බිම යන මිනිස්සු.

.මගේ බෝඩිමේ සිට ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලික ආරෝග්‍ය ශාලා සංකීර්ණයකට ඇත්තේ කිලෝමීටර දෙකකටත් වඩා අඩු දුරකි. පෙනෙන තෙක් මානයෙ තිබුනත් මාර්ග බොහෝ ගානක් ගෙවා කස්ට අවුවේ තපිමින් ආ යුතු බැවින් මා ඒ වෙත යෑමට තොරා ගත්තේ තුන් සක රියයි. වරකට සාමාන්‍යන් රුපියල් සීයක් ඒ සඳහා වැයවෙයි. මීටර ටැක්සි ඇති නිසා රුපියල් අනූවත් එකසිය විස්සත් අතර විචල්‍ය ගානක් ඒ සඳහා යොමුවෙයි.
 පසුගිය දිනෙක මා බොහෝ සෙයින් රෝගාතුරුව බේත් ගැන්ම, ලේ ටෙස්ට් කිරීම, ටෙස්ට් රිපෝට් ගැන්ම ආදි බෝ දේට බෝඩිමේ සිට මේ ආරෝග්‍ය ශාලා පද්ධතිය වෙත යෑමට මට සිදුවිය. එක්වරක් පැමිණ මාන්සි සහ රෝගතත්වය උත්සන්න වූ බැවින් මා නින්දට ගියෙමි. අවදී වී කෝල් එකක් ගන්නට පෝං එක හොයනවිට පැය දෙකක ්පමණ වෙලාය. එවිට පෝන් එක තිබුනේ නැතිය. ඉන්පසු දිගින් දිගටම මගේ පෝන් එක රිං උන මුත් කිසිදු ලකුනක් නොවිය. පැයකට පසු යලිත් රිං කරනවිට පෝං එක ආන්සර කරන ලදී. එය කඩේක මුදලාලි කෙනෙකුට ලැබීතිබුනි. ඉන්පසු මා ගිය තුන් සක රිය හෙවත් ත්‍රිවිලරයේ රියැදුරු උන්නැහේට කඩේ මුදලාලි පෝන් එක දෙන ලදී. ඔහු ඉන්නා තැනට ආවොත් පෝ්න එක ලබාදිය හැකි බැව් මට කිව්වේය. නමුත් එවිට රෑ බෝ වි තිබුනිසාත් මට යෑමට තරම් රෝග තත්වය අනුව ඉඩ නොමැති බැවිනුත් මා පත්ව ඇති අසරණ තත්වය බලා බෝඩිමට එන්නට මා බැස්ස තැනට පැමිනෙන්නැය ිකීවෙමි. ත්‍රි විල් අංකල් ඔහුගේ රියෙන් පැමිණ මට මගේ පෝං එක ලැබෙන්නට සැලැස්වීය. මගේ පෝං එක රුපියල් 7000ක් පමණ වටිනා ෆුල් ටච් එකකි. එහි ඇති කන්ටැක්ස් මට බෝම වටී.
කොහොම උනත් මා නමද නොදන්නා ඒ ත්‍රිවිල් කරුවා විසින් මගේ පෝන් එක ඇහිඳ එය කඩයක අයිතිකරුට දීමට හදා ඇත්තෙ ඒ පෝං එක ෆුල් ටච් එකක් වූ නිසා ඔහුට එය හැසිරවීමට අපාසු වූ නිසාලු. මා කෝල්කර ඇත්තේ එවිටය. කෙසේ වුවද පෝන් එක නිසාම රෑ තවත් දුරක් ගෙවා මා වෙත පැමිණ පෝන් එක දෙන ලදී. එය මගේම එක විය. මට හරි සතුටුය.. මා සිතාගෙන සිටියේ හොඳ ජාතියක පෝන් එකක් මිලදී ගන්නා තෙක් රුපියල් දෙදාහේ කෑල්ලක් වත් තාවකාලිකව මිලට ගෙන පාවිච්චි කිරීමටයි. රුපියල් දෙසිය පනහක් වූ ත්‍රිවිල් ගාස්තුවට තවත් රුපියල් දෙසිය පනහක් එකතු කොට මා ඔහුට රුපියල පස්සියයක් දුනිමි. එය ගත්තේද බොහෝ පෙරැත්ත කිරීමෙන් පසුවය. මා ගිය පසු ත්‍රි විලර් රථයේ තවත් කන්ඩායම් තුනක් ගමන් ගොස් තිබුනි. එහෙත් මගේ පෝං එක දැක නැත. ලෙඩ මරගාතේ පෝන් එකත් නැතිව සිටින්නට වූයේ නම් මා පත්වන්නේ තවත් අමාරු රාසියකටය. කෙසේ හෝ ඒ රියදුරු මහත්තයාටත් එවන් සාධාරණ රියදුරු මහත්වරුන්ටත් මා මේ අවස්ථාවේදි ස්තූති වන්ත වෙමු.

පාපුවරුවල ඇණ පරීක්ෂා කිරීමට කමිටුවක් පත්කෙරේ

පසුගිය දිනෙක දුම්රිය පාපුවරුවක් කැඩී තරුණයෙකු දෙකට කැපී ගිය අතර ඒ ගැන අවධානය යොමුකල රජය මෙවැන් කමිටුවක් පත් කරනු ඇතැයි මට සිතේ..බස් රියේ රුපියල නොලැබෙන බවට ජනතාව මැසිවිලි කියන විට ඒ බව දැන්වීමට අපේ රජයේ ගරු මැතිතුමන්ලා අපිට නොම්මරයක් ලබා දුනි. ඒවැනි වැඩවලට ප්‍රසිද්ධ බුද්ධිමත් රජයේ මහ පුටු එවන් විසඳුමක් ගෙන ආවොත් අපි ඒ ගැන අාඩම්බර විය යතුය.
ඒ 1990 දශකයේ මුල් භාගයයි බහුතරයක් අපේ පැත්තේ තිබුනේ රතුපාට ලොකු අසෝක් ලේලන්ඩ් බස් රථයි. ඒවා බොහොමයක් ලංගම විය. ඒ ලංගම බස් බොහොමයක බස් රියෙන් බැසීමේදී රියදුරු මහතා විසින් විවෘත කල යුතු දොරක් විය. එනම් සීනුව නාද කර බස්රිය නැවැතුන විට රියදුරු විසින් අර කී දොර ඇර බසින්නට අවකාශ සලසයි. ඉස් පසු කලෙක පැමිනි ඔටෝ බස් නැමැති පිටුපස එංජිම ඇති අලංකාර බස් වල දොරවල් පාලනය කල හැකි බොත්තම්ද තිබුනි. එතකොට ජනතාව නගින විටත් බහින විටත් දොරවල් ඇරීම සිදුවන්නේ රියදුරු තුමා අතිනි. බස්රියේ පාපුවරුවේ ගමන් කරන්නන් ඒ බස් රියවල යායුතු වන්නේ ඇතුලෙනි. මල් වටිටයක් වැනිව මිනිසුන් ගොඩක් එලියට පේන්න ලොකු පාපුවරුවක් ඒවායේ තිබිය නොහැක. මන්ද දොරවල් වසා ඇති බැවිනි.
එය කාලයත් සමග අතුරුදහන් විය. දැන් රිසි සේ මහජනතාවට පා පුවරුවේ යෑමට නිදහස ඇත. කාලයක් පොලිසිය විසින් රියදුරුට දඩ ගස න අතර පසු කලෙක එය මගීනට යොමු විය. නමුත් බස් වල දොරවල් වත් දුම්රිය වල දොරවල් වත් වැසුනේ නැත. මේන් දොරක් තියනවා යැයි කීමටත් වැස්ස වෙලාවට වසා ගැන්මටත් හැර දුම්රිය වල බස් වල දොරවල් තිබුනාට වැඩක් නැත. ඒවා වැසෙන්නේ නැත. බස් රියවල දොරවල් වසාගෙන මගින් ගෙන යා යුතුයැයි නීති රෙගුලාසි ඇතත් ඒවා ක්‍රියාත්මක තත්වයේ නැත..එහෙත් පොඩියක් ලයිසන් එක නොගෙනාවොත් හෝ ඉන්සුරන්ස් එක දිනක් පැන්නොත් මහ වරදක් සේ ගෙන උසාවි දාන්නට හෝ දාස් ගානක දඩ ගසන්නට නම් අපේ පොලීසිය කාරුණික වෙයි.


මගේ යාලුවෙක් ටික කලකට පෙර ඉංදියාවේ ගියේය. එහිනම් බස් රියවල දොරවල් ඇරගෙන යෑම සමහර ප්‍රාන්තවල සපුරා තහනම් බව ඔහු කියන ලදී. මා අන්තර්ජාලයේ වීඩියෝ වල දැක ඇති පරිදි සමහර පිටරට කෝච්චි වල කෙතරම් සෙනග වැඩි වූවත් කෝච්චිය ඉදිරියට යන්න නම් අනාවාර්යෙන් සියලු දොරවල් වසා තිබිය යුතුය. ලංකාවට චීනයෙන් සහ ඉන්දියාවෙන් ආනයන කරන ලද නව දුම්රිය වල එවන් පහසුකම් තිබෙන්නට ඇත. නමුත් අපේ උන්දැලා ඒවා ගලවා දමා ඇත්තේ සමහර විට එවන් පද්ධති නඩත්තු කිරීමට ටිකක් ඔලුව කල්පනා කල යුතු නිසා විය හැක. නැත්නම් එවන් සිස්ටම් එපා යැයි කියා තවත් රුපියල් ලස්සයක් දෙකක් ඉතිරි කර රට දියුනු කිරීමට ඔවුන් සිතුවා වන්නට පුලුවන. ලඟදී ලංකාවේ දැයට කිරුල නමින් අනුරාධපුරය දක්වා ධාවනය වූ දුම්රියේ ඒ දුම්රිය සැලසුම් කොට තිබු පරිදි වායුසමනය කිරීමේ හැකියාවක් තිබි ඇත. නමුත් ලංකාවේ ඒවා ධාවනය වන්නේ අඩියෙන් අඩිය ෆෑන් සවිකරලාය. අඩියෙන් අඩිය ෆෑන් සවිකර එයට යන විදුලිය බලයෙන් සමහර විට තවත් උපක්‍රම භාවිත කොට දුම්රියම වායුසමන කිරීමට හැකියාවක් තිබෙන්නට ඇත. නමුත් තිබෙන දෙයක් තවත් අඩුකොට සරල කොට ගෙන තබා ගන්නවා විනා නවදෙයක් ගැන සීනෙන්වත් නොසිතන අපේ පාලකයෝ සහ නිලධාරිහු ඒවා නොසිතති.
දුම්රිය නැවැත්වීමට ප්‍රථම දොරවල් නොඇරෙන පරිදි නව දුම්රිය ටික වත් සකස් කරන්නේ නම් වර්ෂයකට අපිට නැතිවෙන සහ කෑලි අඩුවෙන ජීවිත කීපයක් ආරක්සා කරගන්නට හැකියාව ඇති බව මගේ හැඟීමයි..
නව දුම්රියන් වේදිකාවට එන විට අනාරක්ෂිතව කරන පොරකෑම කෙතරම් අවධානම් දැයි ඔබට අද වුව කොටුව හෝ වෙනත් ජනාකීර්ණ දුම්රිය පොලකට ගොඩ වීමෙන් දැනගත හැක..මිනිසුන් ක්‍රමයට අනුගත වෙනවා විනා මිනිසුන් වෙනුවෙන් ක්‍රමය වෙනස් වන්නේ කවදාද??

මගේ රට ඇගේ ලඟ

වැඩිහිටියන්ට වඩාත් සුදුසු පෝස්ටුවක් වන බැවින් දරුවන් ඈත්කර බලන මෙන් කරුණාවෙන් ඉල්ලා සිටිමි.

පොඩි කාලේ චූවා හෝ රත්තරං කෑල්ල ලෙසත් අපි ශරීරයෙන් විශාල වන විට එක් එක් කුනුහරුප නම් වලිනුත් පුරුෂ නිමිත්ත හඳුන්වති. කැම්පස් ඒමට ප්‍රථම මේ පුරුෂ නිමිත්ත නම් මාර වස්ථුවකි. එකට සිටින යාලුවෙක් සමග චූ කරන්නට ගියත් මේ කූට්ටම නොපෙන්වා සිටීමට හදයි. බොහෝ නරක ඝනයේ චිත්‍රපට සහ නෝටි අමරිකා නරඹා ඇති මා  ඒවායේ ඇති පුම්බන ලද පුරුෂ නිමිති දැක සිතුවේ අය්යෝ මාගේ යව්වන කාලේ ලෙසයි. නමුත් ඒ සියල්ල දුම්මල ගසා එක් රැයෙන් එලවෙන යක්ෂයෙක් පරිදි ඈතට ගියේ කැම්පස් එකේ රැග් එක නිසාය. එහිදි ටික දිනක් යනවිට කලිසම් ගැලවීම අමුතු දෙයක් නොවීය. ඒවා ගලවා මහා ලොකු අමණ වැඩ කරන්නේ නැත. අපිට අයියලා හෙවත් සින්නන්ගේ වැදිබණ අසන්නට සිදුවිය. එහෙත් ටිකක් සෙවල පෙනුම හීන්දැරි අයියා හෙවත් සින්නකු විසින් දවසක් සමාජ රෝග සම්බන්ධ වැදගත් දේශනයක් තියන ලදී. එහිදි වැදගත් තොරුතුරු ගානක් අපිට දැනගත හැකිවිය. කලිසම් ගලවා පෝලිමේ යෑම ආදි වැඩ කෙරෙන්නේ ගෑනු ලමයි නැති විටය..එක්කෝ හොස්ටල් එකේය. ඒවායේ කිසිදු නරක ලිංගික වැඩ හො වෙනත් දේවල් නොවීය. එකිනෙකා විසින් සගවාගෙන සිටින අවයව සියල්ලන්ට දැකගැන්මට සැලැස්වීම එහිදි සිදු විය. එය සිදුකලේ කිනම් අරමුණින්දැයි මා තවමත් නොදනී. නමුත් බොහො කැම්පස් වල එය තිබුන බව එවකට මා සමග ගිය සමකාලින අයගෙන් දැනගතිමි. ඔය අතර මහා කුජීත දේවල් ද නැතුවා නොවේ. එකෙක් විත් මහා ජරා සෙක්ස් කතාවක් කියයි. එවිට පත් කර ඇති එකෙක් විසින් මුලින්ම ෆයර් වෙන එකා සොයා බලයි. එනම්  ඒ නරක සෙක්ස් කථාව ශ්‍රවණය කර ඉන් මුලින්ම ප්‍රානවත් වන්නේ කිනම් අයදැයි සොයා බලයි. ඔය ආදි මෙකී නොකී සෙක්ස් ලෙසන් එකක් කැම්පස් එකේ තිබුනි. 
   එය පසුකාලිනව අපි අතර ඇති කලේ පුදුමාකාර බැඳීමකි. හොස්ටල් එකේ නාන්නේ රෙදි හෝදන්නේ දත් මදින්නේ බොහෝ විට යට ඇඳුම පිටින්ය නැත්තං ඇඳුම් සම්පූරණයෙන් නොමැතිවය. සමහර විට එකිනෙකාගේ ටී සර්ට් ෂර්ට් කලිසම් වටේ යන්නේ ලොන්ඩරියේ රෙදි මෙනි. කෙසේ හෝ වාසනාවට හෝ අවාසනාවට ඒ පරිවාස සමයෛ නොහොත් රැග් සීසන් එකේදි ඒ අවස්ථාවේදි විශාල පුරුෂ නිමිත්තක් ඇති අයෙකු ලෙස මගේ නම මැටි අකුරින් ලියවුනි. එය කෙල්ලන් ගෙන් සැඟවිය යුතු කාරණයක් වුවත් දින දෙක තුනකින් ඒ ගැන නොදන්නා කෙල්ලෙක් අපේ බැජ් එක තුල නොවීය. සමහර කෙල්ලන් රැග් එක අතරම යම්තම් ඉඩක් ලැබුන විට..ආ ...................... ඔයාට සම්මානයක් ලැබුනලු නේද..කියා අසයි. එය එතෙක් පිරිමි පාසැලකට ගොස් සිටි මට ඇත්කලේ කිතියකි.
         බර්ලින් තාප්පයෙන් ජර්මනිය වෙන් කර තැබුවාසේ ටියුසන් තුලත් පාසැල් තුලත් වෙන් කර සිටි ගෑනු පිරිමි ලමෝ එකලග මේස පුටුවල සිට ඉගෙන ගන්නට ටික කලක් හෝ යොමුවූයේ මේ රැග් එක නිසාය. වෙනමම සත්තු ජාතියක් ලෙස සමහර පිරිමි එකිනෙකා දැන සිටි සමහර ගෑනු පිරිමි ලමෝ තමුන්ගේ විරුද්ද ලිංග සත්තු අතර එකලග ජීවත් වන්නට හුරු වූයේ එයිනි.
         බොහෝ කෙල්ලන් මා දෙස නොබැලුවේ ඇයිදැය් මට සමහර දේවල් අනුව තේරුනි. කොයි තරම් කැම්පස් ලෙස මාක් වුවත්, වඳුරා සත්තු වත්තට ගියත් නැට්ට නොහලන්නා සේ එහිද බොහෝ සාමාන්‍ය සමාජයෙ බෙදීම් තිබුනි. නුවර සහ ඒ අවට ගෑනු ලමයි දකුනේ ලමයි සමග යාලුවන්නට කැමති වූයේ නැත. සමහර කෙල්ලො කොල්ලෝ මේ තුලද කුල මල සහ ආර්ථික තත්වය බලා ප්‍රේම කිරීම ආදිය කරයි. මා කවරෙක්දැයි මේ කැම්පස් සිටින බෝ දෙනා දැනගෙන සිටියේය. මගේ පියා කම්මල් කාරයෙකි. මා පියාගේ රැකියාව ඇසු විට කිවේ එයයි. තාත්තා= කම්මල් වැඩ කරනවා යැයි කීවේය. අම්මා ගෙවිලියකි. රැග් සීසන් එකේදි ඇසු ප්‍රශ්ණයක් වූයේ අම්මා ගෙවිලියක් නම් තාත්තා ගෙවලයෙක්ද යන බවයි. එයට බොරුවට ඇතුලෙන් සිනාසි මා සිටියෙමි. ඒ රැග් එක තුල පවා බොරු කියා දෙමාපියන්ගේ රැකියා වෙනස් කොට නම් ගම් වෙනස්කොට කී අයවලුන් සිටියේය. සමහර ගොවිතැන් කරනවායැයි කී දෙමාපියන්ගේ දරුවෝ එකවර කාර් වලින් බැස ලොකු හයි පයි කෑලි කනේ ගහගෙන යති.
     මේ ආදි හේතු නිසා මා කෙරෙහි කෙල්ලන්ගේ බැල්ම ඇල්ම යොමු වූයේ අඩුවෙනි. තරමක් ජනප්‍රිය චරිතයක් වුවත් ඉගෙනීමට එතරම් යොමු වූ සිත් නැති වූ නිසා මාෙග් තක්සේරුගත වටිනාකම වූයේ අඩු එකකි. නමුත් දයාවතී නම් කාඩ් එකෙන් අදුන්වන ලද අංජලී නම් මාදෙස ඇස් අයාගෙන සිටිනු දිටිමි. අංජලීගේ පියාත් නියම ගොවියෙකුම වියයුතු යැයි මා සිතුවේය. අංජුට ලස්සනට කියා දෙයක් තිබුනේ ඇගේ පස්ස පමණි. කොල්ලන් එයට කියූ දේ නම් අති මහත්ය. හුහ් වැස්සට කුඩයක් නැතුව ඉඳිත  හැකි බන් යැයි කී වාරද තිබුනි. එය එතරම්ම ලොකුය රවුංය. කෙසේ හෝ අංජුට මාද අකමැත්තෙන් වුවත් කැමති වීමට සිදුවිය. මුහුන සහ අනෙකුත් කොටස් ෆෙයාර්න්ස් ක්‍රිම් වලින් සුදු කල නොහැකි තරම් කාල වර්ණ විය. නමුත් කිසියම් හෝ කරුණක් නිසා ඇය කෙරේ මා සිත බැඳුනි..ඇයගේ අත තදින් අල්ලා දිනක් නාඩි වැටෙනා බව තහවුරු කරගෙන මා පරණකතාවක් අල්ලා ගෙන සතුටු වුනෙමි.මා කිසිදු සෙවිල්ලක් නොමැතිව සැම ලස්සන අවලස්සන කෙල්ලා සමගම කතා කිරීමට සිනාසීමට යන නිසා සමහර කොල්ලන් මට කීවේ බොට ඉතින් මොකද නාඩි වැටෙනවනම් ඇතිනේ ගිහින් සිරික්කිය දාල උන්  ලොකු බඩු කරල එන්න.

