මගේ රට ඇගේ ලඟ

වැඩිහිටියන්ට වඩාත් සුදුසු පෝස්ටුවක් වන බැවින් දරුවන් ඈත්කර බලන මෙන් කරුණාවෙන් ඉල්ලා සිටිමි.

පොඩි කාලේ චූවා හෝ රත්තරං කෑල්ල ලෙසත් අපි ශරීරයෙන් විශාල වන විට එක් එක් කුනුහරුප නම් වලිනුත් පුරුෂ නිමිත්ත හඳුන්වති. කැම්පස් ඒමට ප්‍රථම මේ පුරුෂ නිමිත්ත නම් මාර වස්ථුවකි. එකට සිටින යාලුවෙක් සමග චූ කරන්නට ගියත් මේ කූට්ටම නොපෙන්වා සිටීමට හදයි. බොහෝ නරක ඝනයේ චිත්‍රපට සහ නෝටි අමරිකා නරඹා ඇති මා  ඒවායේ ඇති පුම්බන ලද පුරුෂ නිමිති දැක සිතුවේ අය්යෝ මාගේ යව්වන කාලේ ලෙසයි. නමුත් ඒ සියල්ල දුම්මල ගසා එක් රැයෙන් එලවෙන යක්ෂයෙක් පරිදි ඈතට ගියේ කැම්පස් එකේ රැග් එක නිසාය. එහිදි ටික දිනක් යනවිට කලිසම් ගැලවීම අමුතු දෙයක් නොවීය. ඒවා ගලවා මහා ලොකු අමණ වැඩ කරන්නේ නැත. අපිට අයියලා හෙවත් සින්නන්ගේ වැදිබණ අසන්නට සිදුවිය. එහෙත් ටිකක් සෙවල පෙනුම හීන්දැරි අයියා හෙවත් සින්නකු විසින් දවසක් සමාජ රෝග සම්බන්ධ වැදගත් දේශනයක් තියන ලදී. එහිදි වැදගත් තොරුතුරු ගානක් අපිට දැනගත හැකිවිය. කලිසම් ගලවා පෝලිමේ යෑම ආදි වැඩ කෙරෙන්නේ ගෑනු ලමයි නැති විටය..එක්කෝ හොස්ටල් එකේය. ඒවායේ කිසිදු නරක ලිංගික වැඩ හො වෙනත් දේවල් නොවීය. එකිනෙකා විසින් සගවාගෙන සිටින අවයව සියල්ලන්ට දැකගැන්මට සැලැස්වීම එහිදි සිදු විය. එය සිදුකලේ කිනම් අරමුණින්දැයි මා තවමත් නොදනී. නමුත් බොහො කැම්පස් වල එය තිබුන බව එවකට මා සමග ගිය සමකාලින අයගෙන් දැනගතිමි. ඔය අතර මහා කුජීත දේවල් ද නැතුවා නොවේ. එකෙක් විත් මහා ජරා සෙක්ස් කතාවක් කියයි. එවිට පත් කර ඇති එකෙක් විසින් මුලින්ම ෆයර් වෙන එකා සොයා බලයි. එනම්  ඒ නරක සෙක්ස් කථාව ශ්‍රවණය කර ඉන් මුලින්ම ප්‍රානවත් වන්නේ කිනම් අයදැයි සොයා බලයි. ඔය ආදි මෙකී නොකී සෙක්ස් ලෙසන් එකක් කැම්පස් එකේ තිබුනි. 
   එය පසුකාලිනව අපි අතර ඇති කලේ පුදුමාකාර බැඳීමකි. හොස්ටල් එකේ නාන්නේ රෙදි හෝදන්නේ දත් මදින්නේ බොහෝ විට යට ඇඳුම පිටින්ය නැත්තං ඇඳුම් සම්පූරණයෙන් නොමැතිවය. සමහර විට එකිනෙකාගේ ටී සර්ට් ෂර්ට් කලිසම් වටේ යන්නේ ලොන්ඩරියේ රෙදි මෙනි. කෙසේ හෝ වාසනාවට හෝ අවාසනාවට ඒ පරිවාස සමයෛ නොහොත් රැග් සීසන් එකේදි ඒ අවස්ථාවේදි විශාල පුරුෂ නිමිත්තක් ඇති අයෙකු ලෙස මගේ නම මැටි අකුරින් ලියවුනි. එය කෙල්ලන් ගෙන් සැඟවිය යුතු කාරණයක් වුවත් දින දෙක තුනකින් ඒ ගැන නොදන්නා කෙල්ලෙක් අපේ බැජ් එක තුල නොවීය. සමහර කෙල්ලන් රැග් එක අතරම යම්තම් ඉඩක් ලැබුන විට..ආ ...................... ඔයාට සම්මානයක් ලැබුනලු නේද..කියා අසයි. එය එතෙක් පිරිමි පාසැලකට ගොස් සිටි මට ඇත්කලේ කිතියකි.
