාරයත් මිනිස්සු එක්ක පෝලිමේ බොහොම සරල පෙලපාලියක් යනවා. ඒ රටේ කොහොමටත් හමුදාවක් කියලා එකක් නැහැ. ඉතින් ඒ රටේ නිදහස් දවසේ රජතුමා පේන මානේ බියරක් ගහන්න මිනිස්සුන්ට පුලුවන්. කුමාරයා එක්ක ටෝක් කරන්නත් පලුවන්. යූ ටියුබර්ලා දෙන්නෙක් යනවා මේ රටට නිදහස් දවසේ. ඒ ගිහින් කුමාරයා හම්බෙලා කතා කරලා ඒ කුමාරයා නිකම් දෙන බියර් සහ කෑම බීමත් විදලා තමයි ඒ අය එන්නේ. ඒ තරමට නිදහස් දිනය කියන එක ඒ රටට නිදහස ලැබෙන දිනයක්. 


අපේ නිදහස් දිනය තාමත් සමරන්නේ සුද්දා එදා නිදහස දීලා ගිය දවසේ ඉදන් පැවත  එන ඒ ෆෝමැට් එකකට. ඇත්ත වෙන චීන ඉන්දියා පකිස්තාන් රටවලුත් එහෙම තමයි. ඒත් හමුදා බලය අතින් මහා විසාල බලයක් නැති දැනට යුද්දෙකුත් නැති අපි තීන්ත ගාපු පරණ ආයුද පෙන්වනවා. ඇදලා පෝලිමට යන හමුදාව පෙන්වනවා. ඇත්තටම මේවා අපිට ආඩම්බරයක් ඇතිකරන දේවල්ද? කොටින්ම නිදහස් දිනය කියන සුද්දා දීපු දේ ආතල් එකේ කාල බීලා ඇත්තටම විනෝද වෙලා ෆන් එකක් ගන්න චාන්ස් අපිට තියේද? කොටින්ම බාරුත් වහලා. සාද නවත්වලා හැම එකම නිවාඩු දීලා මිනිස්සු ගෙදර ඉදන් නිදහස බලනවා. ඕකද ඇත්තටම අපි සමරන්නේ. 


උත්සව කියාල මේ දවස්වල කොවිඩ් නිසා හොදයි . නැතිනම් ස්කෝලේ දරුවන් බඩගිනනේ මහ මග දවස් ගනන් ඒවාට මිලිටරි කාරෛාය් වගේ පුරුදු පුහුනු කරලා. දුර ටවුමකට එක්කරං ඇවිත් ලොකු ජවුසමක් නටනවා. ප්‍රාදේශිය වශයෙන්. එහෙම නැතිව බොහොම සරලව සැහැල්ලුව මේ උත්සව සැමරීම කරන්න පුලුවන් නම් එතකොට අඩේ නිදහස කියනනේ මාර ෆන් වැඩක් නේ කියන එක අපිට හිතට එන්නට ගනීවි. ඇති දේකුත් නැතුව බොරුවට නිදහස් දවසේ තියෙන විච්චූරණ වලිනුත් සෑහෙන පිරිසක් ආතල් එකක් ගන්නවා. ඒත් ඒ දේවල් හරිම ව්‍යාජ මවාපෑම්. පවතින යථාර්ත ලෝකය අමතක කරවන චිත්‍රපටි ඩ්‍රාම වගේ දේවල්. 


නිදහස් බයිලා වලින් දැන් ඔයාලගේ ඔලුව පිරිලා ඇති නේ. ඒ නිසා මේ ඇති. 

Friday, January 29, 2021

එන්නත් බෙදීමේ නාටකය

මොන එන්නතද හොද?