දිනක් පුස්ථකාලයේ සිටින විට. මගේ ගමේ වැදගත් තැනක් සිතියම් පොතකින් බලා..අංජු දැක්කද මේ දේවාලෙ තියෙන තැන. මේ සිතියෙම් ඒක පේනව..කියා අංජුව එතනට ගෙන්වාගත්තෙමි. ඉන්පසු ඇය මා වෙත හැරී මගේ ඇඟේ තැවරෙන ගමන්ම දේවාලය හොයයි. ඉන්පසු දේවාෙල දැන් නෑ වගේ නේ අපි පස්සෙ බලමු යැයි ඇයට කීවෙමි. ඇය කෝලං යැයි කියා අහක බලා හැරීගියාය. ඉන්පසු මා මේ දෙයියො නම් පෙන්නුම් කරනව ආයෙත් බලමුද යැයි මා ඇසීමි..ඇය මගේ දෙස බලා කෝල බැල්මක් හෙලා ඉවත ගියාය.


නමුත් සිදුවීම් කීපයක් අවසානයේ අංජු මගේ පෙම්වතිය විය. ඇය විසේකාර පෙනුමක් නැති එකියකි. නමුත් ඇය අධි සැර විදුලියක් මෙන් කුලප්පු වන අවස්ථාද නැතුවා නොවේ.. කාලය කෙමෙන් ගෙවී ගිය අතර මා පසුව දැනගත් පරිදි අංජු මට බොහෝ කැමති වී ඇත්තේ කලින් ජනප්‍රිය වී තිබු මාගේ පුරුෂ නිමිත්ත විශාල වූ නිසාය. මුල් කාලයේදී එය ඇයට අප්‍රිය වස්තුවක් වුවත් අංජුගේ තිබු මානසික අවුලක් හෝ මගේ අවුලක් නිසා පසුව ඔය කියන කෑල්ල මහත් ජනප්‍රිය විය. අපි දෙදෙනාගේම පවුල් පසුබිම අවුල් සහගත සහ ආර්ථික අතින් පහත් වූ හෙයින් අපිට පෙම් කිරීම පිටට යෑමට නොපුලුවන් විය. සමහර විට බස් රිය වල, දුම්රියේ, ෆිල්ම හෝල් වල ගැලරියේ, කැම්පස් අහු මුලු වල, මුහුදු වෙරලේ පඳුරක් අපේ ආලයට සෙවණ දුනි. ආලය බොහෝ කොට මෝරා වැඩුනත් කාලය ගෙවී ගියත් අපේ මුදල් පසුම්බි පිරවීමට තව තවත් කල් සිටිය යුතු විය. 
මේ ආකාරයෙන් පැයකට කාමරයක් ගැනීමටවත් අපේ මොරපු ආදරයට වත්කම් නොමැති වන කල අපි ප්‍රසිද්ධ ඉස්ථානවල අප්‍රසිද්ධිෙය් විවිධ දේ අත්හදාබැලීමට පුරුදු වූයේ අපි ඒ වනවිට කැම්ප්ස එකෙනුත් ඉවත් වී පුහුනු කාලසීමාවක සොච්චමක් රැගෙන ජිවත් වූ නිසාය. එවන් විට ඇයටත් මටත් මගේ පුරුෂ නිමිත්ත හැඳීන්වීමට වචනයක් තිබුනානම් මනායයි සිතුනි. මල ගස මල්ලී. පෑන පිහින ආදි වචන බෝ ගානක් කිව් මුත් ඇය කැමති වූයේ නැත්තේ ඒ සියල්ල කුඩා දේවල් වූ නිසාදෝයි මට සිතුනි. ඉන් පසු මා ලොකු ගස කෝච්චිය, තට්ටු දෙකේ බස් එක, ලංකා බැංකු බිල්ඩිම ආදි ලොකු දේවල් කියු මුත් ඇයඒවායින් පුරුෂ නිම්ත්ත හැඳින්වීමටත් අකමැති විය. අවසානයේ වාද විවාද ගානකින් පසු පුරුෂ නිමිත්තට රට යන නම ආදේශ විය. .එවිට දැන් පුරුෂ නිමිත්ත = රට වෙයි..
ඇය දැන් කන්තෝරු ටෙලිපෝනනේ අවසරය ලැබෙන සැනින් කෝල් එකක් ගෙන කෝමද රටයි රටේ අයිතිකාරයයි සනීපෙන්දැයි අසයි.. එවිට රට ගැන බොහෝ ආල කතන්දර අපි කතාකරමු. ඒ අසා සිටින අය සිටී නම් රටට බෝ ආදරය ඇති දෙදෙනකැයි අප දෙදෙනා ගන්න ගනු ඇත. පත් වීම් හමු වුනු පලාත් බෝ ඇත වූ හෙයින් දෙදෙනාට හමු වීමට මදක් අමාරු විය. නමුත් රට සහ එහි අයිතිකාරයා ගැන සෙවීමනම් අංජුට අමතක වූයේ නැත. දිනක් හදිසියේ මා සිටින පෙදෙසට පැමිණි ඇය මා හමුවන්නට අවකාශ ඇතිදැයි ඇසීය. ඒ වන විටත් මාත් දැඩි පීඩනයක සිටි බැවින් ඇය නිකම්ම හමු වීමටත් වඩා ඇගේන් යම් ආශ්වාදයක් ලැබ්මේ උවමනාව විය. ඒ නිසා යාලුවන්ට කතාකොට කිසිවෙක් ඒ දිවා අවස්ථාවේ බෝඩිමේ නැති බව දැන මුඩුක්කු පෙලක වූ මගේ බෝඩිමට ඇය ගෙන ගියෙමි. වටෙන්ම බිත්තියේන වෙන් වූ එහි යම් කිසි කෑ ගැසීමක් නොව යම්තම් සද්දයෙන් කතා කිරීමක් තිබුනත් අවට අයට ඇසේ..
එවිටය අපිට රට කිය වචනය පිහිටට ආවේ.. හම්මේ රට දැක්ක කල් අනේ මන්ද... ඕං මං දැක්ක විතරයි රට සංවර්ධනය වෙනවා..යැයි එක එක කෝලං විකාර කියවයි. එයද මහා ආශ්වාද ජනක දෙයකි. මේ ළඟදී අලුත් කෙල්ලක අපේ කන්තෝරුවට ආවැයි මා කීවිට ඇය කිව්වේ.. මේ ඔය එක එක විජාතික බලවේග මගේ රටට අත හෙම තියල තිබුනොත් රට කපල අතට දෙනවා හරිද??යැයි සත්තමක් දැමුවේය. යම් කිසි පැණි හිනාවක් අලුත් කෙල්ලා මා වෙත දැමුවත් අංජුගේ තර්ජන හමුවේ රට මඳක් වෙවුලා ගියෙන් ඒ සියල්ල අමතක කලෙමි. 
අංජු ේම ලඟ දිනෙක මීගමුව දිසාවේ ගොස් ඇත. ඇය එහිදී රටට සමිඳු පිහිටය් යනුවෙන් දැක ඇත. එවිට කෝ එකක්ක අරන් .මේ මෙතන තියෙනවා රටට සමිඳු පිහිටයි කියල.. මං ප්‍රාර්ථනා කලා රටේ අයිති කාරයටත් සමිඳු පිහිට ලැබෙන්න කියල කමක් නෑනෙ..
යැයි කීවාය..
මා මේ ලඟ දවසක කොටුව ස්ටේෂන් එකක් ඉදිරිපිට බෝඩ් එක්ක භූමිතෙල්ද රටද කියා බෝඩ් එකක් තිබෙනු දිටීය. එය මා අංජුගෙන් ඇසීය. මේ වීරවංශ අහල තියෙනවා භූමිතෙල්ද රටද කියල..අංජු බබා මොකටද ආස බූමිතෙල්ද රටද??  මං විරවංශයයි රට කපල බූමිතෙල් දානව ගැරඬිය වගේ දුවන්න..ඇයගේ තොදොල් උත්තරය එය විය..
රට නැගීම. රට සංවර්ධනය, රට පිරිසිදුව තබා ගැන්ම, රට පෙරලීම, රට කෑම,( ඇය මුලදී රට කෑමට අකමැති වුවත් දැන් දැන් නම් රට කෑමට උනන්දු වී ඇත), රට බේරාගැන්ම, රට ගැන සිතීම, රට යෑම ආදි බොහෝ වචන අපේ ප්‍රේම කතාව තවත් ශක්තිමත් බවක් එකතු කලේය...

(නම් ගම් හැර සියල්ල මනංකල්පිත වේ..)

ඉතිරි රුපියල නොදීමේ ජාතික ප්‍රශ්ණය

අපෝ දේශපාලන පෝස්ට් එකක්ද එහෙනම් එපා..මට දේශපාලනය පේන්න බෑනෙ..කෙනෙක් හෙම හිතා මේ පෝස්ට් එක නොබලා ටයිටල් එක බලා යන්නට පුලුවන. එහි වරදක් නැත. මන්ද ළමයා ඉස්කෝලෙකට දා ගැන්ම, නෑයාට රැකියාවක් සොයාගැන්ම, ගමේ පාර සදාගැන්ම, ගමට ලයිට් ගැනීම, ගේ ඉස්සරහට ලයිට් එකක් දා ගන්නට දේශපාලනය අවැසි වෙයි. එතනින් එහාට දේශපාලනය අවැසි නැත. අනේ මට පොලිටිකල් පේන්න බෑ අයියෝ යැයි කීම ෆැෂන් එකකි. තමුන්ට මොකක් හෝ වැඩක් කරගන්න අවැසි වූ විට දේශපාලකයින් බැහැ දැක එය කරගන්නවා ඇර වෙනත් යමකට විරුද්ධ වන්නට තබා  කට ඇර එය වැරැද්දකැයි කීමටවත් අපේ බහුතර ජනතාව කට සොලවන්නේ නැත.
අපේ සීසන් බස් නොහොත් සිලෝන් ටකරං බස් හෙවත් සීටීබි අය දැන් දින තුන හතරක් තිස්සේ මොකද්ද වැඩ වර්ජනයක් කරයි. එය ගැන මට ඇසුනු කතා කීපයකි.ඒ ගැන තරමක් ලිවීමට අදහස් කලෙමි.
බස් එකක් තියෙන එකා තව අවුරුදු දෙක තුනකින් බස් තුන හතරක් ගන්නව ඉතින් ඕව පාඩු නම් එහෙම කරන්න පුලුවන්ද? ඒත් සීටිබි එකට පඩි ගෙවන්නවත් සල්ලි නෑ. .
ඒ අපේ කැන්ටිමේදි මට ඇසුනු කතාවකි. එය සහතික ඇත්තය. එක ප්‍රයිවට් බස් රියක් තිබෙන මුදලාලිලා ටික දිනකින් ලොකු පෝසත්තු වෙති. බස් රියක ගෝල වැඩට එන කොල්ලා කලකින් රියදුරු වී ඉන්පසු කොන්දොස්තර වී වසර තුන හතරකින් බස් අයිති කරුවෙකුද වන්නේ අපේ ඇස් පනාපිටය. නමුත් අපි දන්නා කියන අප්පා බුදුන් කාලයේ පටන් ලංගම පාඩුය. එක් බස් රියකට පුද්ගලික අංශයේ සිටින්නේ සේවකයින් දෙදෙනෙකි. වැඩිම උනොත් තුන් දෙනෙකි. නමුත් සී ටී බී වල එය හය හත දක්වා අගයක් ගන්නා අවස්ථාවන් ඇති බව මා අසා ඇත.

ඔය වෙල්ගමය ඉන්නව නේද ඕක මහ මල පෙරේතය, මිනිහයි කන්ටේනර් ගෙනියන ලොරිවල ඉන්න ඩයිවර්ල ඒකෙම ඉඳන් කාල ඒක අස්සෙම රෑට නිදාගෙන මහ අජූත විදියට ඉන්නෙ. මට පෙන්නහං බලන්න එක ඉගනගත්ත එකෙක් ඉන්නවද කියල ඔය වෙල්ගමගෙ ලොරිවල වැඩ කරන. ගන්නෙම ඉෙගෙන ගත්තෙ නැති උන්..
එය ඇසුනේ ඩ්‍රයිවර් කෙනෙකුගේ ම මුවිනි. ඒ කියන්නේ කුමන වෙල්ගම ගැනදැයි කියන්නට උවමනා නැත. ඔහුට කන්ටේනර් ප්‍රවාහනය කරන ලොරි බොහෝ ගණනක් ඇත. ඒවායේ සේවය කරන්නන් ගේ තත්වය කෙසේදැයි මා දන්නේ නැත. එහෙත් එක්දෙයක් දනිමි. වෙල්ගම මන්ත්‍රි එන්නට මත්තෙන් සිටි ඩලා මන්ත්‍රි තුමා වරායේ කන්ටේනර් දුම්රිය ඔස්සේ ප්‍රවාහනයට වැඩපිලිවෙලක් ගෙන ආවේය. වසර ගානකට පසු ඒ දුම්රිය මාර්ගයද ප්‍රතිසංස්කරණය විය. නමුත් ඇමටිලා මාරුවෙන් පසු වැඩේ කොට උඩ විය. දුම්රිය නම් යන්නේ කොෙහාමත් කොට උඩය. දුම්රිය ඔස්සේ බහාලුම් ප්‍රවාහනය නැවතුනේ එසේය. එය එසේ වූයේ නම් විශාල මුදලක් දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවට ලැබෙන අතර උතුරු කොළඹ ප්‍රදේශයේ රාත්‍රියට ඇතිවන අධික වාහන තදබදයට විසඳුමක්ද ලැබේ. ඒ වැනි සාර්ථක වැඩ දිගින් දිගටම ඇදෙද්දී පසුගියදා රත්මලාන දුම්රිය අංගනයේ යකඩ තොගයක් වෙල්ගම ඇමටි තුමා දැක ඩෙංගු ව්‍යසනය ඇතිවිය හැකි බැවින් වහාම ඒ යකඩ ඉවත් කරන්නැයි දන්නා ඇත. ඩෙංගු හදිස්සියට ඒ යකඩ කුමන පාරේ කොහේ යන්නේදැයි දන්නේ උඩ ඉන්න දෙයියෝ පමණක් නොවේ. උඩ ඉන්න දුම්රිය දෙපාර්ථමේන්තුවේ බොහෝ දෙනකු එය දන්නවා ඇත.


බස් කාරයො දිගටම ස්ට්‍රයික් කලොත් හමුදාව දානවලු සීටි බි බස් වලට...
ඒ ඇසුන තවත් කතාවකි. මීට පෙර සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ පැවති වැඩවර්ජනයකදි ගිලන් රථ ගෙනයෑමට හමුදාවට අවසර දී තිබුනි. වාහන බලපත් ඇති නැති හො පුරුදු නැති හමුදා සාමාජිකයින් විසින් ඒ වාහන තැන තැන වද්දවා ඇති වූ පාඩුව සහ වාහන නිසා පරිදි නඩත්තු නොකර භාවිතය නිසා ඇති වූ පාඩුව සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රයට ඒ දින දෙකේ වර්ජනය නිසා වූ පාඩුවටත් වඩා වැඩි විය හැකි බව එවක මා පුද්ගලිකව දැන සිටි සෞඛ්‍ය සේවකයෙක් පැවසීය. අපේ මහ ජනයාත් හමුදාව යමක් කරයි නම් එය හරියට කරයි යැයි මතයේ සිටී. නමුත් කොළඹ ආර් ප්‍රේමදාස ක්‍රිඩාංගනයේ අලුත් වැඩියාවලදී නිසිලෙස මගපෙන්වීමකින් තොරව වැඩකල සමහර හමුදා වැඩ නිසා එක වැඩයට හත් අට වතාව වාත වී මුදල් ගෙවීම් සිදු කිරීමට සිදු වූ බවද මට ආරන්චි විය. අනෙක් කරුණ වන්නේ බස් නැවතුම් දන්නා සහ බස් රිය ගෙනයෑමේ හැකියාවඇති හමුදා සාමාජිකයින් කෙතෙක් ඇත්දැයි යන්නයි. කෙසේ වුවත් ඒ වැඩ පිලිවෙල අත් හදා බැලීමට ආන්ඩුව ඉදිරිපත් නොවනු ඇතැයි සිතිය නොහැක්කේ කුනු ඇදීමේ සිට ගොඩනැගිලි තැනීම දක්වා විශාල කම්කරු රාජකාරි රාශියක් හමුදාවවිසින් දැනටමත් ඉටුකරන බැවිනි.


මොනව උනත් ඔය අය ඉතිරි රුපියල දෙන්නෙ නෑනෙ...
එය නම් ගෑනු කටහඩකි. රුපියල නොදුන්නොත් කතා කරන්න නම්බරයකුත් අපේ ඇමැති තුමා විසින් පසුගිය දිනෙක හඳුන්වා දෙනු ලැබීය. ප්‍රවාහන ක්ෂේත්‍රයේ කරවටක් අසාර්ථක දෑ තිබියදී අපේ ජනයාට නිතරම මතක් වන්නේ රුපියල් නවයේ ගාස්තුවට රුපියල් දහයක් ගැන්මේ ජාතික ප්‍රශ්ණයයි. රුපියල් දොලහේ ගාස්තුවට අපිට රුපියල් දෙක නැතිවිට රුපියල් දහයක් අයකරගැන්ම අමතක වෙයි. කොන්දොස්තර කෙනෙක් දිනකට රුපියලේ කාසි සියයක් ඔය විදියට ගසා කෑවත් ලැබෙන්නේ රුපියල් සීයකි. පාඩුව රුපියල් සීයකි. එය උඩ පැන තලු මරමින් ඔය විදියට හැමදාම කී්‍යක් ගන්නව ඇත්ද? බලන්න පොඩ්ඩක් හදල මාසෙට තුන්දාහක් විතර අපේ සල්ලි..කියා සමහරෙක් ඒ ගැන විද්වත්විචාර දෙති.
නමුත් දුම්රිය සේවයේ ඔය ගැටලුව නැත. ගාස්තු ඇත්තේ පහේ ගුණාකාර වලිනි. එවිට ඉතිරි දිය යුත්තේ පහේ ඒවාය. ජනතාවත් පහක් රැෙගන ඒමට උත්සකු වෙයි. එවන් පහේ ගුණාකාර වලට මේ බස් ගාස්තු සංශෝධනය කල යුතු වන්නේ බස් කොන්දොස්තරලා නොවේය. ඒවා කර යුත්තේ ඉහල පුටුවල සිටින උන්දැලැය. එසේම අපි රුපියල් දෙකේ කෝල් එකක් පෝං එකෙන් ගත් විට රුපියල් දෙකයි හැටගණනක් කැපී අපේ පෝන් එකේ සල්ලි ඉතිරි වෙයි. එවන් කාඩ් එකෙන් ගෙවන කාඩ් පත් මිලදී ගෙන ඒවා හරහා ගෙවීම් වන වැඩපිලිවෙලක් ගැන ගැමුනු විජේරත්න විසින් කිහිප විටක් කියන නමුත් ආංඩුව පැත්තෙන් එය ගැන කිසිදු හැලහොල්මනක් නැත. පුද්ගලික අංශයේ බොහෝ බස් රිය දැන් ටිකට් මැෂින් වලට හුරුවී ඇති මෙකල තවමත් බහුතර ලංගම වල ඇත්තේ අතින් ටිකට් මෙතඩ් එකය.
අවම වැටුපක් යටතේ දිවා රෑ නොබලා සේවය සලසන ලංගම රියදුරු කොන්දොස්තර මහත්වරු බොහොමයක් ඉතා දුක්ඛිත ජීවිත ගත කරති. ස්මාට් ෆොන් ලක්ෂණ කලිසමක් කමිසයක් ඇඳගත් මේසන් අත් උදව් කරුවන් මා දැක ඇතිමුත් මා එසේ යන එන ලංගම කොන්දොස්තරවරු රියදුරුවරු නම් දැක නැත.

අහසින් වැටුනු තුන්වෙනි ලමයා.

