පුඤ්ඤසෝම කලාව සහ අපි

උදයකාන්ත අයිති එක්ස් කියන පරම්පරාවට. එක්ස් කියල දැක්වෙන පරම්පරාව ඉන්ටනෙට් එකට කලිං තරුණ වියට පත්වුන පරම්පරාව. වයි කියල හඳුන්වන්නෙ ඉන්ටනෙට් එකත් එක්ක තරුණ වියට එළඹෙන පරම්පරාව. මේ පරම්පරා දෙක අතර වෙනසක් තිබෙනවා. එක්ස් කන්ඩායම හඳට ගියේ දැනට තියෙන ඇපල් අයි ෆෝන් එකටත් වඩා පොඩි ප්‍රොසෙසරයක් එක්ක. ඒ මට්ටමේදි මිනිස්සුන් තාක්ෂණික උපකරණ වලට වඩා බොහොම බලවත්. නමුත් වයි කන්ඩායමට තාක්ෂණය කියන්නෙ අලුත් දෙයක් නෙමෙයි. එයාල තාක්ෂනය සමග වැඩිපුර ගනුදෙනු කරන අලුත් පරම්පරාවක්.

උදයකාන්ත වර්ණසූරියගේ ඉස්පැක්ටර් පුඤ්ඤසෝම බැලුව දවස්වලම ඉවන්ට් කිහිපයකට යන්න මට අවස්ථාව ලැබුනා. එකක් කොළඹ සෝසල් මීඩියා දවස, අනික නයනහාරිගේ සේයාරූ ප්‍රදර්ශනය අනික් එක ස්කිට්සෝ ලගේ ශෝ එක.. එක කාලයකදි අපි ලැබෙන චාන්ස් මග අරින්න හොද නැහැ. ඉන් පස්සෙ අපිට ඒ වගේ කාලයක් ආයිත් එන එකක් නැහැ. ඒ නිසා මම නම් බෝඩිමට වෙලා නිදියගන්න එකට වඩා විසාල ප්‍රයෝරිටි එකක් අනෙකුත් කලා වැඩ වලට දෙනවා.

උදයකාන්ත පුඤ්ඤසෝම හදල තිබුනෙ අමාරු වටපිටාවකදි. මේ කාලෙ සාමාන්‍යයෙන් කවුරුත් බොහොම බය හිතෙන චරිත ගැන. නමුත් ඉන්ස්පැක්ටර් පුඤ්ඤසෝම වඩාත් සාධාරන විදියට හැදිලා තිබුනා. ඇහැට පේන විශාල වැරදි ගොන්නක් සිනමා භාවිතය ගැන තිබුනත් පුඤ්ඤසෝම පවතින රාමුව තුල සාරථක කතා වස්තුවක් බවට නිසැකවම කියන්න පුලුවන්.

වර්ථමාන ආන්ඩුව ඉවරවෙලා සාර්ථක පොරක් ආන්ඩුවට ආවොත් අපේ ප්‍රශ්ණ විශාල සංඛ්‍යාවක් විසඳෙනවා කියලා පිරිසක් බලාගෙන ඉන්නවා. ඔවුන්ට අනුව අපේ වැරැද්ද තියෙන්නෙ අපේ නෙමෙයි. අපෙන් පිටත තිබෙන රාජපක්ෂ රෙජීමය හෝ වෙනයම් ඒ වගේ සාධයකයක් මත. අපිට ගොඩක් දේවල් කරන්න බැරි වෙලා තියෙන්නෙ ඒ පාලනය නිසා. කියලා බොහෝ දෙනා කියනවා. නමුත් ඒක අපි විසින්ම සමාර වෙලාවට හදාගෙන තියන නීතියක්. උදයකාන්ත මහත්මයා ඉතාම ලස්සනට කොස්තාපල් ඇතුලු පොලිසිය අමුවෙන්ම විහිලුවට ලක්කරලා පෙන්වනවා ආන්ඩු විරෝ කස්ටිය අපි බයකරන විදියෙ අමු මර්ධනයක් මේ පද්ධතිය තුල නැහැ කියලා උදයකාන්ත අපිට ලක්ෂණට පෙන්වනවා. ඒ වග යම් මර්ධනයක් තිබුනත් ඒ තුල පවා නිර්මාණයන් කරන්න බැරිවෙන විදියේ නිදහස සීමා කිරීමක් නම් නැහැ.

ස්කිට්සෝ ලගේ මියුසිකල් එක දවසෙ ගොඩක් තරුණයො බොන්න තියෙන කෑදරකම මම ඇස් ගෙඩි දෙකින්ම දැක්කා. බොන්නෙ ගංජද එහම නැත්තම් අරක්කුද කියන එක නෙමෙයි වැදගත් බොනවා කියන සංසිද්ධිය. අද ඒ ජාතියෙ බිමක් කියන්නෙ නිර්ධන පංතියට අයිති විනෝදයක් නෙමෙයි. අරක්කු බාගයක් අරං බයිට් ටික අරගෙන සැන්ඩි දාල ගහන්නත් රුපියල් හය හත්සීයක් යනවා. ඒ විනෝදය අහිමි කරගන්න ගොඩක් තරුණයො කැමති නැහැ. සමාරවිට ඔවුන්ගේ පරම විනෝදය තියෙන්නෙ ඒ ලබාගන්නා එතනෝල් හෝ නිකොටින් මත. ඔවුන්ම සමාර වෙලා වන් වල ලංකාවෙ දුප්පත් අය ගැන ලොකු කතාන්දර කියනවා.