ලංකාවට එන්න නියමිතව දැනට තියෙන්නේ ඔක්ස්ෆර්ඩ් ඇස්ට්‍රා සෙනකා සහ ප්ෆයිසර් එන්නත. ඒත් සයිනොවැක් චීනෙන් එන කතාවකුත් පහුගිය දවසේ ගියා. ඉතින් මේ එන්නත් කීපය ගත්තාම එකඑක ගතිලක්ෂන කතාන්දර ගොඩක් තියෙනවා. මෙයින් අමරිකාවේ සහ ජර්මනියේ හදපු ෆයිසර් සහ මොඩර්නා එන්නත් දෙක එම් ආර් එන් ඒ කියන ආර් එන් ඒ කේත වෙනස්කරලා හදපු අලුත් තාක්ෂනයක් පාවිච්චි කරලා තමයි හදලා තියෙන්නේ. ඒ එන්නත් රෝගයට සියයට අනූවකට එහා සාර්ථකත්වයක් පෙන්නුම් කරනවා. ඒත් ෆයිසර් සහ මොඩර්නා ඒ ඒ රටවලට පවා ගහගන්න අමාරුයි.ෙ මාකදඒ එන්නත ගබඩා කරන්න සහ ප්‍රවාහනය කරන්න සෙල්සියස් අංශක සෘණ විස්සකට වඩා පහල උෂ්නත්වයක් අවශ්‍ය වෙනවා. ඒ නිසා සාමාන්‍ය ශීතකරණ වලත් ගබඩා කරන්න පුලුවන් ඔක්ස්ෆර්ඩ් ඇස්ට්‍රා සෙනකා එන්නත ජනප්‍රිය වුනා.


මේ එන්නත ඉතින් ටෙස් කරලාද?


මේ කොරෝනා හැදිලා තවම අපිට අවුරුද්දක් විතර වෙන්නේ. එන්නත් ඇවිල්ලා ඒ තරම් වත් කාලයක් නැහැ. මේ එන්නත් දැනට හැදිලා තියෙන එකක්වත් සියලුම අවශ්‍යතා සම්පූර්ණ වන පරිදි සියයට සියයක් හරියටම ටෙස් වෙලා නැහැ. ඒ නිසා විවිධ අසාත්මිකතා එන්නට සුලු අවධානමක් තියනවා. ඇරත් ලෝකේ කොයි බේතක් හැදුවත් සියලු ලෝක සත්වයාටම හරියටම ගැලපෙන්න හදන්න අමාරුයි. ඉතින් ඉතාම කලාතුරකින් කෙනෙක්ට මේ බේත් නිසා අසාත්මිකතා සහ අතුරු ආබාධ එන්නට හැකියාවක් තියෙනවා.


මේ ඔක්ස්ෆ්ර්ඩ් අස්ට්‍රාසෙනකා එන්නතත් අනෙක් එන්නතුත් යම් කිසි අනුමත ක්‍රමවේදයකට තමයි නිපදවන්නේ. මේ එන්නත හොයාගන්නේ එංගලන්තය මූලික පර්යේෂනාගාර වල වුනත් දැනට මේ එන්නත අපිට එන්නේ ඉන්දියාවෙන්. ඉන්දියාව එහෙම ඖෂධ වර්ග අඩු මිලට තොග වශයෙන් නිපදවන්න නම්දරාපු රටක්. ඔක්ස්ෆර්ඩ් එන්නත විතරක්ෙ නමෙයි වෙනත් එන්නත් සහ බේත් ආදියත් ගොඩක් ඉන්දියාවේ මහා පරිමාණයෙන් නිපදවන්න තමයි කොරෝනා පැතිරෙද්දිම ලෑස්ති වෙලා හිටියේ. මේ කොවිඩ් එන්නත ඉන්දියාවෙන් ආවට මේක ඉන්දියාව හොයගත් එහි වැඩිදියුනු කරපු ඉන්දියින් කෝචචියක් බස් එකක් ත්‍රිවිලර් එකක්, බයික් එකක් වගේ ඉන්දියන් බඩුවක් නෙමෙයි. මේක කෙලින්ම සැකිල්ල සහ සියලු කාරණා වෙන රටක හොයාගෙන මහා පරිමාණයෙන් නිපදවීම විතරක් ඉන්දියාවෙදි අධීකෂණය ඇතුව සිද්ද කෙරෙනවා.