.බොහෝ කලක පටන් දිනපොත් ලියමි. නමුත් කාලාන්තරයක් තිස්සේ කාන්තාවක් ලෙස වන සම්ප්‍රදායික කතාන්දර බෝමයක් සෑම වසකම පිරී ඉතිරි මගේ දිනපොතේ වෙයි. එමනිසා මා දිනපොත් ලිවීම නතර කර දැමුවෙමි. එහෙත් අපේ අලුත් අමුත්තකු වූ දැන් මගේ පුතා වන ශානුක ගැන ලිවීමට සිතුනි.
 ශානුක දැන් අපිට එකතු වී අවුරුදු දෙකකි. දුවලා දෙදෙනාත් අඛිලත් මාත් අකිලගේ දෙමාපියනුත් අතරට ශානුක එකතු වී අවුරුදු දෙකකි. ශානුක අරං හදාගත්ත ලමයෙකි. ශානුක කෙදිනක හෝ මේ දිනපොත දකිනු ඇත. එහෙත් දැක්කාය කියා ඔහුට වගක් නැත. මන්ද මේ ශානුක පහ වසර තරම් ලොකු මහත් වීගෙන අපේ නිවසට පැමිණි නිසාය. එතනින් පෙර අතීතය ශානුකට හොඳින් මතක තිබෙනවා වන්නට ඇත. ශානුක හොඳ ලමයෙක් යැයි කිව නොහැක. නමුත් ශානුකගේ දඟකාරකම් බොහොමයක් අහිංසක විය. හේ පුරුදු පුහුනු වී ඇත්තේ තනියම කාටත් කරදරයක් නොවන ආකාරයෙන් විනෝද වීමටයි. එහෙත් ඔහුගෙන් කරදර නොවූ අවස්ථා නැත්තේ නොවේ. පසුව අපිට එකතු වුවත් ශානුකගේ ඇති හොඳ ගතිය නිසා ශානුක කාලයකදී මගේ දුවලා දෙදෙනාගේ අයියා විය.
     ශානුක ගේ මා නොදුටු මා සමග නොසිටි අතීතය පිළිබඳ ඔහු කියු අදහස් කීපයක් මට මතක් වේ. දිනක් අපි සියල්ලෝම සුපර්ස් ටා ර් හෝ ඩ්‍රිම්ස්ටාර් හෝ එවන් වැඩසටහනක් නරඹමින් සිටියෙමු. එකවර එහි කපුගේගේ සින්දුවක් එතරම් ලස්සනට නොකියන සුකුමාර කටහඬින් කපුගේ වෙන්නට වෙරදරන කෙනෙකුගේ කටහඬක් ඇසෙන්නට විය. එවිට ශානුක කිව්වේ. සී සී මෙයා සින්දුව කනවනේ. මොකද මේ කරන්නෙ.අපේ තාත්තට කිව්වනම් ඔයිට වඩා හොඳට කියනවා. ඉන් පසු දින රාත්‍රියේ ශානුකට බාල අපේ දුවලා දෙදෙනා අතර සිට ශානුක විහිලු තහලු කරමින් සෙල්ලම් කරයි. දුවලාගේ කාමරය අසලින් යන විට ශානුක කපුගේගේ සිටු කුමාරියේ සින්දුව ගයනු ඇසුනි. ඉතින් මගේ අනික් දුවලා දෙදෙනා වන තරින්දි සහ ශාමින්දි ඒ දිහා කට ඇරගෙන බලා සිටී. මාද ගොස් යම්තම් දොර රෙද්දට මුවා වී එය බැලුවෙමි. ශානුක බෙඩ් ෂීට් එකක් ගෙන දවටාගෙන එය මදක් ඔසවාගෙන එයි. එන අතර ඔය සින්දුව කියාෙගන එයි. ඕන් ඔහොමයි බබා අපේ තාත්ත ඉස්සර ගෙදර එන්නෙ. අක්ක ඉන්න නිසා ගෙදර ලං වෙනකොට සරම පොඩ්ඩක් පහලට එනවා. ඉස්සර අම්ම ගෙදර ඉද්දි සරම ටිකක් ඉස්සෙනව. මදිවට ඇවිත් ගෙදර බඩුත් පොලොවෙ ගහනවා. හැබැයි ඔය ඊයෙ සින්දු කියපු කෙනාට වැඩිය අපේ තාත්ත කියනව ලාස්සනට. හොඳේ..
             දුවලා දෙදෙනාම ශානුකට ආදරේය. ශානුක නිවසට ආ දිනවල මගේ නංගීගේ වෙඩින් එක තිබුනි. දුවලා දෙදෙනා මල් කුමාරියන්ට ගත් අතර දුවලා වූයේ අමුතු ආකාර ප්‍රශ්ණය. ශානුක කෙලින්ම මගෙන් ප්‍රශ්ණ ඇසීමක් සිදු නොකල අතර ඒවා දුවලා දෙදෙනා හරහා මට යොමු විය. ඔවුන්ට වූ එක් ප්‍රශ්ණයක් වූයේ මනමාලිය තරුණ නොවූයේ ඇයිදැයි යන්නයි. අනෙක් පස්නය නම් ඒ වෙනවිට එක් මල් කුමාරයෙක් ලෙස තෝරාගෙන සිටි ශානුක බෙදා ගැන්මයි. ඕන් අලුත් මල් කුමාරය එක්ක අපේ නංගි යන්න. නංගි කෝමත් පොඩිනෙ. මං ඉන්නෙ ශානුක අය්යත් එක්ක.
බලන්න අම්මේ ශානුක අයිය අක්ක ගන්නවලු. මට බෑ අර අනික් මල් කුමාරයත් එක්ක ඉන්න. චූටි දුව වැලපෙන්නට වෙයි..
ඉන්පසු චූටි දුවටත් අක්කාටත් මල් කුමාරයා බෙදාගැන්මට ක්‍රමයක් කියා දීමටත් විය. කෙසේ හෝ තුන්දෙනාම ඉතා ලස්සනට මගුල් ගෙදර සිටියේය. ඒ උත්සවයේදි අපේ අලුත් ලමයා ලෙස ශානුක අදුන්වාදෙනු ලැබීය. සාමාන්‍යන් ලස්සන කොලු ගැටයෙකු වූ ශානුක ගැන බොහෝ අය ඉරිසියාවෙන්. ඔය ගොඩේ කොල්ලො අරන් හැදුවට වැඩක් නෑ වැනි කතා බොහොමයක් බොහෝ දෙනා කියා තිබුනි. එහතේ ස්වභාවයෙන් පොලොව පලාගෙන බූමිකම්පා ආවත් ඒ දෙය පොත් වල හෝ ඉන්ටනෙට් එකේ නැත්තං කිසිවක් විස්වාසෙ නොකරන පොත් ගුරෙකු වූ අකිලට නම් ඒ කිසිත් ගානත් නැත..
           මේ ලගදි මේ තුන්දෙනාම එනම් ශානුක සහ දුවලා දෙදෙනා ගිය පන්තියෙන් මේ දෙතුන් දෙනාම එලවා තිබුනි. එහි සිටි තරුණ ටීච මේ වගේ මාරයො තුන්දෙනෙක් නම් මං මෙ එලකියුෂන් කරන්න ආවත් හරි දැකල නෑ..මොන පිස්සොද මන්ද මේ දතකුත් ගලෝගෙන..මේ ලමයි නම්...
වි ඇත්තේ කුඩා සිද්දියකි. නමුත් ටීච එය වැරදියට දැක ඇත. අපේ චූටි දුවගේ දතක් වැටී ඇත. ඒ දත ටස්ට් බින් එකට දමා වොෂ් රූම් එකට ගොස් කට හෝදාගෙන එන්නට හදන විට ආ....ඔය මොකද දත ඩස්ට් බින් දාන්න යන්නෙ ඕක එහෙම දාන්නෙ නෑ. ලේනෝ ලේනෝ මේ දත අරගෙන අලුත් දතක් දියො කියල විසික් කරන්න ඕනි වහල උඩට. අහා...හහා අපි දන්නෑ ඔවැයිගෙ දත් එන කක් නෑ..
ඒ කියා ඇත්තේ අපේ ශානු පන්ඩිතය. ඉන්පසු එලකියුෂන් එක තියෙද්දී තුන්දෙනා දත බලමින් එය වටේ සිට වාද කරන්නට අරගෙනඇත. කියු වැඩය තඹයකට මායිම් කරන්නේ නැතුව දතකුත් අතේ තියාෙගන වාද කලායැයිද, කැත දෙයක් ලෙස ටීච දුටු දත පන්තියේ ඩෙස් එක උඩ තියාගත් හෙයින්ද පන්තියෙන් අයින් වන්නට මේ තුන් කට්ටුවට සිදු විය. එහෙත් ඔවුන්ට ඊට වඩා නමගිය ගුරුවරයෙක් ගෙදරට ගෙන්වා ගැන්මට අඛිල පොරොන්දු විය. නමුත් අකිලට දැන් එය අමතක වි ඇතුවා වන්නට ඇත. එය මතක් කල යුතුය.
           මුලින් ශානු මේ නිවසට ආ දිනවල අකිලගේ අම්මාගෙන් නොයෙක් වැඩපල යොමු විය. ඉන්පසු අකිල විසින් හත් අට වතාවක් ඇයට ඒ වැරදි බව පැහැදිලි කර දී යම්තම් වැඩ වලින් මේ ශානු ඉවත් කරන ලදී. නමුත් දැන් වුවත් ඔහු වැඩක් නැත්තං කුමක් හෝ වැඩක් කරයි. ඔහු මුලින්ම මෙහි ආ දිනවල ඔහු ට පාසැලක් ඉක්මනින් සොයාගත නොහැකි වූ බැවින් ඔහු අවට කුඩා පාසැලට ඇතුලු කලේය. එහිදී ඉතා දක්ෂයෙකු ලෙස ඔහු පත්විය. එවිට ඒ පාසලේ ඒ වසරේ සිටි දක්ෂයෙකු වූ ශානු ඉවත් කිරීමට අපි අදහස් නොකලේ අනෙක් දුවලා දෙදෙනාටත් සම වයසේ සිසුන්ටත් වඩා ශානු ඉගනීමේ දක්ෂයකුවූ නිසාය. ශානු නංගිලා දෙන්නාට කෙතෙක් ආදරේ උවත් ඔහු ඔවුන්ගේ ගනන් හැදිම නම් නොකරයි. අනේ ශානු අයිය මේක හදල දෙන්නකෝ..මොකද්ද හලො..කියා පෙරැත්ත කලත් ඔවුන්ගේ පොත් වල ඒවා නොකිරීමට ශානු වග බලා ගනී. ශානු පාඩම් කියා දෙන්නේද අපූරු ක්‍රමයකටය. ඔහු පාඩම් කියා දෙනවිට ගෙදරට පැමිණෙන වයසක සිංහල ගුරුවරයා මෙන් එහෙට මෙහෙට යමින්. පොත් වලට එබෙමින් අබ්‍යාස දෙමින් එක්තරා රටාවකට වැඩය කරයි. බොහෝ ටියුෂන් ගුරුවරු කලින් සිට එන අය නිසා එන්නට දෙනවා විනා ඇත්තටම ඔවුනගේ ඇති වැඩකුත් නැත.
                 මුලින් ආ දිනවල අපූරු වැඩක් සිදවුනි. අපේ අකිලගේ අම්මාගේ කොන්දේ අමාරුවක් බැවින් කොන්දේ තෙල් ගාන්නැයි ශානුට කියා ඇත. ශානුත් ඉතින් බැරි වැඩක් නැති කෙනෙකු වූ හෙයින් දෙතුන් දවසක් බාම් එකක් ගෙන අම්මාගේ කොන්දේ අතුල්ලා ඇත. එවකට ගෙදර වැඩට එක්කරන් ආ කොල්ලෙකු ලෙස මුලු ගැන්වෙමින් සිටි ශානු ලව්වා අපේ ලොකු දෝනිද කොන්දේ තෙල් ගාගෙන ඇත. මට මේ සිද්දිය සැලකලේ චූටි දෝනි විසිනි. අපේ ලොකු දොනි කෙලෙස හෝ අම්මා ශානු ලවා කොන්දේ තෙල් ගාගන්නවා දැක ඇත. ඇය එයත් එක්තරා වැඩකැයි සිතා තෙල් ගාවගෙන ඇත. පසුව ඇයට ඉතා සුලු අවවාදයක් දී මෙන් එවන් වැඩ තවත් නොකරන ලෙස අවවාද කලේය.
  දැන් ඉස්සර වගේ ශානුට ගමේ යන්නට ආශාවක් නැත. පාසැලේ විවිධ ක්‍රිඩා කටයුතු වලට ද ශානු උනන්දුය. දුවලා දෙදෙනා ඉපදී වසර ගානකින් ලැබුනු පුතා අනුන්ගෙ වුවත් අපේමැයි අපි දෙදෙනාට නොයෙක් විට සිතේ..

ගැහැනු ලමයෙක් වෙනුවෙන්..

මේ පහතින් දැක්වෙන්නෙ මං හදාපු වීඩියෝ එකක්. ඔය වීඩියෝව හැදුනෙ බොහොම ආධුනික මට්ටමකින්. ඒ උනත් ඒ තිබුන වීඩියෝ අතරින් මේක ලොකු තැනක තිබුනලු. මේක වෙනුවෙන් මේ වීඩියෝ ප්‍රසන්ටේෂන් එක කරපු කෙනාට ගොඩක් ප්‍රශංසා ලැබුනලු. මේකෙන් කියවෙන්නෙ මුහුද ගැන. අමරදේව මහත්තයගෙ ලස්සන සින්දුවක්. ඒත් වීඩියො ්එක සෙට්වෙන්න ඕනි කිව්වෙ සුනාමි එක ගැන. ...කොහොමින් කොහොම හරි මොකක් වැඩක් කරනකොට කෑලි තැන් තැන් වලින් ඇහිඳල කරන වැඩක් වගේ එකකට තාමත් මගේ බෝඩිමෙ යාලුවො උදාහරණයට ගන්නෙ මේ වීඩියෝව. තනිකර කොපි පේස්ට් ලෝකයයි. ඒත් ගැම්මක් නෑමයි කියන්නත් බෑ. සින්දුවක මියුසික් වීඩියෝ එකක් විදියට බාල උනාට මේකෙ ප්‍රසන්ටේෂන් ගතියක් ඇති. නැත්තං තව වීඩියෝ ප්‍රසන්ටේෂන් ගානක් අතර මේක තේරේවියැ හොඳ එකක් විදියට. 

ඉතින් මේ සිනිදු සුදු මුදු තලාවේ කියන සින්දුවට වීඩියෝ එක හදන එක මටනම් මහ ලොකු වැඩක්. පොටෝසොප් තරම්වත් ලොකු දැනුමක් නොමැති වුන මම මේක හදන්න ගොඩක් දේවල් ඉගන ගත්ත. ඒක වැදගත් වෙයි පස්සෙ කාලකෙ මට වෙන වෙලාවකට.

මට පෙම්වතියක් හිටිය ඉස්සර. එයාගෙ නම අපි රංජනී කියල ගමු. මම එයාට ගොඩක් ආදරය කියන ජාතිය කලා. අපේ පෙම් කතාවෙ කාල සීමාව ගත්තොත්, මම අවුරුද්දක් එයාට පෙම් කරනකොට එයා මට මාස හයක් විතර ලව් කරන්න ඇති. කොහොම හරි මේ ගෑනු ලමය කොළඹ ටිකක් හොඳ තැනක ජොබ් එකකට ට්‍රෙනින් එකකට එනවා. ඇවිත් ගොඩක් කල් මාත් එක්ක කතා නොකර හිටියා. එ වෙනකොට එයා මට දහ දෙලොස්වතාවක්ම එයාට මට කැමති වෙන්න බෑ කියල තිබුන. නොලැබෙන ඉර හද තරු ගැන කතාන්දර ගොඩක් තියෙනව වගේ මාත් ඒ රංජනීටමයි පණ ඇරල තිබුනෙ.ඒත් එයා තාමත් මාස තුන හතරකට වතාවක් මං උන්නද මලාද බලන්න කෝල් කරනවා. 

ඉතින් මේ වීඩියෝ එක හදන්න ඕනි කියල කෝල් එක එනකොට මං නිවාඩු හිටියෙ. මොකද මටත් ඒ සතියෙ එක්සෑම් එකක්. ඉතින් මං හෝ ගාලපාඩම් කරනවා. එක්සෑම් එක තියෙන දවස කලින්ම දැනගෙන උනත් අපි පාඩම් කරන්නෙ කට ලගට තියෙල ඒක අපේ ගතිය වෙන්න ඇති. කෝම හරි ගජරාමෙට පාඩම් කර කර ඉන්නෙකොට මට ආව කෝල් එක. කොයි තරම් වැඩ තිබුනත් රංජනී ගෙ කෝල් එකට මං ආසයි. එයාගෙ වොයිස් එක නම් පොඩ්ඩක් විතර වෙනස් වෙලා තිබුනට මගේ වොයිස් එකේ තියෙන පොඩි චේන්ජ් එකක් අල්ලගන්න, මගේ මූන දිහා බලල සාස්තර කියන්න තරම් රංජනී ඒ වෙනකොටත් දස්සයි. ඉතින් රංජනී එ කිව්ව එයාට මේ විදියෙ වීඩියො සහ පවර් පොයින්ට් ප්‍රසන්ටේෂන් එකක් හදන්න තියනෙව කියල. ඒ එයාලට තිබුන එසයිමන්ට් එකක් වගේ එකක්ලු.

ඉතින් මේ පවර් පොයින්ට් ගැනයි වීඩියො එඩිටිං ගැනයි ප්‍රසන්ටේෂන් ගැනයි මං ඒ තරම් ටච් එකක් නෑ. කොහොම උනත් වෙලාවට වගේ ඕ ඔක්කොම කරන්න ලැබෙන්නෙ සිංහලෙන්. පවර් පොයින්ට් ප්‍රසන්ටේෂන් එක වුනේ ජංගම දුරකථනය, වීඩියෝ එක මේක.

ඒත් මේ කරුණු වලට අදාල විස්තර හැම දෙයක්ම මට එයාට දෙන්න වුනා ටයිප් කරල. මොකද එයා ඒ වතාවෙ ඒක ෆේල් උනා කියන්නෙ එයා සමාරවිට වෙනත් අල සෙට් එකකට හෝ අල සෙක්ෂන් එකකට යන්ඩ වෙනව කියන එකලු. ඉතින් බටර් දාල පැනි ගාල වනල කියපු නිසා මං මගේ පාඩං වැඩ ටික පැ්තතක දාල අර වැඩ ටික කලා. ජංගම දුරකථනය ගැන මං මේ බ්ලොග් එකේම කලිං පෝස්ට් එකක කියල ඇති. ඒක තමා ඒ ප්‍රසන්ටේෂන් එකට හදාපු විස්තරේ. මේ වැඩ තුන හතර කරන එක කරුණු තිබුනනම් ගේමක්ම නෙමෙ. ඒත් ටෙක්නිකල් දේවල් සහ අන්තර්ගතය මෙලෝ සංසාරයක් නොදැන හිටි මං ඉතින් සර්ච් කරල තොරතුරු හොයල මේ වැඩේ කලා. 

ඉතින් මේ හැමදේම කරන්න වෙන්නෙත් අනික් කෙනාගෙ බුද්දි මට්ටම බලල. ඒ කිව්වෙ ජංගම දුරකථනය ගැන මං අටෝරාසියක් සංකීර්ණ දේවල් දාල ප්‍රසන්ටේසන් එක හදල විස්තරේ දුන්නට එයාට ඒක විස්තර කරගන්න බැරි උනොත් අපරාදෙ. ඒ නිසා හැමතිස්සෙම එයාව කන්ටැක් කරගන්න ඕනි උනා. ඒත් අවාසනාවට වගේ එයා බිසි වෙනවා. එයාට වැඩ එනවා. එයාගෙ වැඩේ කලාට එයාට මට කතාකරන්න වෙලාවක් නැති වෙනවා. කොහොම උනත් මං ඒව නොසලකා කෝම හරි වැඩේ ඇදගන්න ඕනි හින්ද එයාගෙ අක්කට කතා කලා. අක්කයි මෙයායි එක අවුරුද්දකින් දෙකකින් තමා වෙනස්. අත්දැකීමෙන් දන්නවා මේ දෙන්න ටිකක් එකම විදියට තමයි හිතන්නෙ. කෝම හරි මං ලියපු දේවල් එයාට සෙන්ඩ් කරල එයාට ඒක තේරුං යන විදියට සහ අනික් කෙනක්ට ප්‍රසන්ටේෂන් එකක් තේරුං ගන්න පුලුවං විදියට හදල දුන්න. අපි එකක් හදනවට වඩා සංකීර්ණයි තව කෙනෙක්ට දෙයක් හදල දෙන එක. කෝම හරි සහෝදරියන්ගේ සාමාන්‍යන් පවතින සිතුම් පැතුම් වල සමානතාවය හෝ මොකක් හෝ දෙයක් නිසා අවසානෙ අක්කගෙ උපදෙස් අරං හදපු කෑලි ටික ලස්සනට රන් කරගන්න මේ රංජනී නංගි සමත් වෙලා තිබුන. ඒ වැඩේට දවස් දෙකක් ගියා මට. එකක් කියලැයැ. වීඩියෝ ඇන් පවර් පොයින්ට් ප්‍රසන්ටේෂෙන් දෙකක් තොරතුරුත් එක්ක.

කෝම හරි එතකොට නිවාඩු දාං පාඩම් කරපු විබාගෙ හිතපු විදිහටම අවුල් ගිහිං තිබුනා..