අරක්කු බීම එක අතකින් මේ කැත ආන්ඩුව ශක්තිමත් කිරීමක්. විශාල බදු මුදලක් අපි ආන්ඩුවට ඒ හරහා ගෙවනවා. අනික් අතින් සියලුම දේශපාලනික අදහස් පහල වන්නේ මත් ගතිය හරහා නම් ඒ මත උඩින් වැටෙන මතවාදි අදහස් වල තියෙන ගැඹුර සහ පැතිරීම ගැන ඇතිවන්නෙ සැකයක්.

අද සමාර ඉවන්ට් වලට අපි ගියාම කැමරා කාරයො හොම්බ දිග කැමර් අරගෙන එහෙ මෙහෙ කැරකෙනවා දකින් ලැබෙන එක සුලබ වෙලා. පුඤ්ඤසෝම ගහපු උදයකාන්ත පාවිච්චි කරලා තිබුනෙ පරණ කැමර් කියලායි මට හිතුනෙ. මේ අලුත් පරපුර අත තියෙන කැමරා දැක්කම මට හිතෙන දෙයක් තමයි කෝ ඕයි ඕවයින් ගහන පොටෝ ? කියන පස්නය? කෝ ඇත්තට ඒවයින් ගන්න පොටො සහ විඩියෝ. ??

ලංකාවෙ ජනප්‍රිය යූටියුබ් චැනල් කීයද තියෙන්නෙ? ඒවයිත් දෙක තුනක්ම පිටරට ඉන්න ලංකාවෙ අය කරන ඒවා. අනික් ඒවා මියුසික් වීඩියෝ. ඊට අමතරව යූ ටියුබ් එකේ විශාල දෙයක් ලංකාවෙන් කියලා නැහැ.

කාලයක් තිබුන ලොකු චෝදනාවක් තමයි හැකියාව තියෙනවා කාරුවත් අත දෙන් නැහැ කියන කතාව. අද ලෝකය වෙනස්. අද වීඩියෝවක් හදාගන්න නම් පොටෝ එකක් ගහගන්න පෝන් කැමරාවක් තියේ නම් පුලුවනි. අන්තර්ජාලය කියන මහා සාගරය තියෙනවා ඕනි හැටියෙ නිර්මාණ මිනිස්සු අතරට යවන්න. ලංකවෙ වගේම පිටරට ට වුනත් ලේසියෙන්ම අපිට පුලුවනි නිර්මාණ යවන්න අන්තර්ජාලය පාවිච්චි කරලා.

අන්තර්ජාලය ලංකාවෙ අපි මොන විදියට කලාවට යොදාගන්නවද? තාමත් අපි චිත්රපටි සංස්ථාවට, කලා ඇමතිට, එහෙම නැත්තං ජේෂ්ඨ කලා කාරයින්ට බනිමින් කාලය නාස්ති කරන එක කොයි තරම් සාදාරනද?

නයනහාරිගේ ප්‍රදර්ශනය වැදගත්. ඒ නයනහාරි පොටෝ අරං තිබුන ජාතියෙ පොල් අතු වාඩිවල මාත් පුංචි කාලෙ ඉදලා තියෙනවා. ඒ ලංකාවෙ මෙහා කොනේ දකුනෙ. ඒ පෙටෝ බලන අය පොටෝ වල මිනිස්සු දිහා බලමින් ඉන්න කොට මගේ ඇහැ ගියේ පොල් අතු පැලේ තිබුන වෙනත් දේවල් වලට. එක පොටෝවක තිබුනා ඒ කට්ටිය ඉන්නෙ දුප්පත්ම ලක්ෂණ තිබුන පැලකට.පොඩි එකා එල්ලලා තියෙන්න සාරි කෑල්ලක. හැබැයි ඒ ගෙදර වටිනා කමින් වැඩි, ගැහැනු බාවිතා කරන පවුඩර් ටින් එකක් තිබුනා. සමාර විට ආධාර ලැබුන එකක් වෙන්න ඇති.