ඇයි මේ දියුනු රටවල් ගොඩ ගහගෙන

මේ එන්නත් වල අවශ්‍යතාව ගොඩක් තියෙන්නේ රෝගේ අම්බානකට පැතිරුණ රටවල. අර කතාවක් තියෙනවා නේ තුවාලේ තියෙන එකාට තමයි වේදනාව වැඩි. ඉතින් මේ එන්නත් නිපදවීමේ වැඩ සටහන් වලින් මුලට ආපු එන්නත් කිහිපයකටම අමරිකාව තමුන්ගේ ඇනවුම් දැම්මා. ඒ අනුව ඇමරිකාවට තමුන්ට අවශය ප්‍රමාණයට වඩා දෙගුණයක් විතර එන්නත් ලැබෙනවා ඒ ඇනවුම් සම්පූර්ණ වුනොත්. එංගලන්තෙත් එහෙම එංගලන්තේ හෙවත් එක්සත් රාජධානිය දැනට මිලියනයකට සිදුවුන කොරෝනා මරණ වැඩිම රටක්. ඒ නිසා එංගලන්තයත් ැවඩිපුර අඇනවුම් කරලා ඒ ඇනවුම් සියල්ල ලැබුනොත් එයාල ලග අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා තුන් ගුණයක එන්නත් අතිරික්තයක් ඉතුරු වෙනවා.

කැනඩාවෙත් ඒ විදිහට ඇනවුම් කරපු පස් ගුණයක එන්නත් තියෙනවාලු. ඒ රටවල පැතිරීම වැඩි වීම එක්ක එයාලා එන්නත් වලට කරන ආයෝජන වැඩි කලා. එන්නත් හොයාගැනීම් දිරිමත් කරන්න ඇනවුම් කලා. ඉතින්මේ එන්නත් වල සාර්ථකත්වයක් ගැන වැඩිමනක් තොරතුරු නැති කාලෙක ඒ මුදල් විද්‍යාඥයින්ට පර්යේෂණ කටයුතු කරන්නට සහාය වුනා. දැන් ඒ ඇතැම් එන්නත් අසාර්ථක වෙලා. ඒත් අර සාර්ථක එන්නත් වලින් ලැබෙන එන්නත් ඇනවුම් ප්‍රමාණත් මේ රටවලට අතිරික්තයක් වෙනවා. එතකොට අපේ ලංකාව වගේ හිගන රටවලට මේ එන්නත් ලැබේවිය කියලා තමයි ලෝකයේ දුප්පත් රටවල අනුන්ගේ කාලා පුරුදු රටවල් සෙට් එක දත නියවාගෙන ඉන්නේ.

මිනිස්සු ගහගන්න යයිද ඕක?

මේක විශේෂ තත්වයක්. අපිවත් හරියට නොදන්නා කාලේ ගලපටලය, කක්කල්කැස්ස, රුමේනියාව වගේ රෝග වලට අපිට එන්නත් විදිනවා. එතකොට සමාජ සම්මතයක් විදිහට පොඩි උන්ට එන්නත් දීම අනිවාරයෙන් සිද්ද වෙනවා. ඉන් පස්සේ බල්ලෙක් කෑවම ජලභීතිකා එන්නතතත් තව යකඩ ඇණ අදිය ඇනුනම පිටගැස්ම එන්නතත් විදිනවා. තවත් අපි ඉස්පිරිතාල ගත වෙලා බේත් ගනිද්දි එක එක එන්නත් විදිනවා. ඒ පසුකාලීනව අපිට හමුවෙන එන්නත් බොහොමයක් යම් සිදුවීමක් ලෙඩක් හා සම්බන්ධයි. ඒත් මේ එන්නත වෙනස්.

මෙතනදි එන්නත විදින්නේ බොහෝවිට වරක් වත් කොරෝනා වැලදුනේ නැති ඒත් අවධානම තියෙන පිරිසකට. සරලව හිතුවොත් අපේ ගෙදර ඉන්න සීයා ආච්චි අම්මා තාත්තා අපිට මේ එන්නත විදින්න කිසි ගේමක් නැතිව ඉස්පරිතාලෙට ගෙනියන්න පුලුවන්ද? ඔවු කියලා කියන්න පුලුවන්. ඒත් සමහර වෙලාවට මේ වයසක උදවිය ඔය බම්බුව ගැහුවට ප්සසේ නැති ලෙඩත් හැදෙයිද දන් නැහැ කියලා එන්නත ගන්නට නොය ඉන්න ඉඩ තියෙනවා. එහෙම වුනොත් වැඩේ බඩු සවුත්තු වෙනවා.