මේ ප්‍රසන්ටේෂන් ටික සීඩි එකක දාල මං අතේම ගිහින් දුන්න. මං ගිහින් දීපු දේවල් හරි ලස්සනට කරල ඒකෙන් ප්‍රසංසා ආව කියල සතියකට විතර පස්සෙ කෝල් එකක් ආව. ගොඩක් ප්‍රමාද වෙලා හරි ඒ හෙම කිව්ව එක ලොකු දෙයක්.

මට පස්සෙ හිතුන දිගින් දිගට මාත් එක්ක ප්‍රසන්ටේෂ්න එක හදන්න රංජනී සම්බන්ධ නොවුනෙ පස්සෙ එයාට මාත් එක්ක යාලු වෙන්ට වෙයි කියල වෙන්න ඇති. ඒකත් සාධාරන වෙන්න පුලුවන්. මොනව උනත් මට එක්සෑම් එකක් තිබුනාය.ඒ එක්සෑම් එක බෝම ලොකු එකක්ය කියල නම් රංජනීවත් අක්කවත් දැනං හිටියෙ නෑ.මං වැඩේ කිව්ව ගමන් හා කියල ගත්ත මිසක් මං ගැන කියන්න ගියෙ නෑ.

අනික ඒ මොනව උන්ත එයාට තිබුන ප්‍රසන්ටේෂන් ලෙසට තිබුන. එයාට පැසසුම් ලැබුන කියලඒ වෙලාවෙම කියන්න හරි. ඒත්මං සීඩි එක දීල එදා රෑ රංජනීගෙ අක්ක ඒක දැනගෙන එයත් මට කියල තවත් දවස් ගානක් ගියාම තමයි රංජනී මට කෝල් කරන්නෙ. 

මේව පිං වලට බැර වෙන එකකුත් නෑ.අද බැලුවම හිතෙනව අපරාදෙ කියල. ඒත් එදා ඒවගේ දෙයක් කිරීම කියන්නෙ මහා ලොකු වැඩක්. මේ සීරියස් එකේ ඒ වගේ රංජනී වෙනුවෙන් නාපු කරපු  දේවල් ලියන්න ගියොත් බ්ලොග් පෝස්ට් පහ හයක් දාත හැකි. ඒත් ඉතින් මේව බැලුව කියල ආයෙම එයැයි මට කැමතිවේවිය?? නැහැනෙ?/

පෙමතෝ ජායති සෝකෝ...අවුරුදු දොදාස් පන්ෂීයකට කලින් කියල අට වසරෙ ඉඳන් කණට ඇහෙන මේ පදවල තේරුම අපිට නොතේරෙන හැටි..

MATHAWAADA: Colombo International Theater Festival 2012

MATHAWAADA: Colombo International Theater Festival 2012: Colombo International Theater Festival will be held from 26th March - 2nd April 2012 at the British School Auditorium. While the main perfo...

ආගිය කතා තුන හතරක්.

.අපි මේ ලගක ඉඳල බෝඩිමෙ උයන්න ගත්ත. ඉගෙනගන්න කාලෙ නේවාසිකාගාරයෙ ඉව්වට පස්සෙ තමා ආයෙ පිලිවලකට උයන්න ගත්තෙ. හොස්ටල් එකෙ උයනකොට එක එක වැඩය එක එක පුද්ගලයාට හෝ දෙදෙනෙකුට බාර දීලයි තිබුනෙ නමුත් දැන් එහෙම බෑ ඉන්නෙ හතර පස් දෙනා නිසා හැමෝටම වැඩ දෙක තුනක් ලැබෙනවා. නේවාසිකාගාරයෙ ඉන්නොකට අපි එක එක වැඩට කස්ටිය පත්කරනවා. පොල් ගෑම, පොල් මිරිකීම, හට්ටි හේදීම. කෑම බෙදීම, එලවලු කැපීම. උයන තැන පිරිසිදු කිරීම. බඩු ගෙනඒම ආදි ගොඩක් දේවලට කස්ටිය පත්කරල තිබුන මොකද ඒ කාලෙ එක බත් වේලක් කන්න සාමාන්‍යන් දොලහක් දහතුනක් විතර සෙට්වෙන නිසා. සාමාන්‍යන් අපේ ෆීල්ඩ් එකේ වැරැද්ද මන්ද උයන්න ගියෑම පන්ඩිත සේකරල වැඩියි. ඒ නිසා සාමාන්‍යන් තුනපහ දැමීම, ලුනු දැමීම ලිප බැලීම කරන්න දෙන්නෙක් ඉන්නව හැමදාම හරියට ජේෂ්ඨ ඇමතිවරු වගේ.

අපේ බත් මුට්ටිය.

  ඉතින් ඔන්න දවසක් ඉන්නව පොරක් අපි දාමු අසෝකා කියල. අසෝකා කියල නම වැටුනෙ අපේ රැග් සීසන් එකේදි ඌ ගෑනු ලමයෙක් විදියට ලමයෙක් වඩාගත් මෝහිනීට රගපාපු නිසා. ඒක ගොඩක් හොඳට ඇට් කලා හැබැයි. මූ ජේෂ්ඨ උත්තමාවියො" ආ දැන් ලමය බිමින් තියපන්" කියනකොට ඩොග් ගාල අතේ තියන් හිටපු ලමය වගේ ලී කෑල්ල අතඇරිය. ඒකට හොඳ දඩුවම් ටිකකුත් හමු උනා මේ අසෝකාට. ඉතින් මේ මහ තැන් දෙක උයනව හොඳට බලං ඉන්නව මේ අසෝකා. අසෝකා බාරවෙලා තිබුනෙ බාජන හෝදන වැඩේට. පොරට කවදාවත් උයන්න දෙන්නෙ නෑ. ඉතින් කෝමින් හරි දවසක් මූ අඩන නිසා සහ උයන්න හිටපු එකෙක්ට මලක් කඩන්න කෝල් එකක් ආපු නිසා ඕන් අසෝක ලෑස්ති උනා උයන්න. එදා අල සම්බෝල හදන දවසක්. සාමාන්‍යන් මුං කරන්නෙ අල ටික මික්ස් කරනවා මිරිස් සහ අනෙක් ලූනු සමග..මේ වැඩේට ගන්නෙ සුද්ද කරන ලද තම්බපු අල. ඉතින් තම්බපු අල මිරිස් ලුනු ලූනු එක්ක හොඳින් මික්ස් කරනකොට අතේ ගැවෙනව නේ. සාමාන්‍යන් ඒ අතේ ගෑවෙන ටිකත් අත හොඳින් හෝදල තිබුනොත් අත පොඩිය්ක හෝදල දානව. මේක ටෙක්නිකලි වැරදියි. මොකද මේ අල ලූනු මිරිස් මික්සර් එක දාන්න ඉස්සර තාච්චියෙ තෙලුත් තියෙනවා. කෝමහරි ඉතින් තැම්බෙන්න ඕනි නිසා ඒන් දානව වතුර සුට්ටක් අර අල කරියට තෙලුත් එක්කම..
             ඒ විදියට සුට්ටක් අතේ ගෑවෙන අල ටිකෙ හෝදල දානව දැකල අපේ අසෝකා. ඉන් පස්සෙ අර අසෝකා ඉව්ව දවසෙ අල කරියෙ වතුර වැඩියිලු. චෝරුව වගේ මොලෝ රහක් නැති ලුක් එක්ක සහ ටේස්ට් එකක් තිබෙනවලු අල කරියෙ. බලනකොට වෙල තියෙන්නෙ කලින් කස්ටිය අත යන්තම් හෝදල කරියට දානව දැකපු අසෝක හොඳ ලොකු වතුර එකකින් අත හොඳට හෝදල අල කරියට දාල. වැඩේ කියන්නෙ මුගෙ අතේ අල ගෑවිලවත් මුකුත් තිබිලවත් නෑ. අර විදියට අතහෝදල ඒකට දාන එක ටෙක්නික් එකක් කියල මූ අල කරියට අත හෝදල වතුර දාල.
        මේ ලගදි උයන්න ගත්තට මොකද අපේ යාලුවෙක් හැමදාම කම්පෙලෙන් කරනව අපි ගේන පොල් විසාල වැඩියි කියල. මූට කිරි ටිකක් මිරිකල සෙට් කරපන් කිව්හම මූ කරන්නෙ පොල් සුට්ටකට වතුර ගොඩාරියක් දාල හාල් මනාවයි හොදි ගංගාවයි වගේ ලොකු හොද්දක් හදනවා. ඉතින් අපි ප්‍රශ්ණ කරාම මොකෝ මචෝ මෙච්චර කිරි. නාන්නද කියල??මිනිහ කියනවා කොහෙද බොලා පොල් ගේනකොට හරියට ලොකු ඒවමනේ ගෙන්නෙ. ඒක නිසා කිරි වැඩියි කියල. දවසක් ඉතින් මූ ජිම් එකට ගිහින් එන්න කලිං අපි පොල් ටික මිරිකල සෙට් කරගත්ත. මොකද කිරි මිරිකන අතර කඩාපහත් උනොත් ආ ඔය වතුර මදි කියල වතුර දාන්න අවධානමක් තියෙන නිසා. මේන් මු ආපු හැටියෙ..මේ පොල් මිරිකන්නද තියෙන්නෙ කියල ඇහුව. අපි කිව්ව නෑ මචං මේ තියෙන්නෙ පොල් සම්බෝලයට කියල සේප් කලා. ඒත් ඉතින් පුත්‍රය ලේසියෙන් හදන්න බෑ. පොල් සම්බලට මේ තරම් පොල් ඕනි නෑ. කියල පොල් ටිකක් අරන් අර වගේ වතුර ගංගාවක් හදල අයියෝ මේ පරිප්පුව තාම ඇට තව තැම්බෙන්න ඕනි කියල පරිප්පු එකට කිරි වක්කලා, ආයෙත් මිරිකල..මේ වගේ දේවල් කියල හදන්නත් බෑ පොරට. ඒනිසා අපි මිනිහ එන්න කලිං කිරි දාන එලෝලුව බාන්න තමා පුල් ට්‍රයි එක..
     එක යාලුවෙක් කලිං හිටපු කම්පැනි එකෙන් අයින් වුනා හදිස්සියෙ. මූ බෝඩිමට ඇවිත් තනියම හිනා වෙනවා. අපි හිතුව මලක් වත් සෙට් වෙලාද දන්නෙ නෑ මේතරම් හිනාව කියල. නැ වෙලා තියෙන්නෙ අයි ටී කේස් එකක්. මිනිහ කලිං කම්පැනියෙ ඉද්දි පාවිච්ච් කරපු කම්පියුරෙට පොර පාස්වර්ඩ් දාල තිබිල තියෙන්නෙ. කොහොම හරි මිස්ටේක් එකක් වෙලා මූට ඒක මාරු කරන්න මතක නැති වෙලා. ඉතින් බොස් අහනවලු පාස් වර්ඩ් එක. මූ කියනවලු නෑ සර් මං අද හැන්දෑවට ඇවිත් මැෂින් එක අන්ලොක් කලොත් මදිද කියල. පස්සෙ බොස් කියනවලු නෑ..සාලින්ද ඔයා එන්න ඕනි නෑ පාස් වර්ඩ් එක කියන්න මං ලොග් වෙන්නම්..ඉතින් මූ හිමීට කියනවා ඒ එන් ඊඅන්ඩස්කෝ එච් යු කේ ඊ ......අයියෝ සාලින්ද ඔයා ගහල තියෙන වචනෙ කියන්න මේ ලෙටර්ස් කියන්නෙ නැතුව. දැන් බොස් ලෙඩේ දානව හෝ ගාල..සාලින්ද තක්බීර් වෙලා. සාලින්දගෙ ඔෆිස් කම්පියුටර් එකේ පාස් වර්ඩ් එක වෙලා තියෙන්නෙ (ane_huke_tannane) "අනේ හුකේ ටන්නානේ" කියන එක. ඉතින් පස්සෙ බොස් ෂේප් කරගෙන හදිස්සියෙ මතක හිටින සහ දිග පාස්වර්ඩ් එකක් දාගන්න ඕනි නිසා මේක දැම්ම කියල සර්ට කියල සේප් වෙලා.
අදට සෝ එක ඉවරයි ඈ..

ලංකාවේ ඡන්දයක් දිනීමට නම්.(to win a election at lanka)

.මගේ බ්ලොග් එක ලෝකයේ ගොඩක් තැන්වල අය බලනවා. මේ අතර ඉන්න පුලුවං සල්ලි ටිකක් තියාගෙන අපි ලංකාවට ඇවිත් කරන්න ඕනි බිස්නස් එකක් කාරිය හොයන අය...ඉතින් එ වගේ අයට හරියන සෝක් බිස්නස් එකක් තියෙනවා ඒක තමයි දේශපාලනය. කෙලින්ම බිස්නස් එකක් කරන කෙනෙක්ට උනත් දේශපාලන පාඩං එක දෙකක් හරි දාගන්න එක වැදගත්..දැන් මේ ලිස්ට් එකක් විදියට මං විස්තර කරගෙන යනවා..සමහර දේවල් වැරදි වෙන්නත් පුලුවං මොකෝ මට ආසවක්කය ඥාණය තියෙනවයි මිනිස්සු චන්දෙ දෙනකොට හිතන්නෙ මොනාද කියල හොයන්න..ඉතින් මට හිතුන ටික ලියාගෙන යනවා.

දේශිය පොරක් වීම.
මෙහිදී ක්‍රම කීපයක් හරහා අපේ දේශීය ගතිය පෙන්නන්න පුලුවනි. සරම ඇඳල බැනියම ඇඳල පන්සල් කීපයකට ගිහිල්ල හාමුදුරුවො මීට් වෙලා සහ මහා නායක කුඩා නායක වරු බැහැ දකින එක එක දෙයක්. අනික තමයි මාකටින් කිරීම. ගමේ තියෙන පොඩි උත්සව ආදියට යන එක තව ඉතින් තව දුරට ගත්තෝතින් වෙල් යායක් මැද ගංගාවක් අයිනෙ ඉඳන් ගත්ත වීඩියෝවක් පින්තූරයකුත් ටිකක් වටිනවා. ලොකු වාහනේකින් ගිහිල්ල බැහැල ටිකක් වෙලේ ගමේ ඇවිදින්න තියෙනවනම් තමයි පංකාදු.. නැතුව ඔය ගමේ බයියෙක් ගමේම හැදිල ගමේ ඇවිද්දට ආතල් මදි. ඒ වගේම ඔය පොඩි පොඩි කෑමසෙට්වෙන පොඩි පොඩි උත්සව අාදියත් අමතක කරන්න හොඳ නෑ.


ඔබේ නෑයා වීම..
ගමේ අයගේ නෑයා වීමට නම් වසරක වත් කාලයක් සිටිය යුතුය. ඒ සඳහා විශාල භූමියක් ඇති මැතිවරණ කොට්ටාශ වලට තමුන්ට තොරතුරු ලබාගන්නට එක් එක් කොට්ටාශ වලට කෙනෙක් පත්කර තැබීම උචිතය මේ යටතේ යම් අවමගුල්ක හෙවත් මරණ ගෙදරක් ආරන්චි වූ පසු එහි යෑම නෑයින් මෙන් කතා කිරීම වැදගත්ය. අවසාන දවසේ අවමගුල් දින උත්සවයේ කතාවක් ගන්නට ක්‍රමයක් ඇත්න්ම එයද මග නොහැරිය යුතුය. තමුන්ට කිසියම් හේතුවක් නිසා සහභාගී වන්නට ක්‍රමයක් නැත්නම් ඒ සදහා සුදුසු ආකාරයකින් ආධාරයක් හෝ තෑග්ගක් වැනි යමක් යැවීම සුදුසුය. උදාහරණයක් ලෙස දානයක් හෝ මරණ ගෙදරක් මිස් උනොත් පිරිකරට දීමට සිවුරක් යැවීම වැනි දෙයක් කල හැක. කොටහලු මගුලක් මිස් වුනොත් නම් ඒ සඳහා පොත් කිපයක් පෑනක් වැනි කුඩා තෑග්ගක් යැවීමත් උචිතය. මේ යටතේ දාන, බණ පිරිත්, අවමගුල්, මගුල්,කොටහලු මගුල්, ආදි පොඩි පොඩි උත්සව ඔබට භාවිත කල හැක.


ටීවි එකට මූන දාගැන්ම..
කැඩිච්ච පාරක් නොහැදුන බිල්ඩිමක්. හෝ අලි විසින් වගාවක් විනාස කිරීම ආදි රටේ දැවෙන සිද්දියක් රූපවාහිනි චැනලයකට දන්නා ඒ අය ආ පසු කන්න බොන්න දී තමුන්ද මේ ප්‍රශ්ණයට වන මැදිහත් වීම කියා ඒවා ටී වි වල පත්තර වල දාගන්නා එක මනා හැකියාවකි. එසේම සමහර දෙස්පලුවක් තමුන්ගේ හොඳ වැඩ පත්තර වල නොයන නිසා තරු හෝටල් වල පිඟන් පොලවේ ගැසීම. පොඩි පොඩි සහ විසාල හොරුන්ට ආරක්ෂාව ලබාදී පත්තර වල නම දමාගැන්ම ආදි සුක්ෂම තීක්ෂන උපක්‍රම භාවිත කරයි. මිනිස්සුන්ට ගොඩක් වෙලාවට ඒ පුද්ගලයා ජනප්‍රිය වූයේ කුමක් අරභයාද යන්න වැදගත් නැත. අවැසි වන්නේ ජනප්‍රිය වීමම පමණි. කාගේ හෝ පිටපතකට නැලවිලා සැතපිලා ඇඹරිලා කෙලි කරන නිලියන් එක මැතිවරණයෙන්ම මහා සභා වලට සෙට් වන්නේ එසේ කෙසේ හෝ ලෝකයේ රටේ ජනප්‍රිය වූ නිසා මිස කිසිම කල හෝ නොකල හෝ කරන්නට තිබෙන සේවයකට නොවේ. දකුණු පලාතේ මැතිවරණයකදි ගසක තිබූ පෝස්ටරයක එක් කාන්තා අපේක්ෂිකාවක් ඉල්ලා තිබුනේ ගමේ බෝක්කුව හදා ගන්න ඇගේ බෝක්කුවට මනාපය දෙන ලෙසයි. ඒ වනවිටත් තරුණ බෝක්කුවක් වූ එය ඔසවා සභාව මත තැබීමට ඒ පලාතේ බාල මහලු තරුණ සියල්ල එකට පෙලගැසී මනාපදී ඇති බව ප්‍රතිපල වෙලින් පෙනී ගොස් තිබුනි.


සමාජ සේවය...
මඳක් හොයා බැලුවොත් රටේ ඇති කොළඹ හෝ වෙනත් තරමක් තදාසන් න පැතිවල බිස්කට් කොම්පැනි, ගාමන්ට්, සිකුරිටි සර්විස්, සුලු සේවකයින් ආදිය සඳහා තිබෙන අතිවිශාල වේකන්සි ප්‍රමාණය දැනගත හැක. එවන් සේවා වලට ගම්වල සිටින තරුණ තරුණියන් යොමුකර කීයක් හෝ කඩා වඩාගෙන ඒ ඔස්සේ රැකියා සොයා දීමත් එක්තරා උපක්‍රමයකි.තවද විදෙස් රැකියා වලටද යොමු කිරීමට ඒතරම්ම මාන්සියක් ගත යුතු නැත.  එහෙත් එහි අසාර්ථක පැත්තක්ද ඇත. වෙන්ඩ මන්ත්‍රි තුමා විසින් ගාමන්ට් එකට දාන ලද සුවිනීත කෙල්ල පසුව වෙනත් කොල්ලන් සමග රවුං ගහනවා යැයි ගමට ආරන්චි වූ විට සමාර විට ඕන් අපේ මන්ත්‍රිතුමා ගෙ වැඩයැයි කොහ්වත් සිටින කෙල්ල ගේ අතින් වත් අල්ලා නැති අසරණ වෙන්ඩ මන්ත්‍රි තුමා ගේ නම නරක් විය හැක. ඇස් කන්නාඩි බෙදා දීමත් අල්ලක් වපුරා මල්ලක් ජන්ද ගත හැකිතවත් සුලු ක්‍රමයකි. කොළඹ පිටකොටුවේ හරස් වීදි වල මඳක් කරක් ගසා කීපදෙනෙකු ගේන ඇසු විට කන්නාඩි කූට්ටමක් රුපියල් සීයට අසූවට තියෙන තැනක් හොයාගත හැක. සමාරවිට රුපියල් පනහට හැටටත් පොඩ්ඩක් ඩැමේජ් කන්නාඩි ඇත. එව්න කන්නාඩි එක එක සයිස් එකෙන් එක එක දෝෂ සඳහා මිලදී ගෙන. මහා ඇස් කන්නාඩි පිංකම යැයි බෝඩ් ගසා පීකර් බැඳ එනවුන්ස් කොට ලඟපාත ඔප්ටිකල් එකක පුහුනුවෙන කොල්ලක හෝ දමා ඇස්දෙක පරික්ෂා කොට අර කන්නාඩි බෙදාදිය හැක. එය බොහොම සුලු කාර්යයකි.
එහෙත් අර පොට්ට කන්නාඩියද සිතන තරම්ම අවුල් නැත සමාරවිට ඉඳලා හිටලා ඕපයක් දෙක්ක ඇහිඳ ගන්නට පත්තර සරච් කරන ආච්චිලා සියලාට මේ කන්නාඩි කූට්ටම මසුරන් වටී. මා දන්නා එක්තරා සිංහ සමාජයක කන්නාඩි බෙදීමේදි ඒ සිංහ සමාජයට අමෙරිකාවෙන් ලැබුනු කන්නාඩි කූට්ටම් හොර පාරේ ගොස් අසරණ කන්නාඩි ලාභින්ට හිමි වුනේ අර පිටකොටුවේ කන්නාඩිය. තව දුරටත් ඉතින් ටික්ක සල්ලිය බාගෙ හෙම තියෙනම් සිල් කාරයන්ට බණ සීඩි බෙදීම. ලමයින්ට පොත් බෙදීම, ගෑනුන්ට මහන මැසින් දීම. මොන්ටිසෝරි බබාලට මකන කෑලි දීම. ආදිය දැක්විය හැක. ඒ වැනි කාර්යන් වලට ටිකක් සල්ලි වියදම් උනත් පසුකලෙක ලැබෙන නොසිදෙන ධන උල්පත් දෙස බැලු කල ඒවා හරි සිම්පල්ය..