         බර්ලින් තාප්පයෙන් ජර්මනිය වෙන් කර තැබුවාසේ ටියුසන් තුලත් පාසැල් තුලත් වෙන් කර සිටි ගෑනු පිරිමි ලමෝ එකලග මේස පුටුවල සිට ඉගෙන ගන්නට ටික කලක් හෝ යොමුවූයේ මේ රැග් එක නිසාය. වෙනමම සත්තු ජාතියක් ලෙස සමහර පිරිමි එකිනෙකා දැන සිටි සමහර ගෑනු පිරිමි ලමෝ තමුන්ගේ විරුද්ද ලිංග සත්තු අතර එකලග ජීවත් වන්නට හුරු වූයේ එයිනි.
         බොහෝ කෙල්ලන් මා දෙස නොබැලුවේ ඇයිදැය් මට සමහර දේවල් අනුව තේරුනි. කොයි තරම් කැම්පස් ලෙස මාක් වුවත්, වඳුරා සත්තු වත්තට ගියත් නැට්ට නොහලන්නා සේ එහිද බොහෝ සාමාන්‍ය සමාජයෙ බෙදීම් තිබුනි. නුවර සහ ඒ අවට ගෑනු ලමයි දකුනේ ලමයි සමග යාලුවන්නට කැමති වූයේ නැත. සමහර කෙල්ලො කොල්ලෝ මේ තුලද කුල මල සහ ආර්ථික තත්වය බලා ප්‍රේම කිරීම ආදිය කරයි. මා කවරෙක්දැයි මේ කැම්පස් සිටින බෝ දෙනා දැනගෙන සිටියේය. මගේ පියා කම්මල් කාරයෙකි. මා පියාගේ රැකියාව ඇසු විට කිවේ එයයි. තාත්තා= කම්මල් වැඩ කරනවා යැයි කීවේය. අම්මා ගෙවිලියකි. රැග් සීසන් එකේදි ඇසු ප්‍රශ්ණයක් වූයේ අම්මා ගෙවිලියක් නම් තාත්තා ගෙවලයෙක්ද යන බවයි. එයට බොරුවට ඇතුලෙන් සිනාසි මා සිටියෙමි. ඒ රැග් එක තුල පවා බොරු කියා දෙමාපියන්ගේ රැකියා වෙනස් කොට නම් ගම් වෙනස්කොට කී අයවලුන් සිටියේය. සමහර ගොවිතැන් කරනවායැයි කී දෙමාපියන්ගේ දරුවෝ එකවර කාර් වලින් බැස ලොකු හයි පයි කෑලි කනේ ගහගෙන යති.
     මේ ආදි හේතු නිසා මා කෙරෙහි කෙල්ලන්ගේ බැල්ම ඇල්ම යොමු වූයේ අඩුවෙනි. තරමක් ජනප්‍රිය චරිතයක් වුවත් ඉගෙනීමට එතරම් යොමු වූ සිත් නැති වූ නිසා මාෙග් තක්සේරුගත වටිනාකම වූයේ අඩු එකකි. නමුත් දයාවතී නම් කාඩ් එකෙන් අදුන්වන ලද අංජලී නම් මාදෙස ඇස් අයාගෙන සිටිනු දිටිමි. අංජලීගේ පියාත් නියම ගොවියෙකුම වියයුතු යැයි මා සිතුවේය. අංජුට ලස්සනට කියා දෙයක් තිබුනේ ඇගේ පස්ස පමණි. කොල්ලන් එයට කියූ දේ නම් අති මහත්ය. හුහ් වැස්සට කුඩයක් නැතුව ඉඳිත  හැකි බන් යැයි කී වාරද තිබුනි. එය එතරම්ම ලොකුය රවුංය. කෙසේ හෝ අංජුට මාද අකමැත්තෙන් වුවත් කැමති වීමට සිදුවිය. මුහුන සහ අනෙකුත් කොටස් ෆෙයාර්න්ස් ක්‍රිම් වලින් සුදු කල නොහැකි තරම් කාල වර්ණ විය. නමුත් කිසියම් හෝ කරුණක් නිසා ඇය කෙරේ මා සිත බැඳුනි..ඇයගේ අත තදින් අල්ලා දිනක් නාඩි වැටෙනා බව තහවුරු කරගෙන මා පරණකතාවක් අල්ලා ගෙන සතුටු වුනෙමි.මා කිසිදු සෙවිල්ලක් නොමැතිව සැම ලස්සන අවලස්සන කෙල්ලා සමගම කතා කිරීමට සිනාසීමට යන නිසා සමහර කොල්ලන් මට කීවේ බොට ඉතින් මොකද නාඩි වැටෙනවනම් ඇතිනේ ගිහින් සිරික්කිය දාල උන්  ලොකු බඩු කරල එන්න.