හැමෝම එන්නත් වෙන්න ඕනිද?

මේ කොරෝනා වල විශේෂත්වය තමයි නාකි අයට ටිකැට් එක ඇදෙනවා වැඩියි. එතකොට නාකි අය බේරාගන්න එයාලට මුලින්ම එන්නත දෙන්න වනෙවා. ඒ වගේම අපේ ලංකාවේ මරණ ගත්තා වුනත් වෙනත් නිධන්ගත නිව්මෝනියා, කැස්ස, හෘද රෝග දියවැඩියා වගේ රෝග දැනටම තියෙන අයට මේ කෝවඩි් තත්වය වැඩි වෙනවා. ඒ නිසා ඒ විදිහට ැවඩිපුර සෞඛ්‍යුමය අවධානම තියෙන අයට මූලිකත්වය දෙන්නට වෙනවා. ඊට අමතරව වෘත්තිය විදිහට සෞඛ්‍ය අංශයේ අයට එන්නත දෙන්නම වෙනවා. මොකද එයාල කෙලින් කටින් හිටියොත් තමයි අනික් අයටත් දෙයියන්ගේ පිහිටෙන් ඉස්පිරිතාලගත වෙන්නට ලැබෙන්නේ. ඊයේ පෙරයිදා ගුරුවරුත් ඉල්ලලා තිබුනා. ඒත් මම හිතන්නේ ගුරුවරු කියන්නේ ඕඩර් එක පන්නලා දෙන්න ඕනි පිරිසක් නෙමෙයි. ගුරුවරුන්ගෙත් වැඩිහිටි අවධානම ැවඩි ගුරුවරුන්ට සාමාන්‍ය ක්‍රමය යටතේ මුලින්ම එන්නත් ලැබේවි.

කොහොම වුනත් අපි හිතමු මේ සරලව අපේ කොන්ඩේ තියෙන අයට බෝවෙන ලෙඩක් තිබුනා කියලා. එතකොට තට්ටයින්ට කොන්ඩ ලෙඩේ හැදෙන් නැහැ. ඉතින් තට්ටයෝ වැඩිවන තරමට කොන්ඩෙ ලෙඩේ හැදීම අඩු වෙනවා. ඒත් සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වෙන් නැහැ. ඒ වගේ කොවිඩ් එන්නත ලබාගැනීමෙන් කෝවිඩ් නැති වෙන්න නම් අවධානම තියෙන අය වැඩි වශයෙන් එන්නත් කරනයට ලක් වෙන්නට ඕනි. එතකොට අපේ අම්මලා තාත්තලා සීයලා ආච්චිලා මාමලා බාප්පලා ගැන අවධානම අඩු වෙද්දි අපිට වෙනදා වගේම අපේ වැඩකටයුතු ටික කරගන යන්නත් පුලුවන් වේවි. ඉතින් සමාජයෙන් හොදටම ප්‍රතිශක්තිය එන්න පහලම ඉන්න අවරුදු විස්සේ හොද නිරෝගි සෙට් එකට එන්නත එන්න නම් තව මාස ගානක් යයි. ඒත් අවධානම තියෙන අය ටික හරි අපිට මාස දෙක තුනකින් කවර් කරගන්න හැකි වුනොත් ඒක ලොකු ජයග්‍රහනයක් වෙනවා.