ගමේ ප්‍රශ්ණ විසඳීම...
මෙහිදී ගමක සියලු ප්‍රශ්ණ විසඳීම යනු දේශපාලකයෙක් විසින් නොකල යුතු දෙයකි. දැන් නොසෑදු පාලමක් යනු විපක්ෂයට මැතිවරණ රාශියකදි භාවිත කල හැකි මහත් වාසියකි. නමුත් පාලම තැනු පසු එයින් පසු පලාතේ ආන්ඩු පක්ෂයේ අදාල මන්ත්‍රි තුමා ගේ නිවාස අලුත්වැඩියා ගැන කීවාට වැඩක් නැත..පාලම හදන්ට ගිය සිමෙන්ති කොට්ට ගැන කතාකරලා වැඩක් නැත. කෙසේ වුවත් ගමක නම් මිනිස්සුන්ට ඇති ලයිට් වතුර පාරවල් සහ රැකියා යන මූලික ප්‍රශ්ණ වලට මැදිහත් වීම වැදගත්ය. රටේ කෙතෙක් ප්‍රශ්ණ තිබුනත් ආන්ඩුව කෙතේක් ණය උනත් පුද්ගලිකව අපි ලක්ස ගණනක් ලෝකයට ණය උනත් මිනිසුන්ට ඒ සියල්ලට වඩා තමුන්ට බොන්න වතුර ඩිංග ලැබීම. අටපට්ටම බලන්නට ලයිට් ලැබීම. දරුවන්ට යන්න පාර තැනීම වැදගත්ය. තමුන්ට ගෙදරට ලයිට් දෙන්නට මැදිහත් වන මන්ත්‍රිතුමාට මිනිසුන් මනාපය ලබා දෙන්නේ ඇති නොදැනුවත් කමටම නොවේ. එය හැර වෙනත් විකල්පයක් නෙැමැති බැවිනි. න්‍යායාත්මකව කාල් මාක්ස් නැමැති මහා මිනිසාගේ අඩි පාරේ යන රතු පක්ෂ සමහරක් බඩු මිල වැඩි වන විට පඩි පත වැඩිකරන්නයි පෝස්ටර් ගසා මිනිස්සු කුලප්පු කරති. නුමුත් කාල් මාක්ස්ගේ පොත් නිකමටවත් කියෙව් කෙනෙක් වීනම් ප්‍රාග්ධනය නැමැති පරිච්චේදයේදි මෙසේ බඩු මිල වැඩිවින සෑම විටම පඩි ම ඉල්ලා කෑ ගැසීම කම්කරු නායකයින් විසින් කරනු ලබන තඩි ගොන්කමක් ලෙස කියා ඇත. එසේම මාක්ස්වාදය අනුව එය පවතින දේටම තවත් පැවතෙන්න කරන දෙයක් විනා අවසානයක් නැත. අපේ රටේ කැම්පස් වල පතාක යෝදයින් වන සමහර රතු ශිෂ්‍යයින්ට කැම්පස් වල ප්‍රශ්ණ විසඳීම අවැසි නැත. අවැසි වන්නේ සෝඩා මෙන් බුබුලු දැමීම පමණි. දිගින් දිගටම අසාර්ථක උපාධිධාරින් රැකියා ගත කිරීමෙන් රටේ රාජ්‍ය සේවය තුල වන අතිරික්තය ඇඟිල්ලෙන් ඇනවත් ඔවුන්ට පේනවිය නොහැක. වෘත්තිය සමිතිද එසේය. අපේ ජනප්‍රිය රතු පක්සය මැදිහත් වී වණ කරන ලද පාවා දෙන ලද වෘත්තිය සටන් සහ ශිෂ්‍ය සටන් රාශියක් සඳහන් කල හැකි මුත් ඒවා විසඳාගෙන නියම ලෙස ජයග්‍රහනය කරන ලද සටන් ඇත්නම් ඒ අතලොස්සකි. මන්ද එක් අතකින් ප්‍රශ්ණ විසඳීම ඔවුන්ගේ පැවැත්ම අභියෝගයට ලක්වන බව වක්‍රාකාරයෙන් ඔවුන්ම දන්නා නිසාය..

මීඩියා සමග ගනුදෙනු කිරීම.
විසාල මාධ්‍ය වල කුඩා හෙන්චයියලා නොහොත් ප්‍රාදේශිය වාර්තාකාරයෝ වෙති. මොවුන් ශේප් කරගැන්ම නම් අවැසියෙන්ම කල යුතු වැඩකි. ගමේ පාරට බෝක්කු කොටයක් ගෙනත් දා ගැනීම ආදි වැඩක පටන් පලාතේ කුමක් හෝ විවෘත කිරීම දක්වා බොහෝ තොරතුරු පත්‍රයේ කොණක පලකරවා ගැන්ම හෝ රූපවාහිනි හෝ රේඩියෝ නම් පැයේ පුවත් වලට හෝ දමා ගැන්නට නම් මේ කුඩා මාධ්‍ය කරුවන් ශේප් කරගත යුතුය. ඒ සඳහා පොඩි පාටියක් දැමීම ඔවුන්ගෙ පුද්ගලික දේවලදී පෙනීසිට උදව් කිරීම කල යුතුය. උදාහරණ ලෙස ඔවුන්ගේ යම් දෙමාපියෙක් අසනීප තත්වයෙන් නම් නිවසට ගොස් හොයා බලා රුපියල් දාහක් පන්සීයක් බෙහෙත් ගන්නට දීම වැනි වැඩ මතක හිටින වැඩය. එවන් වැඩ කල පසු මේ ආත්මෙ තියන කල් ඒ ප්‍රදේශයට අදාල කිසිම ජඩ වැඩකට ඒ දේශපාලුවාගේ නම නම් යන්නේ නැත. එසේම මේ මාධ්‍ය කරුවන් ලව්වා ගමේ නගරයේ ඇති යම් යම් වැඩසටහන්  වල හෝ යම් යම් විරෝධතාවයන් වල තොරතුරු ගත හැක. එයින් ඒ වැනි වැදගත් අවස්ථාවලට ගොස් යම් කිසි කතාවක් හෝ යම් ගරු තත්වයක් ලබාගන්නට වෙන්ඩ මන්ත්‍රී තුමාට පුලුවන. මේ පත්තරවලට හෝ රූ නාලිකාවල විශාල අත්තක් තිබෙනවාය කියන්නේ අනෙකුත් දේ කිසිත් නැතත් ඉබේම වාගේ පුටුව හිමිකරගැන්මේ වාසනාවකි.


රට විකිනීම.. .
දේශපාලනයේ එක්තරා කඩඉමකට ගිය පසු තමුන් කල හෝ ඉටුකල වැඩකොටසක් නොමැති බව ඒ දෙස් පලුවන්ට පෙනේ. ඉන්පසු අමරිකාව යුරෝපය ආදි රටවල සිටින මිනිසුන් අපිට කුමන්ත්‍රණ කරනවාය කියා කියා ගනිති. ඉතින් මේ පත්තරවල යන අටෝරාසියක් අමු කෙබර බලන ගම්බද ජනයා සැමදාම අමෙරිකන් ජනයා මහා ජඩයින් ජාතියකි. උන් ලෝකෙ කිසිම ජාතියකට හැදෙන්ට දෙන්නේ නැතිය. උන් මහා වසවර්තියෝය කියා සිතා ගනිති. නමුත් ඒ අමෙරිකන් කාරයාම අපිට සුනාමියට සහ නොයෙක් ව්‍යාපෘතිවලට ආධාර දෙනවිට ඒවා ලැබෙන්නේ අමෙරිකන් කාරයාගේ කරුණාව නිසාය කියා පිලිගන්නට අපේ හාමුදුරු ගොල්ලා පවා අකමැතිය. එවන් ජාති ආල කෝලම් ගැන විපක්ෂයටද එතරම් විරෝධාකල්පනැත. ඔවුන්ට ඇත්තේ වට්ටෝරුවකි. දේශපාලකයෙක් ලෙස පුහුනුවන තරුණයා නිසිකලදී රට ජාතිය ආගම ගැන ටෝක්ස් දීම. හා පෙරමුණ ගෙන ඉදිරියට ගොස් ලකුණු දා ගැන්ම මේ කලදීනම් බෝම වැදගත්ය. කෙනෙක් අපිට කුමන්ත්‍රණ කරනවාය කීමහෝ ඇසීම අපේ රටේ මිනිස්සුන්ගේ කණට මී පැණි දැම්මාක් මෙන් වැඩකි.ඒ කුමන්ත්‍රණ කරුවන් ලෙස තම්බි හෙවත් මුස්ලිම්, එල්ටීටී කරුවන් හෝ දෙමල අය සහ සුදුහම සහිත ජාතින් විටින් විට පත්වෙයි.  

ඡන්දයට සුපිරි හේතු ලයිට් සහ පාර..

තවත් සුලු උපක්‍රම ආදිය ඇතත් මේ  ටික ප්‍රමාණවත්ය. කෙසේ වුවත් ගමක් නගරයක් පලාතක් හෝ රටක් යන මේ ඒකක දියුනු කිරීමේදි ඒ ගමේ වෙසෙන පුද්ගලයින්ගේ එදිනෙදා අවහිරතා මගැර දීමට උදව්වීම. පුද්ගලිකව දැන අඳුනාගෙන මිනිසුන් විශාල පිරිසකගේ හොඳ හිත දිනා ගැන්ම අාදි දේ බොහෝ වැදගත්ය.එසේ නොමැතිව කාලසටහන් වැඩපිලිවෙලවල් තනා ගෙන නිසි කලමනාකරණ ක්‍රමවේද තුලින් දියුනු කිරීම්  ගැන කල්පනා කිරීම ඔබ ජනතාවගෙන් ඈත් වීමට හේතු වනු ඇත. කෙතරම් අකමැති වුවත් පිලිගත යුතු ඇත්ත නම් දැන් පවතින්නේ ජනතාව වඩාත්ම ආසා කරන ක්‍රමයේ දේශපාලනයකි. සාමකාමී මැතිවරණයක් හෙට පැවැත්වුවත් අති බහුතරය ඉල්ලන්නේ මේ ක්‍රමය මිස බටහිර සහ දියුනු රටවල ඇති මට මගේ පවුලට මගේ බඩට සහ අසල්වැසියන්ට නොව රටට යන තියරිය නොවේ. සැමවිට මිනිසුන්ට තමුන්ගේ දේශපාලකයා නිසා පුද්ගලිකව මේ වාසිය තමුන්ට ලැබුනා යැයි යමක් පෙන්විය හැකිනම්,දිය හැකි නම් ඒ දේශපාලකයා යෙහෙන් බෝ කල් වැජබෙන්නේය. "දැන් තමුන්ලට තමුන්ගෙ දරුව බෝම්බෙකට අහු වෙලා නැතිවෙයිද කියා බයවෙන්න දෙයක් නෑ අපි ඒක සම්පූර්ණයෙන් නැති කලා ලෝකෙ ප්‍රථම වතාවට"..එහිදි තමුනුත් තමුන්ගේ දරුවාත් තමුන්ගේ පවුලත් බෝම්බ යෙන් ඈත් කරන්නට සමත්වූ දෙවියාට මිනිසුන් වඳිති. පුදති. ඔහු ඉවතලන දෙය වෙයිනම් එයම සුප්පු කොට කෙසේ හෝ දිවි ගෙවති.

රත්තරන් දූලා මැටිවැඩ කල පසු

රත්තරං දුවේ මගේ රත්තරං දුවේ ඔබයි දිවිය අර්ථවත් කලේ යැයි මහා දුක් සාගරයක් ඇති සිංදුවක් ඇත. එය ඉතා රසවත් එකක් නොවේ. එහෙත් බොක්කටම වදින කැරකෙන්න වදින එකකි. මං ඒකට ආසාය.

මේ ඉන්නෙ අපේ ගෙදර තිබුන පිංකම් ගෙදරකට ආපු බබාල දෙකකගෙ ලස්සන පිංතූර දෙකක්. මේකෙන් උඩ පිංතූරෙ ඉන්න එකටනම් තියෙන්න පුදුමාකාර දඟයක්..එදා මැච් එකක් තිබුනදවසක් ඉතින් මේ උඩ පිංතූරෙ ඉන්න කෙලී තාත්තට මැච් එක බලන්ට දෙන්නෙම නෑ අනම් මනම් අහනව කතාකරනවා වනසනවා. දඟ වැඩි නිසාම පොඩියට පාරක් ගැහුවම ලෝකෙ පෙරලෙන්න වගේ ඇඬුව. කස්ටිය හිටිය නිසා කෙල්ලට ලැජ්ජ හිතුන කියල අම්ම නම් කිව්වෙ.

දුක හිතෙන කතාවක්..

මේ ලඟදි අපේ කන්තෝරුවෙ කතාවකට මං රබර් කණ දාගෙන හිටිය කම්පුටර එකේ වැඩක් කරන ගමන්. ඒක මහා අවාසනාවට ඇත්ත කතාවක්. ඒ කතාවට රබර් කන දාගෙන හිටියට වඩා වෙන වැඩක් බලාගත්ත නම් හොඳයි කියල පස්සෙ හිතුන. 

අවුරුදු විස්සක විසි එකක විතර ගෑනු ලමයෙක් එන්ජී ඕ එකක වැඩ කරනවලු. එක දවසක් වැඩට එන්නෙ නෑ කියල එයා එයාගෙ බොස් වෙච්ච විදේශිය ජාතිකයට කියල. ඉතින් සාමාන්‍යන් එසේ පෝන් කෝල් හරහා නිවාඩු ගැන්ම ගැන සැක හිතපු විදේශිකය ඒ ගෑල්ලමයගේ භාරකරුවට කතා කරල. ඒ ගෑනු ලමය නැවතිලා තියෙන්නෙ නැන්ද කෙනෙකුගෙ ගෙදර  ඒ නැන්ද දැනගෙන ඉඳල නෑ ඒ වගේ දෙයක්. ඉතින් ඒ හදිසි නිවාඩුව අරන් තියෙන්නෙ ක්ලාස් එකක් බලන්ට යනව කියලලු. පස්සෙ ඒ නැන්ද මේ ගැන ඒ ගෑනු ලමයගෙ දෙමාපියො දැනුවත් කරල.

ඔය ගිය ක්ලාස් එකක් බලන්ට වෙන් ඇතිය හවස එන්නෙ නැතැ කියල මේ දෙමාපියො පාර බලාගෙන ඉඳල. නමුත් අද වෙනතුරුත් ඒ ගෑනු ලමය ගෙදර ඇවිත් නෑ. හවස ඒ ගෑනු ලමය තාත්තට කෝල් එක්ක අරන් තාත්තෙ මං එනවා කියන්න.නමුත් අවසාන වචන ටික කියන්න කලින් පෝං එක කට් වෙලා.

ඒ ගෑනු ලමය ටිකක් ඇහැට කණට පේන ලමය කෙනෙක්ලු. සාමාන්‍යන් කොල්ලෙක් රවල බැලුවත් අම්මට ඇවිල්ල කියනවලු. ප්‍රේම සම්බන්ධයක් තිබුනෙත් නෑලු. හැබැයි හමුදාවෙන් පැනපු අයිය කෙනෙක් දවස් දෙකතුනක් පස්සෙන් ආපු කතාවක් නම් කියල තිබුනලු.

ඉතින් මේ දෙමාපියො දෙන්න යන්න පුලුවං කියල හිතෙන හැම තැනටම කෝල් කරල. ඒ ගෑනුලමයගෙ හොඳම යාලුවට නොදන්න නම්බරයකින් මිස් කෝල දෙකක් ඇවිත් තිබුනලු. සාමාන්‍යන් එයාට එහෙම නොදන්න නම්බර වලින් කෝල් එන්නෙ නෑලු. ඒ නොදන්න නම්බර දෙකෙන් ආපු මිස් කොල් අතර මේ කියන ගෑනු ලමයත් මිස් එකක් තියල තිබුනලු.

ඉතින් මේ දෙමාපියො දෙන්න ගිහිං පොලිසි මේක කියන්න. පොලිස්සියෙ මහත්වරු පැමිණිල්ල ලියන්න බෑ කියල. ඔය විසිඑකක් වෙන ගෑනු ලමයෙක් නේ....පැමිණිලි ලියල වැඩක් නෑ දාහතට අඩු කෙනෙක් නම් ලිව්වට කමක් නෑ. ඒ ලමය කැමැත්තෙන් කොහේ හරි යන්න ඇති. ඔය ඉතින් ඒ වගේ දේවලට හරි වයසනේ.. පැනල යන්න ඇති හෙට අනිද්ද වෙනකොට හමුවෙයි.. ඒ නැතත් ඉතින් පැනල ගිය තැනක යසට ඇති..

ඉතින් මේ දෙමාපියො දෙන්න ඇඬු කඳුලෙන්ම පොලිස් මාමලට කියල එහෙම දෙයක් නම් වෙන්න බෑ. තමුන්ගෙ දුව හරිම කීකරු කෙනෙක් කියල. ඒත් පැමිණිල්ල ලියාගන්න පොලිසිය කැමති වෙලා නෑ. අවසානෙ මේ දෙමාපියො දෙන්න තමුන් දන්න අඳුනන ලොක්කෙකුට කියල පස්සෙ දවසෙ තමා මේ පැමිණිල්ල ලියෝගෙන තියෙන්නෙ. 

එතනදි දෙමාපියොන්ට හිතුනලු මේ තමුන්ගෙ දුවගෙ පෝන් එකයි. අර යාලුවට මිස් කෝල් දීපු පෝන් එකයි සිම් වලින් චෙක් කලොත් මේ කියන පැහැරගත් අය සම්බන්ධ හෝඩුවාවන් ගන්න පුලුවන් කියල. අනික් අයගෙ නොම්මර හොයන්න අධිකරණ නියොගයක් ඕනි. ඉතින් ඒවත් හදාගෙන පොලිස්සියෙ කෙනෙකුත් එක්ක ඒ අදාල දුරකථන සමාගමට යන්න ගියෑම පොලිස් කෙනා කියනවලු අපිට යන්න වාහන නෑ ඔය එක එක දේවලට. වාහනයක් ඇරේනජ් කලොත් ගිහින් බලන්නම් කියල. ඉතින් අර අහිංසක දෙමාපියො දෙන්න ඒ වැඩෙත් කරල.

කොහොම උනත් මේ ටිකක් වගේ වයස දෙමාපියො දෙන්නට ඉන්න එකම දරුව කියල තමයි මට ඇහුනෙ..

මං දන්න පොලිස්සියෙ ටිකක් ලොකු දලකාරයෙක් ඉන්නව. ඒත් ඒ අය කිව්වත් වැඩ නොකරන සමහර අය පොලිසියෙ ඉන්නවා. අනික් එක ඒ මං දන්න කියන කෙනා ගැන ඒ අය වැඩකරන හැටි ගැන මං හොඳටම වගේ දන්නවා. ලංකාවේ එක්තරා පොලිස් ස්ථානයක එක්තරා සිද්දියක් සහ එක්තරා දෙමාපියො දෙදෙනෙක්. බැලූ බැල්මට හුදකලා සිද්දියක්. නමුත් මේක ඈත ගමක වෙච්චි දෙයක් නෙමෙ. මේ කොළඹ දිස්ත්‍රික්කෙ ඇතුලෙ දෙයක්.