මගේ මතය වුනේ නයනහාරි ඔය ලයනල් වෙන්ඩ්ට් එකේ ප්‍රදර්ශනය තියනවාට වඩා පාරෙම, ස්ටේෂන් එකක,පිටකොටුව බස්නැවතුමේ තියන්න පුලුවන් නම් හොදයි කියන එක. ඒක මම අදහස් පොතේ ලිව්වා වාගේම නයනහාරිට කටිනුත් කිව්වා. එයා බොහොම නිහතමානිව ඒක පිලිගත්තා. තවදුරටත් අපි කලා නිර්මාණ ඔය ඉපැරණි වෙන්ඩ්ට් වගේ කලාගාර අස්සෙ වලව් පිංතූර වාගේ ගහං ඉන්න එක තේරුමක් නැහැ. නයනා කිව්ව විදියටම ඒ පොටෝ වල නිරූපිත මිනිස්සු කවදාවත් හුරු වෙලා නැහැ වෙන්ඩ්ට් එකට ඇවිත් පොටෝ බලාන්ඩ. පිටකොටුවෙ බස් ටෑන්ඩ් එකේ පේන තැන ඕක තිබුනනං අඩුතරමෙ එයාලගේ නෑයෙක් හරි බලාවි යන එන ගමන්.

කැමරාකරුවන් කියන අයට කැලෑ සත්තු, ගස් වැල් මල් සහ වෙඩින් වලට අමතරව සමාජ වගකි්මක් තියනවාය කියන කාරනාව ගෑනියෙක් වෙලත් නයනා ලස්සනට මතු කරලා තිබුනා. මහා විසාල දෙයක් නයනාගේ පොටෝ තුල නැහැ. නමුත් අපි දකින් අකමැති ඇත්තක් තියෙනවා. ඒ තමයි උතුර සහ දුප්පත්කම. අපි හිතන තරම් උතුර ලස්සන නැහැ කියන එක. මිනිස්සු ඇහැට ඇගිල්ලෙන් ඇනලා පෙන්නුවත් දකින්න අකමැති දේවල් එයාලට පෙන්වන්න අපි උත්සාහ කරන්න ඕනි. හැමෝම නැතත් ටික දෙනෙක් එතකොට තේරුම් ගනී රජයේ විද්‍යුත් මාධ්‍ය වලට එහා ගිහිපු ලෝකයක් ලංකාව ඇතුලෙම තියනවා කියලා.

බූන්දි වගේ සයිට් එකක් ගත්තොත් දේශපාලනික නොවන ආන්ඩු විරෝධී නොවන ලිපි ඒකෙ පලවෙන්නෙ නැහැ කියල චෝදනාවක් තියෙනවා. ආන්ඩුව පැත්තෙන් කලාවට ආන්ඩු පාක්ෂික විම ප්‍රමුඛතාවය ලැබෙන්න හේතුවක් වෙනවා වගේම බූන්දි ඇතුලෙදි විරෝධාකල්ප දරන නිර්මාණ කිරීම ඒ සයිට් එකේ ප්‍රමුඛතාවය ලැබෙන්න හේතු වෙනවා. දෙකම එකම විදියක මර්ධනයක්. හැබැයි පැත්ත වෙනස්. බූන්දියට ආදර කවි යවපු යාලුවෙක් කිව්ව විදියට ආදරය ඒ සයිට් ඇඩ්මින්ලාට අනුව කවියකට හේතුවක් නෙමෙයි.

කලාව කියන්නෙ විශාල පරාසයක්. ඒක ඇතුලෙ කලාකාරයාගේ දේශපාලනය අනෙක් හැම කෙනාගෙම දේශපාලනයට වඩා පලල් විය යුතුයි. උදාහරණ විදියට ලංකාවෙදි දුප්පත් මිනිස්සුන්ගේ එකම මට්ටමේ ඉන්න එකම පවුලේ අය පවා පක්ෂ අනුව රතු,නිල්,කොල පක්ෂ තුනකට බෙදිලා. එයාලට ඔය කියන පන්ති වෙනසක් පන්ති අරගලයක් නැහැ. දුප්පත් කමේ පතුල පවා පාට තුනකට බෙදිල ඒ ඒ පාට වඩා ලස්සනයි කියලා වෙන වෙනම හිතනවා. ඒක අස්සෙ කලාකාරයත් ගිහින් අනේ ඔයාල සමහර අය හිතං ඉන්න නිල් කොල පාට කැතයි..රතු තමයි ලාස්සන කියනවා නම් ඒ තරං මැටි වැඩක් තවත් නැහැ.

අපේ ලංකාව කලා නැඹුරුව අතින් පසුගාමියි. අපේ නිර්මාණ තුල පවා සමාජය ගැන දැඩි අසුබවාදි මානයක් දකින්න තියෙනවා. අපිත් ඉස්සරහට ගිහින් මිනිස්සු අතරට කලා නිර්මාණ ගෙනියනවා නම් අර උදයකාන්තට වගේ යට ඇඳුම් ප්‍රසිද්දියෙ පෙන්වන්න වේවි. නැත්තං කෙහෙල් ලෙල්ලට ලිස්සල වැටෙන මෝඩ ජෝක් දාන්නත් වේව. නමුත් ඒවා අතර හරි පොඩි වෙනස් දෙයක් හරහා මිනිස්සුන් පණිවිඩයක් දෙන්න පුලුවන් නම් ඒක මාරයි.