දිනක් පුස්ථකාලයේ සිටින විට. මගේ ගමේ වැදගත් තැනක් සිතියම් පොතකින් බලා..අංජු දැක්කද මේ දේවාලෙ තියෙන තැන. මේ සිතියෙම් ඒක පේනව..කියා අංජුව එතනට ගෙන්වාගත්තෙමි. ඉන්පසු ඇය මා වෙත හැරී මගේ ඇඟේ තැවරෙන ගමන්ම දේවාලය හොයයි. ඉන්පසු දේවාෙල දැන් නෑ වගේ නේ අපි පස්සෙ බලමු යැයි ඇයට කීවෙමි. ඇය කෝලං යැයි කියා අහක බලා හැරීගියාය. ඉන්පසු මා මේ දෙයියො නම් පෙන්නුම් කරනව ආයෙත් බලමුද යැයි මා ඇසීමි..ඇය මගේ දෙස බලා කෝල බැල්මක් හෙලා ඉවත ගියාය.


නමුත් සිදුවීම් කීපයක් අවසානයේ අංජු මගේ පෙම්වතිය විය. ඇය විසේකාර පෙනුමක් නැති එකියකි. නමුත් ඇය අධි සැර විදුලියක් මෙන් කුලප්පු වන අවස්ථාද නැතුවා නොවේ.. කාලය කෙමෙන් ගෙවී ගිය අතර මා පසුව දැනගත් පරිදි අංජු මට බොහෝ කැමති වී ඇත්තේ කලින් ජනප්‍රිය වී තිබු මාගේ පුරුෂ නිමිත්ත විශාල වූ නිසාය. මුල් කාලයේදී එය ඇයට අප්‍රිය වස්තුවක් වුවත් අංජුගේ තිබු මානසික අවුලක් හෝ මගේ අවුලක් නිසා පසුව ඔය කියන කෑල්ල මහත් ජනප්‍රිය විය. අපි දෙදෙනාගේම පවුල් පසුබිම අවුල් සහගත සහ ආර්ථික අතින් පහත් වූ හෙයින් අපිට පෙම් කිරීම පිටට යෑමට නොපුලුවන් විය. සමහර විට බස් රිය වල, දුම්රියේ, ෆිල්ම හෝල් වල ගැලරියේ, කැම්පස් අහු මුලු වල, මුහුදු වෙරලේ පඳුරක් අපේ ආලයට සෙවණ දුනි. ආලය බොහෝ කොට මෝරා වැඩුනත් කාලය ගෙවී ගියත් අපේ මුදල් පසුම්බි පිරවීමට තව තවත් කල් සිටිය යුතු විය. 
මේ ආකාරයෙන් පැයකට කාමරයක් ගැනීමටවත් අපේ මොරපු ආදරයට වත්කම් නොමැති වන කල අපි ප්‍රසිද්ධ ඉස්ථානවල අප්‍රසිද්ධිෙය් විවිධ දේ අත්හදාබැලීමට පුරුදු වූයේ අපි ඒ වනවිට කැම්ප්ස එකෙනුත් ඉවත් වී පුහුනු කාලසීමාවක සොච්චමක් රැගෙන ජිවත් වූ නිසාය. එවන් විට ඇයටත් මටත් මගේ පුරුෂ නිමිත්ත හැඳීන්වීමට වචනයක් තිබුනානම් මනායයි සිතුනි. මල ගස මල්ලී. පෑන පිහින ආදි වචන බෝ ගානක් කිව් මුත් ඇය කැමති වූයේ නැත්තේ ඒ සියල්ල කුඩා දේවල් වූ නිසාදෝයි මට සිතුනි. ඉන් පසු මා ලොකු ගස කෝච්චිය, තට්ටු දෙකේ බස් එක, ලංකා බැංකු බිල්ඩිම ආදි ලොකු දේවල් කියු මුත් ඇයඒවායින් පුරුෂ නිම්ත්ත හැඳින්වීමටත් අකමැති විය. අවසානයේ වාද විවාද ගානකින් පසු පුරුෂ නිමිත්තට රට යන නම ආදේශ විය. .එවිට දැන් පුරුෂ නිමිත්ත = රට වෙයි..