ඕනි කෙනෙක්ට ලමා කාලයක් තියෙනවා. ඒ වගේම තමුන්ගේම නැතත් ඥාති වෙන හරි පොඩි ලොකු දුවලා සහ සහෝදරියන් ඉන්නවා. අපි ඒ අයට ආදරෙයි. තමුන්ගෙ දුවනිය අර මගේ ඉහල පිංතූරෙ ඉන්න තරම් පොඩි වයසෙ උනත්, ඒ වාෙග ලමයි ඉන්න අම්මල උනත් දෙමාපියන්ගෙ තියෙන ආදරය පොඩ්ඩක් වත් අඩුවෙන්නෙ නෑ.

තමුන්ගෙ දුව කොයි තරම් ලොකු උනත් තාත්තලට අම්මලට පේන්නෙ අනේ මේ අපේ පුතා නේද මේ පොඩි එකා නේද කියන තැනින්. තව ගොඩාක් දිගට මට මේ සිද්දිය හා එවැන් මා මුහුනදුන් සත්‍ය සිදුවීම් හා ඒ සම්බන්ධ සමාජිය ප්‍රතිචාරවල තියෙන කුහක ගතිය ආත්මාර්ථය පෙන්නුම් කරත හැකි. ඒත් කාටද??

මොකටද?/

මට නිකමට හිතෙන දෙයක් තමයි. අපි හැමවෙලේම ඇඟිල්ල උස්සන් අපිට කුමන්ත්‍රණ කරනවාය කියන සුද්දන් ලඟත් මුස්ලිම් අය ලගත් මීට වඩා ඉහල මට්ටමක වටිනාකමක් තියෙනව ජීවිතයකට, ඒ සමාජය ඇතුලෙ..

can you go to heaven?

Can gays and lesbians become Buddhists?

Sexual orientation is of no great importance in Buddhism.  The Buddha would ask, who is better - a morally upright gay or a crooked and dishonest heterosexual?  To the Buddha, what counts is the morality and virtue of a person, and whether or not that person is on the Path towards enlightenment.

Therefore, gays and lesbians who lead virtuous lives can most certainly become Buddhists. 

Is smoking against Buddhism?

Strictly speaking, Buddhism would not consider smoking to be morally incorrect.

However, serious practitioners of Buddhism who are already on this habit usually attempt to give it up.  This is because smoking is a severe form of craving and attachment as it is extremely addictive.  Also, smoking is harmful to oneself, as well as to others via the effects of second hand smoke.  Thus if something is harmful to oneself and also to others, it cannot be viewed positively in Buddhism.

 Is being vegetarian a must for Buddhists?  

In Buddhism, being vegetarian or not depends entirely on the individual.   What is emphasized in Buddhism is not the purity of the diet, but the purity of the mind.

Of course, many Buddhists eventually realize the cruelty involved in eating meat, which is nothing more than the flesh of helpless animals.  Many succeed in eliminating the craving and attachment to eating meat, and eventually become vegetarian on their own accord.  

However, if becoming vegetarian is not convenient or too difficult, then take the path you are comfortable with.  Nonetheless, being vegetarian at least once or twice a month is a good way of practicing compassion for all living beings, by consciously abstaining from meat for that day at least.

A book which deals extremely well with the Buddhist perspective on vegetarianism is Philip Kapleau's "To Cherish All Life".

deegawapiya new temple

 Why do some monks eat meat?

The Buddha refused to prohibit the eating of meat among his followers.  He had very practical reasons for this because sufficient vegetable food may not be available in some areas, or could be very scarce in times of drought.  For example, vegetable food is extremely limited in places like Tibet.

Monks survive on alms and if alms were restricted to only vegetarian food, then this could be a great burden on the lay people supporting the monks.  Thus monks eat whatever they are given, even if it is meat, as long as the animals were not specially killed for them.  

Nowadays though, many monks and temples do have a preference for vegetarian food.  However, it should be noted that most monks in the Mahayana tradition are strict vegetarians.

Aren't Buddhist vegetarians who eat mock meat hypocritical?  Why have mock meat at all?

Mock meat is a popular vegetarian food made from gluten, soybeans or mushrooms which simulate the appearance and taste of real meat.  Buddhist vegetarians are sometimes accused of being hypocritical as they profess to avoid meat and yet eat all kinds of such mock meat.  Vegetarians generally do not wish to eat anything which involves the suffering and killing of helpless animals.  Thus, they do not view mock meat as 'meat', but only as something giving variety to their diet.

Mock meat was originally produced to attract non-vegetarians to vegetarian food.  For example, it can be taken by meat eaters wanting to become vegetarian, as such dishes make the transition to being fully vegetarian easier.

In any case, eating mock meat is still infinitely better than eating the actual flesh of animals.

deegawapiya temple

 Are stories of miracles and psychic powers in the Buddha's life true?

According to Buddhism, anything may be possible.  Some say that the power of the mind may allow for feats or miracles unexplainable by our current level of knowledge.  However, it could also be the case that such stories may have been exaggerations by monks to boost up the Buddha's image so as to compete with other mystics and popular figures of the time.

Buddhism does not encourage blind faith, even in its own stories.  It is up to each individual to exercise their own discernment and believe in such stories or not.

The Buddha himself said that any psychic powers, if they exist, are unimportant.  What is of far more importance is the practice of His Teachings.

 T Y Lee

Foreword by Ajahn Brahm

 copied from http://www.justbegood.net

මෙය බොහෝ දෙනා දැක ඇති පොතක් සහ වෙබ් අඩවියක් වෙන්නට පුලුවන්. මේ මා ඉදිරිපත් කල ගැටලු කහිපය සහ වැදගත් භාවිතාවන් රාශියක් මේ වෙබ් අඩවිය තුල අන්තර්ගතයි. සරල ඉංග්‍රීසියෙන් ලියවී ඇති නිසා පහසුවෙන් තේරුම් ගැනීමත් කල හැකියි. මෙවන් ගැටලු අපි අතර සමහර අවස්ථාවන්හිදී පැනනගින බැවින් බහුජන සුබසිද්ධිය තකා මාගේ බ්ලෝග පෝස්ටුවක් ලෙස මෙය පල කලෙමි. මේ පොත සොයාදුන් ගලායන ජීවිතය බ්ලොග් කරුවාට මාගේ ස්තූතිය හිමි වෙයි. මෙයින් අත්වෙන ඉතා කුඩා පිනක් හෝ වෙයිනම් එයින් කොටසක් ඒ බ්ලොග් කරුටත් හිමිය.

ගණිකාවකගේ පාපය(මල් පාපිස්ස 2)

ඉතින් එදා තිලක්ට පෙනි නොපෙනී අර සමීර කියන දේවිකාගෙ කොල්ල වෙච්ච කෙනා නික්මිලා ගියා. තිලක් මානසික අසංවර ලෝකෙක හිරවෙලා හිටියෙ. ඒත් ඉතින් කියන්න කවුරුවත් තිලක්ට උන්නෙ නෑ. කෝම හරි ඉන් පසුසෙ දවස උදා වුනා තිලක් මොකුත් නොවුන ගානට කන්තෝරු යන්න පිටත් උනා. ඒත් තිලක්ගෙ සිත නම් බොහොම කැලඹීමකට ලක්වෙලා තිබුනෙ. ඒත් ඉතින් කන්තෝරු වැඩ කරල ඇවිත් තිලක් වෙනද වගේම වොෂ් එකක් දාගෙන ලඟ තියෙන ආරාමයට යන්න ලෑස්ති උනා..ඒත් තිලක් ආයෙම ඒ අදහස අත ඇරල දාල පොතක් බලාගන්න තීරණය කලා.
රෑ හත විතර වුනා අද කලින්ම දේවිකා අක්ක ඇවිත්. කෑමටත් තව වෙලාව තියෙනවා.ඒත් තව ටිකක් වෙලා පොත බලපු තිලක් අර කලිං දවසෙ පෝටිකෝවට වැටිච්ච දේවිකා අක්කගෙ යට ඇඳුම් ටික අරන් ගිහිං දෙන්න ඕනි කියල සිතුවා. කොයි තරම් පුහුනු කල සිතක් තිබුනත් තිලක් ඒ වන විට ඒ පාර්සලය කීප වතාවක් ලිහල තිබුනෙ. ඉතින් මේක යලිත් පැක් කරගෙන බොහොම චංචල සිතින් ගිහිල්ල දේවිකා අක්කගෙ කාමරේ දොරට තට්ටු කලා.


අක්ක ඇඳන් හිටිය බොහොම සැහැල්ලු ඇඳුම ඇඳන් ඇවිත් දොර ඇරිය. ඇය හිතන්න ඇත්තෙ කලිං දවසෙ හිටපු සමීර කියල. ඒත් මේ තිලක් දැකපු අක්ක ප්ලාස්ටික් හිනාවක් දැම්මා. අක්කා යම් කිසි මධ්‍යසාර විශේෂයක් බොමින් සිටි බව තිලක් දැන ගත්තේ අඩක් හිස්ව තිබු ඇගේ බෝතලයෙන්.
පෙරයිද මහ හුලඟක් හැමුව. අක්කගෙ ඇඳුම් වගයක් මගේ තට්ටුවට වැටිල තිබුන. මං මේ ගෙනත් දෙන්න කියල ආවෙ. 
තිලක් බොහොම ගරු සරු විදියට කිව්ව. ආ ඔව්..මං පල්ලෙහා බැලුව තිබුනෙ නෑ. මං හිතුව කවුරු හරි අරන් විසික්ක කරන් ඇති කියල..හහ් හහ්..කවුරුත් ඉතින් යටට ආස උනාට යට ඇඳුම් වලට ආස නෑෙන..නේ..?
මේ දේවිකා අක්කා කතාකරන්නේ බීමේ බලයද එකතු කරගෙන බව තිලක්ට අවබෝධ විය.
ඉන්පසු අක්කා. ඒක නෙමෙ මල්ලි ඊයෙ පොඩි රන්ඩුවක් හෙම ඇහුනද මේ වටපිටට මයෙ කාමරෙන්??
ඒ තරම් ගානක් නෑ. පොඩ්ඩක් ඇහුන. 
හුම් ඒකත් එහෙමද මට හෙට අනිද්දම යන්න වෙයිදත් මන්ද මෙහෙනුත්. මෙහෙ අය කැමති නෑනෙ අපි ඉන්නවට..ඔය මල්ලිත් දැන් යන්නෙ කොයි වෙලාවෙද කියල බල බල ඉන්නෙ..වතුරෙන් ගොඩ දැම් මාලුව වගේ..
නැහැ නැහැ අක්කෙ එහෙම එකක් නෑ..
ආ එහෙනම් ඉන්න මං තේ ටිකක් හදන්නම්..දැන් කාල නේ එන් ඇත්ෙත මට ඇහුන තරප්පුවෙ සද්දෙ..
ඉන් පසු තේවතුර ගෙනත් තැබීම බිස්කට් තැබීම. මල්ලී බොනවාදැයි ඇසීම ආදිය සිදුවිය.
මල්ලි අර ආස්‍රමයට යනව එනව නේද. මං කීප දවසක් දැකල තියෙනව. 
ඔව් මං සාදු ගැන බොහොම පැහැදීමෙන් ඉන්නෙ. එතනට ගියෑම බොහොම ලොකු සැනසිමක් ලැබෙනවා..
මල්ලිට ඇහෙන්න ඇති නේ ඊයෙ අර වසවර්තිය දාපු සෙල්ලම..
සමහර වෙලාවට සැරට ගියා..අපරාදෙ මට චක්‍රා එක අහන් ලැබුනෙ නෑනෙ..සිහ්..තිලක් කීය
වැඩක් නෑ මල්ලි ඒකත් රඟපෑමක් විතරයි. උන් කලිං කියනව මෙන්න මෙහෙම කියන්න මෙහෙම කියන්න කියල රුපියල් විසිදාහක් දුන්න වැඩේට..ඕක නිකම් නාට්ටි ගතියක් නැති උනොත් වැඩක් නෑනෙ..ගණිකාව නිකම් එයාලගෙ ෆෝමැට් එකට එන්න ඕන..එතකොට තමා නියම ඇක්ටින් එක ඇවිත් එයාල සැටිස් වෙලා සල්ලි ටික ලැබෙන්නෙ..
බාගෙදා වෙන කෙල්ලො අකමැති වෙන් ඇති. නැ්තතං මාව ගන්නෙ නෑනෙ
ඒ වන විට ඔවුන් හොඳින්  දැන අඳුන ගෙන තිබුනි. මල්ලී හෙවත් තිලක්ගේ විස්තර බොහෝ ගානක් දේවිකා විසින් අසා දැන ගන්නා ලදී.
එහෙත් දේවිකා ගැන විස්තර මලලී ඇසුවේ නැත.
මේ පොඩි වැඩක් තියේ මල්ලි කරල දෙන් පුලුවන්ද?
මට ලියුමක් ලියො ගන් ඕනි දැන් අපිට අකුරුත් අමතක වෙලා.
හෙහෙ හෙහෙ හෙහෙ හෙහෙ...
හරි පුලුවං මේ දැන්මද...
කරදරයක් නැත්තං කරල දෙන්න ලොකු උදව්වක්..
අනික් සියලු දේ නැතත් ආස්‍රය කිරීමට මනසින් විවෘත ගෑණු පරානයක් ලැබිම ගැනද තිලක්ට සන්ෙතා්ස ඇතිවිය.
මෙහෙමයි මල්ලි මේක ලියුමක්. ඒ උනාට ඔය බුදු සරණ අනම් මනම් මුකුත් ඕන නෑ ලියාගෙන යන්න..


හලො සමීර..
ඔයා ඊයෙ ආවා. මට බැන්නා ගියා. ඒත් මගේ හිත ඔයා ගාව කියල ඔයා දන්නවා. ඔයා කිව්ව දේවල් මට තාම මතකයි. මං මේ මල්ලි කෙනෙක් අල්ල ගත්ත ලියුම ලියන්න. මේ මල්ලිට පුදුම ඇති. ඒත් කියාගන්න බැරි උන ගොඩක් දේවල් ඔයාට ලියල හරි දෙන්න ඕනි කියල මට හිතුන.
ඔයා කඩාපැන්න වේගෙට මට ඔයා ගැන තියෙන ආදරේ අමතක වෙලා ගියා. කොච්චර උනත් වෙන බ්‍රෝකර්ස්ල සහ වෙන වේස ගෑනු සප්ලයර්ස්ලට වඩා එහා ගෙිහින් ලොකු තැනකට මාව ගෙනියන්න ඔවැයි ලොකු සප් එකක් දුන්නා. 
ඉස්සර ගැන කියපු කතා ඕක්කොම ඇත්ත. ඔවැයි දවසක් බැනපු විදියට මං ඔයා ගාවට එනකොටත් එක්ස්පීරියන්ස් ලව් කරපු කෙනෙක්. එතකොට හිටපු තුන්වෙනි කොල්ල තමයි ඔයා. ඒත් අපි අතර තිබුන මොකක්දෝ බැඳීමකට ඔයා තමයි මගේ අවසාන ලවර්.
ඔයාටත් එහෙම ඇති කියල මට හිතෙනවා. මං තවත් එක කෑල්ලක් යුනිට් එකක් විදියට හිතන් නැතුව ඔවැයි තාමත් මං ගැන හොඳට හොයල බලන්නෙ ඒ නිසා වෙන්න ඇති. නැත්තං කවදාවත් තමුන් ගැන වේස ගෑනියෙක් බැන්න කියල මිනිහෙක් එ විදියට ඇවිත් වලි දාගන්නෙ නෑ. කොටින්ම සර්විස් එක ඉවර වෙලා කාර් එකෙන් බැස්සම ඒ විනාඩි ගාන තමුන්ගෙ ජීවිතෙන් අතුගාල ඈතට විසික්කරන මේ බලු ලෝකෙ ඔයා එහෙම උනේ නෑ.
ඒ රේඩි එකේ ප්‍රෝග්‍රැම් එකට මට විස්සක් ලැබුන. උන් කියපු විදියට උන් ඉල්ලපු විදියට මං කියෙව්ව. එතනදි උන් ආස කලේම මට තිබුන පස්න නිසා මට තිබුන ඔයා වගේ කොල්ලන්ගෙ නරක කම නිසා මං මේ තැනට වැටුන කියල කියන්න. ඉතින් මං එයාලට ඕනි ටේප් එක දැම්ම. ඒක අස්සෙ කෑල්ලක් අල්ලගෙන කුලප්පු වෙල දඟලයි කියල කොහොමද හලෝ දන්නෙ. පිස්සා..
මල්ලි කියන බාසාවනේ ම ලියන්න ඈ. ඌයි මායි ඔය අපබ්‍රංස දන්නෙ නෑ..බං..දේවිකා තිලක්ට කීවාය.
තිලක් යන්ත්‍රයක් පරිදි ලියාගෙන යයි. දේවිකා කියවයි. සෙමෙන් කියවයි.
ඒ දවස්වල ගාමන්ට් එකෙන් ගන්න ගාන මදි උනා මට. ඒටත් වැඩිය ගාමන්ට් එකේ උන්න කිඹූලියො වගේ කන්න බං ඉන්න සුපවයිසරියො එපා උනා. මල්ලිට පංති ගාස්තු දෙන්න තාත්තට සලකන්න සල්ලි හොඳටම ඇති උනා. ඒත් ගාමන්ට් එකෙ ජීවිතේ මහ කුනු වලක්. ඔයාට ඒ දේවල් කියල දෙන් ඕනි නෑනෙ සමී. කොල්ලො අතර මං දැකපු ටිකක් වෙනස් කෙනෙක් තමා ඔයා. ඔයා දවසක් මං මුලින්ම දැක්කෙ වෙන කෙල්ලෙක් එක්ක යනකොට. ඒ උනාට ඒ වෙලාවෙ මටත් හිතුන ඒ විදිටය බයික් එකේ නැගල ඔයා එක්ක යන් තියෙනම් කියල.
ඔය කාලෙ මට ඇත්තටම හිටිය කොල්ලෙක්. ඒත් කලිං බඳින්නම වගේ හිටපු එකා මං ගාමන්ට් යන්න ගත්තම ඒකට අම්මල තාත්තල අකමැති කිව්ව.
ඒක ඔයා දන්නව. අම්මල නෙමෙ ඌටම තමා එපා වුනේ. ඒ වුනාට මං ගමේ ගියෑම මගෙ පස්සෙ කැරකෙන්න එනව..පැණිය. ඌ ඒ දවස්වල හැදුවෙ බඳින්න බෑ කියල තියෙද්දිත් තවත් මාව රූම් ගානෙ ගෙනිහිං සැප ගන්න. 
එහෙව් කාලෙක කෝම හරි ඔයා මාව හෝ මං ඔයාව හෝ දැලේ දාගත්ත. එතකොට කෙල්ලෙක් හිටිය කියල මං නොදැන හිටියෙ නෑ. ඒ වුනාට මට පේන්න සිටපු අනික් පියදාසල සිරිසේනලට වඩා ඔයාගෙ හරි ලස්සනක් මට පේන්න ඇති.
කාලයක් එක්ක අපි එකතු වුනා. ඔයාට යාලුවො හිටිය. 