අභියෝග ජය ගමු

මීට වසරකට පෙර මේ කාලය සැලකුවොත් මේ කාලේ අපේ නිවුස ්ටීම් කොරෝනා හැදෙන ගෙවල් අස්සට රිංගලා ඒ මිනිස්සුන්ගේ ආත්මය හූරගෙන කෑවා. ඒ ලෙඩ්ඩු නිකං තමුන් වැරදි කරලා ලෙඩේ හදාගෙන වගේ මවා පෑවා. දැන් පාර්ලිමේන්තුවේ අයට හැදුනාම ඒ අයගේ ගෙවල් වල වැරදි කරන හැටි. එයාල පරිස්සම් නොවන හැටි නම් ඒ හැටි වා්ර් තා වෙන්නේ නැහැ. මේ විදිහට අපේ වානර මාධ්‍ය නඩය හොරු අල්ලන්න වගේ එන්නත විදගන්න යන් නැති උදවිය හොයාගෙන ගිහින් ඩෙගා නටන්න ගත්තෙතා් මිනිස්සු කොහොමත් එන්නත විදගන්න නැතුව හැංගෙයි.

මට මිතුරකු කිව්ව විදිහට ඔස්ත්‍රේලියා අගමැති ගරු මොරිසන් මහතා නම් ඒ රටේ ජනතාව එන්නත ගැන බයවෙයිය කියලා එන්නත ගැන තියෙන බය නැති කරන්න වෙනමම ප්‍රචාරක වැඩිපිලිවෙලකට මුදල් වෙන් කරලා තියෙනවා. ඒ ප්‍රචාරක වැඩ හරහා මිනිස්සු එන්නත විදගන්න ආකර්ශනය වේවිය කියලා ඒ මහත්තැන් හිතනවා ඇති. අපි ඉතින් වලේ වැටුනම වැඩේ ගැන බලන නිසා මුලින්ම එන්නත විදගන්නට එන්න කියලා ආවේ නැති වුනාම ඒ මිනිස්සුන්ට පස් පඩංගුවේ බැනලා ෆක් කරලා ඉවර වෙලා අවසානෙට බලාවි ප්‍රචාරක වැඩ පිලිවෙල ගැන.

අපිත් ගන්න ඕනිද?

අපි එන්නත ගත යුතුයි කියලා තියෙන සෙට් එකට අයිති කාලේ වේදිද අපි හැමෝම එන්නත ගන්න ඕනි. එතකොට තමයි සියලු දෙනාට මේ ලෙඩෙන් ඉක්මන්ට ගැලවෙන්නට පුලුවන් වෙන්නේ. ඉතින් මේ එන්නත ඉන්දියාවේ ජරාවක්ය, කියන පදනමක් නැති කතාවට නම් අහු වෙන්න හොද නැහැ.

ස්පුට්නික් සහ සයිනෝවැක්

මේ එන්නත් දෙකේම පොඩි කොස්සක් තියෙනවා. සාර්ථකයි කියලා විශ්වාස කලත් ඒ සදහා අවශ්‍ය කරන දත්ත වල අඩු පාඩු තියෙනව කියලා තමයි බටහිර රටවල් කිය්නනේ. චීන එන්නතේ සාර්ථකත්වය සියයට පනහක් කියලත් වාර්තා වෙනවා. මේ එන්නත් වල අතුරු ආබාධ වැඩියි කියලත් චෝදනාවක් තියෙනවා. චීනය මේ එන්නත් ලක්ෂ තුනක් දීලා එයින් යම් පිරිසකට හෝ සුලු අසාත්මික තා ඇති වුනත් චීනය වගේ සියලු දේ වහපු රටකදි වගේ අපේ ලේසි වෙන්නෙ ්නැහැ ඒවා සගවන්න. ඉතින් ඒ මගින් එන්නත් කරන වැඩපිලිවෙල දුර්වලෙ වනවා.

එන්නත් ඡීනයෙන් දෙනවා කිව්වත් එව්වා ගන්නවාද? අරගෙන කාට දෙනවාද? කියලා හරි යමන් අදහසක් නැහැ. ඉතින් ඒ එන්නත් ලැබුනත් අපිට ඒවා ගැන විශ්වාසය තබා කොරෝනා අවධානම වෙනුවෙන් යම් කිසි සුලු කැපකිරීමක් කරන්නට වේවි.ෙ ම් එන්නත් දෙකේම සුලු සුලු අඩුපාඩු තිබුනත් ඒවා මගින් යම් පමණක කොරෝනා රෝගයට ප්‍රතිරෝධයක් නිර්මාණ්‍ය කරනවා කියන එකනම් සර්වලෝක සත්‍යයක්.