ඇය දැන් කන්තෝරු ටෙලිපෝනනේ අවසරය ලැබෙන සැනින් කෝල් එකක් ගෙන කෝමද රටයි රටේ අයිතිකාරයයි සනීපෙන්දැයි අසයි.. එවිට රට ගැන බොහෝ ආල කතන්දර අපි කතාකරමු. ඒ අසා සිටින අය සිටී නම් රටට බෝ ආදරය ඇති දෙදෙනකැයි අප දෙදෙනා ගන්න ගනු ඇත. පත් වීම් හමු වුනු පලාත් බෝ ඇත වූ හෙයින් දෙදෙනාට හමු වීමට මදක් අමාරු විය. නමුත් රට සහ එහි අයිතිකාරයා ගැන සෙවීමනම් අංජුට අමතක වූයේ නැත. දිනක් හදිසියේ මා සිටින පෙදෙසට පැමිණි ඇය මා හමුවන්නට අවකාශ ඇතිදැයි ඇසීය. ඒ වන විටත් මාත් දැඩි පීඩනයක සිටි බැවින් ඇය නිකම්ම හමු වීමටත් වඩා ඇගේන් යම් ආශ්වාදයක් ලැබ්මේ උවමනාව විය. ඒ නිසා යාලුවන්ට කතාකොට කිසිවෙක් ඒ දිවා අවස්ථාවේ බෝඩිමේ නැති බව දැන මුඩුක්කු පෙලක වූ මගේ බෝඩිමට ඇය ගෙන ගියෙමි. වටෙන්ම බිත්තියේන වෙන් වූ එහි යම් කිසි කෑ ගැසීමක් නොව යම්තම් සද්දයෙන් කතා කිරීමක් තිබුනත් අවට අයට ඇසේ..
එවිටය අපිට රට කිය වචනය පිහිටට ආවේ.. හම්මේ රට දැක්ක කල් අනේ මන්ද... ඕං මං දැක්ක විතරයි රට සංවර්ධනය වෙනවා..යැයි එක එක කෝලං විකාර කියවයි. එයද මහා ආශ්වාද ජනක දෙයකි. මේ ළඟදී අලුත් කෙල්ලක අපේ කන්තෝරුවට ආවැයි මා කීවිට ඇය කිව්වේ.. මේ ඔය එක එක විජාතික බලවේග මගේ රටට අත හෙම තියල තිබුනොත් රට කපල අතට දෙනවා හරිද??යැයි සත්තමක් දැමුවේය. යම් කිසි පැණි හිනාවක් අලුත් කෙල්ලා මා වෙත දැමුවත් අංජුගේ තර්ජන හමුවේ රට මඳක් වෙවුලා ගියෙන් ඒ සියල්ල අමතක කලෙමි. 
අංජු ේම ලඟ දිනෙක මීගමුව දිසාවේ ගොස් ඇත. ඇය එහිදී රටට සමිඳු පිහිටය් යනුවෙන් දැක ඇත. එවිට කෝ එකක්ක අරන් .මේ මෙතන තියෙනවා රටට සමිඳු පිහිටයි කියල.. මං ප්‍රාර්ථනා කලා රටේ අයිති කාරයටත් සමිඳු පිහිට ලැබෙන්න කියල කමක් නෑනෙ..
යැයි කීවාය..
මා මේ ලඟ දවසක කොටුව ස්ටේෂන් එකක් ඉදිරිපිට බෝඩ් එක්ක භූමිතෙල්ද රටද කියා බෝඩ් එකක් තිබෙනු දිටීය. එය මා අංජුගෙන් ඇසීය. මේ වීරවංශ අහල තියෙනවා භූමිතෙල්ද රටද කියල..අංජු බබා මොකටද ආස බූමිතෙල්ද රටද??  මං විරවංශයයි රට කපල බූමිතෙල් දානව ගැරඬිය වගේ දුවන්න..ඇයගේ තොදොල් උත්තරය එය විය..
රට නැගීම. රට සංවර්ධනය, රට පිරිසිදුව තබා ගැන්ම, රට පෙරලීම, රට කෑම,( ඇය මුලදී රට කෑමට අකමැති වුවත් දැන් දැන් නම් රට කෑමට උනන්දු වී ඇත), රට බේරාගැන්ම, රට ගැන සිතීම, රට යෑම ආදි බොහෝ වචන අපේ ප්‍රේම කතාව තවත් ශක්තිමත් බවක් එකතු කලේය...

(නම් ගම් හැර සියල්ල මනංකල්පිත වේ..)