දවසක් සති අන්තෙක ඔයා එනකල් මම බස් හෝල්ට් එකේ බලාගෙන උන්න. ඒ කාලෙ ඔයාට මොකද්දෝ ලොකු එක්සෑම් එකක්ලු. මාව හමුවුනු වෙලාවට ඔයා ඒ ගැන කියෝනව හෝ ගාල. ඒත් අනේ කෝමද මට ඒව තේරෙන්නෙ.
ඉතින් ඒ සති අන්තෙ ඔයා නෙමෙයි ආවෙ ඔයාගෙ යාලුවෙක්. ඒ යාලුව ඔයා වගේම වනචරයෙක්. සතියක් මැසිමක් එක්ක වදවෙලා සතියක තියෙන තෙහෙට්ටුව නැති කරගත්තෙ සමීර ඔයාගෙන්. ඔයා එක්ක ඉන්න ඒ පැය ගාන අපි රවුං ගහන තැන් ගාන මතක් කර කර මට ඊලග සතියෙත් බාගයක් ගෙනියත හැකි. ඒ විදියෙ අවස්ථාවක ඔයා කෙහොදො යන මුකලන් බස්සෙක් එව්ව. ඌත් ආව විදියට මට තේරුන මොකක් හරි කියල.
ඉතින් එදා ඌ නගින්න කිව්ව බයික් එකට මගදි සමී ව මීට් වෙයි කියල. එයා එක්කරං ගියා මාව බීච් එකේ ටිකක් අඩු කස්ටිය නැති තැනකට. ඒ වගේ තැනක පෙරලි කරන්න ගියොත් රටෙන් ලැජ්ජ වෙන නිසයි. අනික එකට බයික් එකේ ඇවිත් දුවන කොට වෙන්න පුලුවං අවුල් නිසාම මාත් හිටිය. ඉන්පස්සෙ ඒ ආපු එකා ඔයාට තව කෙල්ලක සිටින බවත් ඒ කෙල්ලා මැරි කිරීමට සියලු දේ සූදානම්වඇති බවත් කිව්වා. ඉන්පස්සෙ ඒ කොල්ලා මාත් එක්ක එකට දුක බෙදාගන්න එකතු උනා. ඉන්පස්සෙ මං අඬනකොට ඒ කඳුලු පිහිදානව වගේ ශේප් එකේ මූ එහෙමෙහෙ අතගාල මාව කුලප්පු කලා. ඉන්පස්සෙ වෙච්ච දේවල් ඔයාට ආරන්චි වෙන්න අැති නේ..
ඔයා එදා කලේ බලු වැඩක්. එතන්දි මටත් ඔයා විශ්වාස නැති ගතියක් ආව. කොහොමින් හරි එදා තමයි මං මේ වේස ජීවිතේට පය තැබුවෙ. අර ආපු යාලුව ලෝබ නැතුව මට රුපියල් දෙදාහක් දුන්න. ඉතින් කාලයත් එක්ක ඔයා එක එක යාලුවො එව්ව. හැබැයි ගොඩක් උන් හොඳට සල්ලි දුන්න.හිටපු ගමන් එකෙක් පිස්සු කෙලියට..
මට ගාමන්ට් රස්සාව එපා උනා. ඔයත් අර කතාව නැ කියල කිව්වෙත් නෑ. මං හිතුව ඒක ඇත්ත වෙන් ඇති කියල.
මෙහෙම නරක ගෑනියෙක් වෙන්න මගේ පුංචි කාලෙත් ස්කෝලෙ  කාලෙත් වුන සමාර දේවල් හේතු වෙන්න ඇති. ඔවැයිට මං කියල ඇති ඒ ගැන. මං මුලු ලංකාවටම ඇහෙන්න කතාකරපු එකේ ඒව කියන්න මං ලැජ්ජ වෙන්නෙ නෑ. අපේ අම්ම රට ගියෙ අපිට ගෙයක් හදාගන්න සල්ලි හොයන්න..ඒ අතර අපෙ තාත්ත හැමදාම බිව්වෙ නෑ. අපිට හොඳට සැලකුවා. ඒත් අපි ලොකුවුනේ ලොකු ලමයි විදියට. මටයි මල්ලිටයි අක්කටයි තව ලොකු කෙනෙක් හිටියෙ නෑ. අක්කනම් ඒ වෙනකෛාට ලොකු නිසාත්  අක්කා විවාහයෙන් කෙළවර වන පෙම් හබයක පැටලී සිටි නිසාත් ඒ වෙනකොට තිබුනෙ හරිම මූසල වටපිටාවක් මට.
මං ඒ අස්සෙ ආදරේ හොයාගෙන බොහොම වේගෙන් ගියා. එතකොට හමු වුන අය බොහොම යක් මගෙ ්වහපු තැන් වලට ගොඩක් ආස කලා. ඒ නිසා මට නවය දහය වසරෙ ඉඳල ඒව මහා ලොකු දේවල් උනේ නෑ. ඒත් උන් හරි පොඩි ලමයි වගේ අය. හැමෝටම මා ව බැඳල ලොකු රස්සාවක් තියා උදැල්ලක්වත් උස්ස ගන්න තරමටවත් බැරි කොල්ලො. ඒත් උන්ගෙ ලියුං..නම්...
පුහ්....
ඉස්කෝලෙ ස්පෝට් මීට් වෙලාවල නැටුං වෙලාවල අනික් කෙල්ලො කලිසමක් මාරු කරන්නෙත් හැටක් විතර උඩින් ඇඳගෙන. ඒත් මං ඒ අව් අස්සෙ සුටුස් ගාල ඇඳුම් මාරු කරනවා දවසක් ටීච කෙනෙකුත් බැන්න. අම්ම නැති නිසා මේ ලමය නැටිල්ලට හැදිල කිසි ලැජ්ජාවක් නෑ කියල. ඔයත් දවසක් කිව්ව මං බොහොම ඉක්මනට ඇඳුම් ඇඳගන්නව කියල. 
බොහොමයක් කොල්ලො ඉස්සර මාව එක්ක එක එක අහුමුලු වලට ගියෑට මොකද සමී ඔයා කිව්ව වගේ අලුත් උන් නිසාද මන්ද තොයිල් නටන්න සිද්ද වුන ආතුරය වගේ වෙව්ලනව. ඒත් මට ඒ ගැන ගානක්වත් නෑ.
කොහොම උනත් සමී ඔයා හිතන්නෙ දැන් මට ඔක්කොම දේවල් තියෙනව කියල. ඒත් මට කියල දරුවෙක් මං කවද ගන්නද? ඒ ගත්තත් හදාගන්නෙ කෝමද. දවසක් මං ඔයැය්ට දරුවො ගැන කිව්වම ඇදන් ගියා ලමා නිවාසෙකට. ඒකත් හොඳ වැඩක්. මං උන් එක්ක හිටිය. තාමත් හිටපු ගමන් උදව් කරනවා.
ඒත් අක්කලැයි ගෙදර ගියෑම මට ලෝබ හිතෙනවා. ඒ අයිය ආස නෑ මං එනවට. මං අයිය නැති වෙලාවට ගිහිං පොඩි උන්ටත් මොනාහරි අරන් දීල ගෙදෙට්ටත් බඩු අරන් දීල එනවා. ඒ වගේම ඒ ගොල්ලන්ට ගොඩක් උදව් කරනවත් එක්ක. සල්ලි වලිම්ම කීයක් දිල ඇද්ද ගෙවල් හදන්නද ණය ගෙවන්නද අනම් මනම්. ඒත් අපේ අක්ක උනත් සමී මං එහෙ එනවට කැමති නෑ වගේ. අනේ මන්ද එක බඩවැල කඩා ආපු නිසා මයේ එකා කියල උදව් කරන්නෙ එයාට විතරයි ඒත් එයා....උදව් නම් ඕක්කොම ගන්නවා ඒත් පස්සෙ??
මල්ලි නම් රට ගිය එකම හොඳා ..ඌ හිටියනම් මීට වඩා කරදර..ඌ හිතං ඉන්නෙ මට ආයෙත් ගාමන්ට් එකකට ගිහිං වැඩකරල කසාද බැඳල ඉන්න පුලුවං කියල..මෝඩය..
මට පහුගිය දවසෙ කෝල් කලා ඒහෙට එන්න කියල. ඒත් සමී මට යන්න හිතෙන්නතේ නෑ.
ඔයා ඉන්න ලොකු පෝස්ට් එක නිසා තමයි මාත් අද මේ තත්වෙන් ඉන්නෙ. අනික් පාරට වැටිච්ච ගෑනුත් එක්ක බලනකොට අද මම ලොකු ගෑනියෙක්. සමී ඔයාගෙන් කන්ටැක් කරගත්ත ගොඩ දෙනෙක් ඉන් පස්සෙ වෙන අය හොයල දුන්නත් මං ආස ඔයා එවන අයට. මොකද කිසි අවුලක් නෑ ගොඩක් අය.
අනික ඔයා ඉරිසියාවටද මන්ද එවන්නෙ ගොඩක්ම නාකි ඒව. උන්ට ඉතින් මොන සෙල්ලංද...ටික වෙලාවක් දැවටි දැවටි උන්නමත් සමාරුන්ට ඇති..ඇත්තටම සමී ඔයා ඒ අතින් නම් හරිම හොඳයි පැට්ටෝ..
ගොඩක් දවසට එන අය ඔයා ගැන හොඳ තමයි කියන්නෙ සමී. මං දන්නව ඔයා අමුතු විදියට හිතන ඒත් හිත බොහොම ඉක්මනින් උණු වෙන කෙනෙක් කියල. කොහොම උනත් ඔයාම දවසක් කියපු විදියට එදා ඔයා යාලුවෙක් නොඑව ඔයාම ඇවිත් ඔයාගේ විබාගෙත් කෙලෝගෙන මමත් ගාමන්ට් එකටම ගිහින් අපේ ලව් එක හරිගියත් ඒකත් මහා ප්‍රශ්ණ කෝටියක්. දෙමාපියො. සමාජය අපිට ඉතිරි කරන්නෙ මුඩුක්කුවක කාමරයක්විතරයි. ඔයා අද වෙනකොට ලොකු ගෙයක් ලස්සන පවුලක් කාර් එකක් ලැබිල ඉන්නව. මමත් ගොඩක් හොඳින් සුද්දියෙක් වගේ වියදං කරන් ඉන්නවා. 
මං මේ ඕක්කොම ලිව්වෙ ඔයාගෙ හිත හැදෙන්න. මට ඔයාට බනින්න ඕන වුනේ නෑ. ඒත් ඒකෙනුත් ගානක් ලැබුන. අනික ඒ රේඩි එකේ සෙට් කල එකත් ඔයාම අඳුන්නල දීපු කෙනෙක් නේ..
හුම් මල්ලි ඔය ඇති..මේව ලිව්ව හෝ නොලිව්ව කියල පොර නම් පසුතැවිලි වෙන්නෙ නෑ. ඒත් මූ තරහ උනොත් මටමයි කචල්..දේවිකා අක්කා කීවේය.


ඉන්පසු තිලක් කාමරයට පැමිනියේය. අක්කාගෙ ලියුම නිසා තිලක්ට යම් සත්‍යක් අවබෝද වන්නට විය. අක්කා ගැන ඇතිවූ රාග සිත කෙමෙන් වෙනස් වීගෙන ගියේය. ඉන්පසු ආස්‍රමයේ සමහර දිනෙක කොණක ධර්මය ගැන අනෙක් නොයෙක් දේ ගැන කතා කරන තිලක් සහ දේවිකා දකින්නට විය. තිලක් දේවිකා සමහර විට  පසු කලෙක විවාහ වන්නටද ඇත. සමාරවිට දෙදෙනා ගෙන් කෙනෙකු හෝ දෙදෙනාම පැවිදි වන්නටද ඇත. නමුත් බන්ධන නැති කරගන්නට ගිය ඒ දෙපල තවත් බන්ධනයකටම පැමිණියෝය.

අනියම් බිරිය දරු දෙදනා ප්‍රතික්ෂේප කොට දොනෝදාහක් ඉදිරිපිට සැමියාට පහරදේ.

දෙයියෝ සාක්කි..මෙන්න ඇත්ත ආදි වශයෙන් ලංකාදීප පුවත්පතේ පොඩි පොඩි ආටිකල් කීපයකි. මේවායේ බොහෝ විට යන්නේ අනියම් බිරියන්.සැමියන්. දරුවන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් ආදි රස කතාය. බොහෝ අය මේ තීරයට ආසාය. මාද ඒ වැනි කුනු කතා කුඩා හෙයිනුත් වහා සිත් ඇදගන්නා අයුරින් ලියා ඇති නිසාත් කියවමි. මේ ලිපියේ මාතෘකාව දැම්මේ ඒ ආකාරයේ කුනු රසට මිනිසුන් ඇදෙන බව දන්නා නිසාය.
අපි නිකමට මේ සයිබර අවකාශය ගනිමු. අපි චතුරිකා පීරිස් සහ රංජන් රඟපාන නාට්ටියක චිත්‍රපටියක විචාරයක් බලනවාට වඩා ආසයි රන්ජන් චතුරිකා එක කාමරයක නිදාගත්ත සිද්දියක් අහන්න. ඒක මනුස්ස ගතිය.
දැං අපි නවකතා කෙටිකතා ටැලි නාට්ටි ගනිමු. ගොඩක් කතා ලියවෙන්නෙ මේ කොටු පැනීම කියල පොදු ව්‍යවහාරයේ හැඳින්වෙන අයථා සම්බන්ධතා අසාමාන්‍ය සම්බන්ධතා ආදිය ගැන. මේ වාණිජමය සමාජයේ වැඩිපුර එවන් කතා ලියවෙන්නෙ ඒ කතා වලට අපි ඇතුලතින් සහ පිටතින් යන දෙකෙන්ම කැමති නිසා. අපේ රේඩියෝ වල යන නාට්ටි සහ දැන් දැන් රූපවාහිනි වල යන නාට්ටි වල ප්‍රධාන තේමාව වෙන්නෙ කොටු පැනීම හෝ පනින්න උත්සාහ කිරීම.

ඔය කියන තරම් පෙන්නන තරම් මිනිසුන් කොටු පනිනවාද??
මේ ගැන නම් කියන්න තියෙන් නෙ එහෙම එකක් ඇත්තටම නෑ. ඕන්න අපේ කන්තෝරුවෙ ඉන්නව මහත්තයෙක්. එතුම එනව කනව බොනව තමුනගෛ වැඩ ටික කරනව. දුවල දෙන්න ගැන හොයල බලනව තමුන්ගෙ වයිෆ් ගැන හොයල බලනව ඉතින් මේ මනුස්සය ගැන කියන්න කිසිම දෙයක් නෑ. කොටින්ම ඉතා හොඳ ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් ගත කරනවා. ඒ වගේම ඉඳල හිටල හරි මොකකටවත් පැටලෙන්නෙ නැති වැඩියම කතාබහක් නැති කෙනෙක් නිසා මෙයා ගැන මේ අනෙක් කන්තෝරුවල මිනිස්සු දන්නෙත් නැති තරම්. එයා පත්තරේ ගේනව. ඒකෙ වෙන දේවල් බලනව. ගෙදර ගිහින් ටීවිත් බලනව සෝයියං එකේ රෑට දොයියං ඉඳල උදේ ඔෆිස් එනව.. ඉතින් ඔය මනුස්සයගෙ ජිවිතේ මට කතාවකට ගන්න පුලුවංද?? බෑ..මොකද කිසිම ගැටුමක් නෑ. කෙල්ලයි කොල්ලයි යාලුවෙලා..කිසිම අවුලක් නැතිව කසාදත් බැඳල සෝක් එකට දරුවන් නලවල ඉන්න සිද්දියක් අපිට කතාවකට ගන් පුලුවනිද?? බෑ..මොකද එතන පෙන්නන්න ගැටුමක් නෑනෙ..ඉතින් දැන් වර්ථමාන සමාජයෙ කතා රචකයින් පිටපත් රචකයින් සහ පුවත් පත් කලාවේදින් පවා ගැටුම විදියට ගන්නෙ මේ අනියම් සම්බන්ධතාවය. ඒ නිසා අපි රේඩි ටීවි, පත්තර, පොත්, කොටිම්ම බ්ලොග් ගත්තත් අටෝ රාසියක් මේ අනියම් සෙක්ස් ගැන තියෙනවා. උදාහරණයකට අපි ඕන මැන්ටල් අයිය මේ ලගදි ලියපු එක කතාවක එන නරක ගෑනු දෙන්නෙගෙකතාව ගමු..ඕන මැන්ටලේට හමු වෙච්චි ගෑනු සිය දාස් ගානක් අතරින් දෙන්නෙක් විතරයි මේ ගෑනු දෙක. ඒත් අනික් කිසිම ගෑනු කෙනෙක්ගෙ නොදකින විශේෂ වූ ලිංගිකාශාවක් සහිත වීම නිසා අර ගෑනු දෙන්න බ්ලොග් එක අස්සට පැන්න ඕනයගෙ..අර ඕනයට හමු වෙච්චි සිය දාස් ගානක් හොඳ ගෑනු නැතුව අර නරක ගෑනු දෙක වෙන්න ඇති විශාල හිට්ස් සංඛ්‍යාවක් ගේන්න ඇත්තෙ. ඒක වැරදිත් නෑ.මුකුත් අලුත් දෙයක් නැතුව හැමෝම තමුන් කන බොන නාන යන එන ඒව ගැන ලිව්වොත් මේක මහ බෝරින් තැනක් වෙනවා. .
සමස්ථ මීඩියා සෙට් එකම ගත්තත් සත්‍ය වෙන්නෙ ඕ කියන කාරනාව. නමුත් සාමාන්‍ය සමාජයෙ තමුන්ගෙ ගෑනි හැර වෙනත් ගෑනුන් දිහා බැලීමෙන් පමණක් සැනසෙන. වෙනත් පිරිමි දිහා බැලීමෙන් පමණක් සැනසෙන. මුලු ජීවිතේම එකම සහකාරයකුට සහ සහකාරියෙකුට පමණක් සෙට් වුන අය බොහෝ සංඛ්‍යාවක් ඉන්නවා.  
 ඉතින් මං මේ කාරනාව කියන්න සැට් වුනේ අයියෝ අපිට තමයි කොස්ටක් වත් පැනගන්න බැරි. අනේ මම විතරයි එකම කොල්ලට ලව් කරල තියෙන්නෙ කියල හිත හිත දුක් වෙන බොහෝ ජනයාගේ හිත සුව පිනිස තමා.

කොටු පැනීමේ ආනිසංශ.

 අපේ කොම්පැනියෙ ඉන්න මහත්තුරු කීපදෙනෙක් අතර ඉන්නව හොඳ කොටුකාරයොකීප දෙනෙක්. සමහර අයට අපේ කොම්පැනියෙන් ස්ටාෆ් එක විදියට ගෑණු පරාන දෙන එකත් නවත්තල තියෙන්නෙ. ඉතින් ඒ වගේ මහත්තයෙක් මොන තරං ලස්සන කාර් එකක නැගල සෝයියං එකට ගියත් අපිටඌ දැක්ක ගමන් මතක් වෙන්නෙ අර මුගේ වල් සිද්දි ටික.මූ නේද අර ඔෆ්ස් එකට ආපු ගර්ල්කෙනෙක්ට අතවර කරන්න ගියේ කියල හිතෙනවා.ඒ වගේම තමයි ගෑනු අයත් ගොඩක් බයයිමේ වාෙග පොරවල් ලග වැඩකට තියා නිකමට වත් යන්න. මොකෝ පොර මුකුත් කලේ නැතත් කතා හැදෙනවා.

නාකි ගොඩක් ඉන්න අපේ කන්තෝරු සෙක්ෂන් එකකට ලඟදි බෝම ලස්සන ගෑල්ලමය කෙනෙක් ආව ට්‍රෙනර් කෙනෙක් විදියට. තමුන්ගෙ වයස ගැනවත් නොහිත නාකි සෙට් එක ඒ ගෑල්ලමයට පැණි පෙරපු නිසා අර ගෑල්ලමය වෙන කොම්පැනියකට මාරු වෙලා ගියා. මම සහ තවත් කෙනෙක් ඒ අසලම සැක්ෂන් එකකට වැඩකට ගියත් මේ ලොක්කන් පැණි හලන ඒවාට පැණි හලා චාටර් වීම අපේ කාර්ය සාධනය පහල යෑමට හේතුවක් වන බැවින් මා එසේ නොකර සිටියා. ඒත් අවසානෙ යන දවසෙ මා ඒ ගෑල්ලමය එක්ක කතා කලා. පස්සෙ ඒ ගෑනු ලමයගෙ ගෙදර ටැලිපෝං එක පස්සෙ ආන්සර කලේ තාත්තලු. මොකද අර නාකි සැට් එක අර ගෑල්ලමයට කෝල් කරල මුකුලු කරන්න යන නිසාලු..

මල් පාපිස්ස (the carpet with flowers)

තිලක් පැමිණියේ භාවනා කරන්නටයි. තිලක් ගේ ගෑනු ලමයා වූ කුසුම් අකමැති වූයේ තිලක්ට නොව තිලක්ට නොමැති සහ ඇතිකර ගැන්මට වත්කම නොමැති වස්තුවටයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මල් පීදි ඵල හටගන්නා ආදරයක මතක සටහන් තිලක් හට දුරස් විය. සැලකිය යුතු රැකියාවක් සොයාගත නොහැකිවීම. කුල මල නොගැලපීම ආදි ගැටලු කීපයක් මත කුසුම් ගේ මව්පියන් තිලක්ට අකමැති විය. කුසුම් ද මවුපියන් ගේ අකමැතිය තවත් මහත් කොට තිලක් ට කියා නැවතීමේ තිත තියන්නට අවකාශ වෙන් කරගත්තේය. තිලක්දැන් සිතන පරිදි කුසුම් නිවැරදිය. නමුත් එකල ආලයෙ නාඳුනන සැතිරියක් ලෙස තමුන් ඇය ගැන සිතු බැව් දැන්ද ඉඳහිට තිලක්ගේ මතකයට එයි.
සාරද හිමි ගේ ආස්‍රමය තිලක්ට ගෙන ආවේ සිතට නිවනකි. ආස්‍රමයට එදා තමුන් රැගෙන ගිය යාලුවන් දැන් හමු වන්නේ ඉඳ හිටය. නමුත් කාලයක් තිස්සේ පුහුනු පුරුදු කරන ලද භාවනා කටයුතු ආදිය මනා කොට නිමකරනු වස් තිලක් ගේ විවේක කාලය බොහෝ සෙයින් මිඩංගු කලේ මේ භාවනා මධ්‍යස්ථානය සහ ආස්‍රමය වෙතයි. සාරද හිමි බොහෝ උසස් ගතිගුණ පිරුණ කෙනෙකි. ඔහු තිලක්ට මේදේ කරන්ට මේදේ නොකරන්ට දැන් දුක් නොවන්න යැයි උපදෙස් දෙන්නට ගියේ නැත. සිත් තැවුලෙන් ආ තිලක්ට ආස්‍රමයෙ සිටි වෙනත් පැවිදි වීමට නියමිත අය සමග සිටින ලෙසත්. ධර්ම පොත්පත් කියවන ලෙසත් උපදෙස් ලැබුනි. ඒ සමගම යම් කිසි අයුරකින් මේ ඇති ධාර්මිය සිත බිඳී ගිහි දිවියට දොරටු හැර ගන්න සිතුනොත් කියා රැකියාව හැරදමා ආශ්‍රමයේ නතර වීමේ තීරණයට සාරද හිමි දැඩි ලෙස විරුද්ධ විය. ඔය ඇත්ත දැන් මේ භාවනා සිල් දානමාන කලාට එක කෂණයකින් ඔය ඇත්තගෙ සිත වෙනස් වෙලා ගිහින් වෙන තැනක නතර වෙන්න පුලුවනි. අනෙක ඔබට දැන් ලැබී ඇති රජයෙ රැකියාව එතරම් අමාරු කෙලෙස් උපදවන වෙහෙසකර එකක් නොවෙයි. එ නිසා මම නම් කැමති තිලක් මහත්මය රැකියාව කරන අතර ඉඩ ලැබුන පරිදි මේ අපේ වැඩසටහන් පොත පත සමග එකතුවෙනව නම් තමයි..
මේ වැඩකටයුතු ලේසි වීම පිණිස තිලක් විසින් ෆ්ලැට් එකක කාමර දෙකකුත් උයා ගන්ට පුංචි ඉඩකුත් ඇති තට්ටු නිවාස කාමරයක් කුලියට ගන්නා ලදී. වියදම මඳක් සැර උවත් ඒ ජීවිතය කිසිවෙකුට හිරිහැර නොවන කිසිවෙක් සමග නොගැටෙන එකක්වූ බැවින් තිලක් ඒට මනාප විය. 

ඔය අතර මේ මහල් නිවාසයේම ඉහල නිවාසයෙ සිටින දේවිකා නැමැති උපාසිකා මාතාවක්ද තිලක් යනෙන සාදර හිමි ගේ ආස්‍රමයට යයි. තිලක් මේ පැමිනෙන්නට ප්‍රථමත් මේ දේවිකා නැමැති කත ආස්‍රමයට යෑම සිදු කරනු තිලක් දැක තිබේ. එතරම් කතා බහක් ඇගේ නැත. එහෙත් ඇය සමග කිසිවෙකුත් කතා කරන්නට යන්නේද නැත. ඇය එක්තරා සුපිරි පැලැන්තියක ගණිකාවක් බවත්. සාරද හිමි ඇයට බොහෝ සෙයින් අනුකම්පා කොට ඇගේ මුදල්ද ගෙන මේ ආස්‍රමය දියුනු කිරීමට දරන වැර වෑයමට බොහෝ දෙනෙක් විරුද්ද බවත් තිලක්ගේ සවන වැකුනේ එය බොහෝ දෙනා කතාකරන සාරද හිමිගේ අනුකම්පාව වැඩි අවස්තාවක් ලෙස දැක්වෙන හෙයිනි.
තමුනේෙග්ම තට්ටු නිවසේ තමුන්ගේ කාමරයට ඉහල මහලේ සිටින නිසාත් බිත්ති උස එතරම් නොමැති නිසාත් තිලක්ගේ කාමර දෙක අවසන පිටට නෙරා යන්නට පිහිටි කුඩා ආලින්ද කැබැල්ලට පැමිණි විට සමහර විට දේවිකා අක්කාගේ රේඩියෝවේ ශබ්ධය ඇසේ..ඇය මේ තට්ටු නිවාසයේ වෙසෙනවාට කිසිවෙකු එතරම් කැමැත්තක් නැත. එක් එක් ජාතියේ කාර් වල ඇය සවසට නැග යනු තිලක් දැක තිබේ. එකවර සමහර විට දින දෙක තුනක් දේවිකා අක්කා නැතිව සිටී. දේවිකා අක්කා මිනිසුන් එසේ කියන තරම්ම නරක නැති පිවිතුරු කෙනෙක් ලෙස සිතන්නට තිලක් විසින් කිහිප විටක්ම උත්සාහ කරන ලදී. නමුත් යම් තාක් සුලුවට හෝ දැමුන සිත් ඇති තිලක්ටත් දේවිකා අක්කා කාර් රියවල නැගී පෙම් කෙලිමින් යනු දුටුවිට අර කී ඇය ගැන වන සුමුදු සිතුවිලි නැති වී ඇය වෛශ්‍යාවක්මය. ඇගේ ගති නම හැරිය නොහැකිය යන සිතුවිල්ල පැන නගී.
දිනක් තමුන් සමග එකට ඉගනගත් මිතුරෙක් ඇය මේ නිවසට යනවා දැක.ඇය ගිය පසු...
.ආ මේ ඉන්නෙ අපේ උපාසක මහත්තයට හොඳ දාර බඩුවක්..යැයි සිනා සී..රහසින් මෙන්..මොකෝ වාසියක් හෙම නැතෙයි?/ යැයි ඇසීය. ඒ ප්‍රශ්ණයට අනේ බන් මං ඒවට නෑ..ඒ ගෑනු කෙනා එයාගෙ පාඩුවෙ ඉන්නව..මහ රෑ දොගොඩ හරියෙ ඇවිල්ල මොහෙකින් හරි බහිනව..දවල් වෙනකල් නින්ද..ඉන්පස්සෙ නැගිටල ඕං සින්දු අහනව..බණ පිරිත් අහන වෙලාවලුත් තියෙනව..

ම්ම්....ඔය විස්තර ටික හොයාගෙන තියෙන්නෙ..ටිකක් උත්සාහ කලොත් නිකම්ම සිල් රකින එකේ කික් එකක් ගත හැකි වෙයි..

ඒ වචන වලට ආඩපාලි කීම තමාටත් යාලුවාටත් වැඩක් නොවන බැවින් තිලක් මුවින් නොබැන සිටියේය...එහෙත් තිලක්ගේ සංසුන් සිත චංචල කිරීමට ඒ යාලුවාගේ වදන් හේතුවිය..


දිනක් තද සුලඟකි. තිලක් එලියේ ඇති ඉස්තෝප්පුව වැනි මහල් නිවාසවල සාමාන්‍යන් රෙදි වනන මල් පැල හිටවන අවකාශයටවී හොඳ දහම් පොතක් බලමින් සිටී.මෙ සුලං අල්ලන්නේ වැසි පහත් වන්නට යැයි තිලක් සිතා. ඔහුගේ ඇඳුම් වහා ඇතුලට ගත්තේ තෙමුනොත් යලිත් වේලන්නට වන දුක සිහි වීමෙනි.ඒ අතර එවිට ගෙදර නැතිවූ තිලක්ගේ අමාරුවෙන් නිසල කරගන්නා සිත මොහොතින් චංචල කරවන දේවිකා අක්කාගේ ඇඳුම් වගයක් ඔහු සිටින තැනට ඉහල මහලේ වැලත් සමඟම සුලඟට වැනෙනු දිටීය..
ස්වල්ප වේලාවක් ගත විය සුලං කැරකෙන්නට විය. මහත් ඕනෑකමින් භක්තියෙන් තිලක් කියවමින් සිටි දහම් පොත මතට සරාස් යන ශබ්ධයෙන් දේවිකා අක්කාගේ ඉහල මහලේ වනා තිබූ යට ඇඳුමක් වැටුනි..ඒ සමග වැලේ වූ තවත් යට ඇඳුමක් සහ තන පටයක් තිලක් පොත බලමින් සිටි තැනට මඳක් ඈතින් වැටුනි. වහා කලබල වුන තිලක් සැනින් අර පොත මතට වැටුන දේවිකා අක්කාගේ සේදූ යට ඇඳුම ඉවත් කලේ ඇඟිලි දෙකකින් අල්වමිනි. ඉක්මනින් පොත ගේ තුල වූ කුඩා මේසයක් මත තැබූ තිලක් යලිත් පැමිණ දේවිකා අක්කාගේ ඉතිරි ඇඳුම් කැබලි දෙක අල්ලා ඇතුලට ගත්තේය. මේ අවස්ථාවේ උඩ බැලු ඔහුට අනෙක් ඇඳුම් අක්කාගේ ආලින්ද කොටස මත පතිත වී ඇති බව සිතෙන්නට විය. 
දේවිකා අක්කාගේ යට ඇඳුම ලක්ෂණ එකකි. අලංකාර මල් වැලකි.ඒ මත තවත් ලියකම් ගොඩකි. එය අලුත් එකක් බවද තිලක් දුටුවේය. එහෙත් සුවල්ප කාලයක් භාවිත කොට ඇති බවක් දිටීය. එහි ඉලාස්ටික් පටි ඇද කුඩා පූසකුට හමු වූ සෙල්ලම් බඩුවක් මෙන් දේවිකා අක්කාගේ යට ඇඳුම තිලක් විසින් දැන් නරඹයි. තිලක් මෙය තමුන් විසින්කරන මහත් පහත් දෙයක් ලෙස වටහාගන්නා විට තවත් විනාඩි දෙක තුනක්  දේවිකා අක්කාගේ යට කට්ටල නරඹා අවසන්ය. ඉන්පසු තිලක්ට මතක් වූයේ මේවා සාමාන්‍ය කෙනෙකු විසින් ගලවනවා අඳිනවාට වඩා වැඩි වාර ගානක් ගැලවෙන්නට අඳින්නට සිදුවන්නට ඇති බවකි.
හුස්ම ගන්නාවිට ඒ හුස්ම වදින තැන් කල්පනා කරමින් ආනාපාන සති භාවනා වඩන තිලක් මේ සිතන්නේ වැරැදි දෙයක් බව තිලක්ට වැටහුනි. තවත් ඒ ගැන කල්පනා කරන තිලක්ට. නිකම් ගෙදරක යට ඇඳුම් දකින්නේ ගෙදර සිටිය කිහිප දෙනෙක් පමණි. නමුත මේවා තිලක් හැර පිරිමින් කීයක් දැක ඇතිද??ධර්ම කරුණු ගැන දිගින් දිගට සිතා සිත පහන් කිරීමට පුරුදු කරන ලද තිලක්ගේ තර්ක බුද්ධිය යොමුවුයේ වෙනත් කාරණාවකටය. නමුත් සිතුවිලි එකවර නතර කල නොහැකිබව අත්දැකීමෙන් දත් තිලක් මේ ගැන සිතා ආහ්ලාදයක ලබා පසුව ධර්ම පොත් කියවා ඒ ආශ්වාදය සමනය කරගත හැකි බව සිතන්නට විය.ඒ අතර තිලක්ගේ බෝඩිමට පැමිණි යාලුවා.."කෝ තාම මුකුත් කරගන් බැලුවෙ නැද්ද" යන සිතුවිල්ල සිය පරාජිත බව ඉස්මතු කරන දෙයක් බවද තනියම සුලං සමග පොරබදන වැස්සේ දහම් පොතක් දෙස බලා සිතින් දේවිකා වටේ කරක් ගසන තිලක්ගේ සිත තුල ජනිත විය.

 දේවිකා කලුය. නමුත් ඇයට ඇත්තේ දැකුම් කලු ශරීරයකි. ඇය එතරම් තදබල ලෙස මහත නැත. යම්තාක් දුරකට ස්ථුල ස්වභාව ගනී. නමුත් ඇගේ ගමන සමග ගෙනෙන ලාලිත්‍යයට මඳක් ස්ථූල ශරීරය දෙන්නේ මනා පිටිවහලකි. ඇය තරමක් තද කලිසමක් ඇඳ ලස්සන ටී ෂර්ට් එකකින් සැරසී ගෙන කාර් රථයට නගින අවස්ථාවේ ඇය ගැන නොදන්නා අය ඈ ගැන ඉරිසියා කරන තරමට දේවිකාගේ ශරීර ස්වබාවය අලංකාරය. කාලය විසින් පුහුනු කරන ලද අලංකාර වාග් විලාශයක් සහ ගමන් රටාවක්ද දේවිකාට හිමිය. ගණිකා වෘත්තිය යනු එක්තරා යන්ත්‍රයකින් සපයන සේවාවක් නම් පාරිබෝගිකයා යම්තම් තෘප්ත වීමෙන් එහාට ගොස් ඒ පාරිබෝගිකයා අමන්දානන්නදයට පත්කරවිය හැකි ලක්ෂණ අමතර කොටස් සහ නවීන උපාංග ඒ දේවිකා නම් වූ ශරීර යන්ත්‍රය සතු වන බව තිලක් සිතන්නට විය.

පැයක් දෙකක් ගිය තැන වැස්ස තුරල් වන්නට විය. ස්වල්ප වෙලාවකින් දේවිකා අක්කා ජනප්‍රිය රේඩියෝ නාලිකාවක ලාංජනය සහිත වාහනයකින් බැස එන්නට විය. එවිට පත්තර පිටුවක ඔතා තවත් සොපින් කවරයක් තුල බහා තබන ලද ඇගේ යට ඇඳුම් කීපය දෙන්නට තිලක් සැරසුනි. නමුත් තිලක්ගේ සිතේ ඇය ගැන නොයෙකුත් අදහස් රාශියක් තිබෙන නිසා තිලක්ටඒ යට ඇඳුම් දෙක ඇයට දෙන්නට ගිය අදහස ආපසු ගන්නට විය. තිලක්ගේ සිත චංචලය. දේවිකා අක්කා තමා යට ඇඳුම් සොරකු බව සිතනු ඇත්ද? තමා මේ වැනි ආකාරයේ පාර්සල් දෙනු වෙනත් මහල් නිවැසියෙකු දුටුවොත් තමුන් සිල් ගන්න ආස්‍රමයට යන අතර මෙවන් ස්ත්‍රින් ආස්‍රය කරනු ඇතැයි සිතනු ඇතිද? අාදි දහසකුත් එකක් සිතුවිලි අතර තිලක් අතරමං විය. එනම් තීරණය ප්‍රමාද විය.
පැයක් දෙකක් ගතවිය දැන් රෑ දහයට පමණ වන්නට ඇත. වාහනයක් දඩාස් හඬින් නතර විය. එක් පුද්ගලයෙක් මහත් කලබලයෙන් තරප්පුව නගින්නට විය. එවිට ඇදේ සිට දේවිකා අක්කාගේ  ලස්සන මනසින් සොයමින් සිටි තිලක්ට මේ ශබ්ධය දේවිකා අක්කාගේ ඇනේක්සිය අසලින් නතරවෙනුද ඉන්පසු ඒ දොරට යහමින් තට්ටු කරනුද ඇසුනි. ඉන්පසු ඔවුන් දොර වසා ගන්නා ලදී. නමුත් ඒ දොර වසා දැමූ සද්දය අනුව එ් පුද්ගලයා මහත් තරහකින් යුතු විය යුතු බව තිලක් සිතන ලදී. සාමාන්‍යන් ඇගේ යාලුවෙක් හැරෙන්නට පිරිමි අයෙක් මේ ඇගේ ඇනක්සියට එන්න් නැත. ආවත් ඇගේ ඇන්ටි කෙනෙකු වැනි එකක් සතියට වරක් ඇවිත් යයි.


මේ නම් ඇය නොව්ය. කාර් එකෙ හෝ නැවැත්වූ වාහනයෙන් බැස මේ පැමිණ සිටින්නේ ඇගේ පාරිභෝගිකයකු බව තිලක් සිතන්නට විය. නිදි නොමැති ඇස් පියාගෙන තවත් වද විඳීමට හේතු වක් නැති බැවින් තිලක් සුලං ටිකක් වදින්නට අර ඉහතින් කියන ලද තට්ටු නිවාසයෙ ආලින්ද පුංචට ආවේය. එවිට ඔහුට රහස් හඬින් බනින පිරිමි කටහඬක් ඇසෙන්නට විය. තමුසෙ මැසින් පාගල පාගල මැරිල රුපියල් දාහක් දෙකක් සතියට හොයන කොට මං තමුසෙට එකපාර දවසට දාහක් හොයාගන්න චාන්ස් එක දුන්න..
ඉන් පසු දේවිකා අක්කා..

නෑ සමීර නෑ...මේ චක්‍රා එෆ් එම් එකේ කතාකලේ මම නෙමෙයි..අනික සමී ඔයාට වැරදිලා වෙන් ඇති. ඒ කතාකරන වොයිස් එකත් වෙනස් කරනව නේ..එයාල

අනේ ඕයි තමුසේ මට බබා පෙන්නවද? ඔය එෆ් එම් කාරයො මිනිමරුවොයි..හොරුයි..අරුං මුං කුඩුකාරයොයි ගෙන්නල ඉන්ටවු කරනවනේ...උණ්ට ඕනි කුනු ටිකක් විකුනල කීයක් හරි හොයාගන්න. දැං ඔය හොරකං කරන ගැටකපන පොඩි එකෙක් කියල දවසක් ඉන්ටවු කලේ..උණ්ට පාං කෑල්ලක් කන්න කීයක් වත් දෙයිද හැමදාම ඔය එෆ් එම් කාරය.??තමුසෙත් ඉතින් ලෝ ප්‍රකට ගණිකාව වෙන්න ගිහින් පුක දීල ඇවිත් මෙතන බබා වෙන්න යනව..තමුසෙ කොහෙ ගියත් මට අවුලක් නෑ..ඒත් තමුසෙට මෙච්චර චාන්ස් අල්ලල දීපු මට තමුසෙ බැන්න නිකම් බල්ලට වගේ..
මං හිතුවෙ ඒ අයිය මං කසාද බඳියි කියලලු..තමුසෙ බබා...තමුසෙ දැනං හිටියෙ නැද්ද ඔය ගාමන්ට් එකේම කෙල්ලො දෙන්නෙක් එක්ක මං කලිං යාලුවෙලා හිටිය කියල...??
තමුසෙමයි ඒ දවස්වල කිව්වෙ..මං ඔයා එක් කතා කරනවට යාලුවො කැමති නෑ කියල..
අනික ඕයි ...මං ඔවැයි දන්නෙ දැං අවුරුදු තුන හතරක ඉඳල ඔවැයි බනිනකොට පොඩ්ඩක් හිතන්න තිබුන අවුරුද තුන හතරක් කතා කරපු එකා වචන වලින් අල්ලගනී කියල...තමුන් වගේ හරකියක්..
උන් වෙනස් කරල තිබුන..ගොඩක් ඒත් මට ඔහේ අඳුනන්න බැරි නෑ..
 ..ඔව් ඉතින් මං ගියා තමයි..අඩු තරමෙ මේව අහල මොකෙක් හරි හැදෙන් නැතෑ..
ඔව් ඉතින් තමුසෙ කරපු කියපු දේවල් අහනකොට තමුසේට නිකම් ඇහේ කටු අනිනව වගේ ඇති...මට ජීවිතේ හැම දේම සල්ලි වලට ගන්න සැලැස්සුව..මං ලමයි නලවන්න අක්කගෙ ලමයි බලන්න යන්න ඕනි..පංසලට යන්න ඒකෙ හාමුදුරුවන්ට තාප්ප හදන්න සල්ලි දෙන්න ඕනි..මේ ෆ්ලැට්එකේ මට ඉන්න අනික් උන්ට වැඩිය ලොකු ගානක් දෙන් වෙලා තියන්නෙ තමුසෙගෙ මහ කරුණාවෙන් පුරුදු කරපු රස්සාව නිසා තමයි...සිහින් හඬින් එහෙත් තදින් දේවිකා අක්කා කිවූ දේවල් තිලක්ට හොඳින් ඇසුනේ තිලක්ගෙ සියලු සැටලයිට් ඇන්ටනා දේවිකා අක්කාලාගේ ෆ්ලැට්ටුවේ විවෘත ජනේලයෙන් එන ශබ්ධයට යොමු ව තිබූ නිසාය...


වුන සිද්දිය තිලක්ට සක් සුදක් සේ පැහැදිලි වන්නට විය..චක්‍රා එෆ් එම් මගින් ගෙනයන ජනප්‍රිය සංවාදාත්මක වැඩසටහනක් වූ "කලුවරට බය නැති මං" වැඩසටහනේ මේවර ගණිකාවක් ලෙස සිට ඇත්තේ දේවිකා අක්කාය. ඒ පිළිබඳ දැඩි ලෙස උරණ වූ ඇගේ කලින් පෙංවතෙකි මේ පැමිණ ඇත්තේ..

ඉතිරි කොටස පසුව පල වේ...